Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

• The ninth tribe was Asher, numbering forty-one thousand five hundred fighting men, and their prince was Pagiel son of Ocran.

• The tenth tribe was Dan, numbering sixty-two thousand seven hundred, whose prince was Ahiezer son of Ammishaddai.

• The eleventh tribe was Naphtali, numbering twenty-three thousand four hundred, and their prince was Ahira son of Enan.

• The twelfth tribe was Zebulun, numbering fifty-seven thousand four hundred; their prince was Eliab son of Helon. Such is the exact wording of the book that is in their possession, and Allah knows best.

The tribe of Levi was not included in this census. Allah commanded Moses not to number them with the others, for they were entrusted with carrying the Tabernacle of the Testimony—dismantling it, setting it up, and bearing it whenever the camp moved on. This was the tribe of Moses and Aaron, peace be upon them, and it comprised twenty-two thousand males from the age of one month and upward. Within the tribe there were separate clans, each charged with a specific section of the Tent of Meeting to guard, maintain, and transport. They encamped all around it, and when they journeyed they marched before it, to its right, to its left, and behind it.

The total number of fighting men apart from the Levites came to five hundred and seventy-one thousand six hundred and fifty. Yet they also state: “The number of the Israelites who were twenty years old and above, all who could bear arms, was six hundred and three thousand five hundred and fifty, not counting the Levites.” This calls for scrutiny, for if all the individual figures cited above are correct as we found them in their book, they do not tally with the grand total they give. Allah knows best.

Thus the Levites assigned to guard the Tent of Meeting marched in the center of the Israelites—forming the heart of the formation—while the right flank was led by the tribe of Reuben, the left by the tribe of Dan, and the tribe of Naphtali served as the rear guard. Moses, peace be upon him, arranged all of this by Allah’s command.

(1) The printed edition and the Torah read thus; in manuscripts A and B it reads Mukhabil b. Ajran. (2) The printed edition and the Torah read thus; in manuscript A: Juaydir b. Ishaydi; in B: Juaydir b. Amshayd. (3) In the printed edition it reads “wa khumsi,” and it is the same in the Torah. (4) The Torah reads thus; in manuscripts A and B: Akhda b. Anyan; in the printed edition: Ayn. (5) The printed edition and the Torah read thus; in manuscripts A and B: Zaylun. (6) In manuscript A: al-Bab b. Jalon; in B: Bilyan b. Jalon; in the printed edition: Albab. We have followed the reading of the Torah. (7) The printed edition reads “wa shimalahā” (and its north side). “Shāma” means the left side (maysarah). As al-Lisan states: “He said, ‘So-and-so sat on the yumna (right), and so-and-so sat on the shama (left).’” (8) The printed edition reads “five hundred seventy-one thousand six hundred fifty-six.” This figure is lower than the total given in detail above. (9) This is the reading in the Torah. In manuscript B it reads “one million three thousand five hundred fifty”; in the printed edition: “… and fifty-five.” (10) In fact, it does not correspond to the present printed edition of the Torah. (11) In manuscript B the verb yaltaqun (“they meet”) is rendered saqah. As-saqah means the rearguard of the army.
السبط التاسع: سبط أَشِير، وكانوا أحدًا وأربعين ألفًا وخمسمئة ونقيبهم فجعيئيل بن عُكْرَن (١) . السبط العاشر: سبط دان، وكانوا اثنين وستين ألفًا وسبعمئة ونقيبهم أَخِيعَزَر ابن عَمّيشدّاي (٢) . السبط الحادي عشر: سبط نفتالي وكانوا ثلاثة وعشرين (٣) ألفًا وأربعمئة ونقيبهم أخيرَع بن عينن (٤) . السبط الثاني عشر: سبط زبولون (٥) ، وكانوا سبعة وخمسين ألفًا وأربعمئة، ونقيبهم ألياب بن حِيلون (٦) . هذا نص كتابهم الذي بأيديهم والله أعلم. وليس منهم بنو لاوي. فأمر الله موسى أن لا يعدَّهم معهم لأنّهم موكّلون بحمل قُبة الشهادة، وضربها، ونصبها، وحملها إذا ارتحلوا، وهو سبط موسى وهارون (رحمه الله) ، وكانوا اثنين وعشرين ألفًا من ابن شَهْرٍ فما فوق ذلك. وهم في أنفسهم قبائل إلى كلِّ قبيلة طائفة من قبة الزمان يحرسونها، ويحفظونها، ويقومون بمصالحها، ونصبها وحملها، وهم كلّهم حولها ينز لون ويرتحلون أمامها ويمنتها وشأمتها (٧) ووراءها. وجملة ما ذكر من المقاتلة غير بني لاوي خمسمئة ألف وأحد وسبعون ألفًا وستمئة وخمسون (٨) ، لكن قالوا: فكان عدد بني إسرائيل ممن عمره عشرون سنة فما فوق ذلك ممن حمل السلاح ستمئة ألف وثلاثة آلاف وخمسمئة وخمسين (٩) رجلًا سوى بني لاوي، وفي هذا نظر، فإن جميع الجمل المتقدّمة إن كانت كما وجدنا في كتابهم (١٠) لا تطابق الجملة التي ذكروها. والله أعلم. فكان بنو لاوي الموكّلون بحفظ قبّة الزمان يسيرون في وسط بني إسرائيل وهم القلب، ورأس الميمنة بنو روبيل، ورأس الميسرة بنو دان، وبنو نفتالي يكونون ساقة (١١) . وقَزَر موسى (عليه السلام) بأمر الله تعالى
(١) كذا قي ط. والتوراة. وفي أ و ب مخابيل بن عجران. (٢) كذا في ط. والتوراة. وفي أ: جعيدر بن عيشدي. وفي ب: جعيدر بن عمشيد. (٣) في ط: وخمسي، وهي كذلك في التوراة. (٤) كذا في التوراة. وفي أ و ب: أخدع بن عنيان. وفي ط: عين. (٥) كذا في ط. التوراة. وفي أ وب: زايلون. (٦) في أ. الباب بن جالون. وفي ب. بإليان بن جالون. وفي ط: ألباب. وأثبتنا ما في التوراة. (٧) في ط: وشمالها. والشأمة: الميسرة. وقال: قعد فلان يمنة، وقعد فلان شأمة. اللسان. (٨) في ط: خمسمئة ألف وأحد وسبعون ألفا وست مئة وست وخمسون. وهذا الرقم الذي ورد أقل من مجموع ما ذكر مفصلًا قبل قليل. (٩) هذا ما ورد في التوراة. وفي ب: ألف ألف وثلاثة آلاف وخمس مئة وخمسين. وفي ط: … وخمسة وخمسين. (١٠) بل ليست مطابقة لما في المطبوع من التوراة اليوم. (١١) في ب: يلتقون: ساقة. والساقة: مؤخرة الجيش.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies