16
that seemingly cured man. They said to him, “A righteous man has arrived; come to him.” So they carried him and placed him before al-Hallaj. Al-Hallaj spoke to him, and the man recognized him. He said, “O servant of Allah, I saw the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, in a dream, and he told me such-and-such; perhaps you are the one he meant.”
Al-Hallaj then raised his hands and supplicated to Allah—Mighty and Majestic—on the man’s behalf, while a large crowd looked on, eager to see what would happen. The man opened his eyes, stood up on his feet, and the people erupted in astonishment, extolling al-Hallaj with excessive veneration—though none of it was deserved. Al-Hallaj remained with them for a time and then slipped away, while the man stayed among them for several months.
Later he announced, “One of Allah’s blessings upon me is that He restored my sight; I must now strive in His cause at the frontier of Tarsus.” He resolved to go, so they gathered for him a large sum—thousands in gold and silver. After they exchanged farewells, he went to al-Hallaj, and the two of them divided the money (1).
(1) Tarikh Baghdad (vol. 8, pp. 122–123). Our manuscript’s wording is closest to al-Khaṭīb al-Baghdādī’s original. In the ṭ edition the story is even longer; it is known that Ibn Kathīr does not copy verbatim but rather paraphrases in his own style. We therefore give here the account as it appears in ṭ:
Al-Khaṭīb al-Baghdādī relates that al-Ḥallāj dispatched one of his intimate disciples, instructing him to go ahead of him to a mountain village and exhibit worship, piety, and asceticism. When the villagers gathered around him, loved him, and believed in him, he was to feign blindness; after some days, he was to pretend to have become lame. When they all tried to cure him, he would say: “O people of goodness, none of what you do benefits me.” After a few days, he was to claim that he had seen the Messenger of God (peace be upon him) in a dream, who told him: “Your healing will come only through the Qutb, who will arrive on such-and-such a day of such-and-such a month” (with details as described). He was then to return to al-Ḥallāj and report the vision, and al-Ḥallāj was to say: “I will come to you at that appointed time.”
Thus the man settled in that region, devoting himself to worship, piety, and asceticism, and reciting the Qur’an. After a while, the people believed in him and loved him. He first feigned blindness for some time, then pretended to be lame. They tried every possible remedy, but nothing worked. He then said: “O people of goodness, what you do for me has no effect; I have seen the Messenger of God (peace be upon him) in a dream, who said that my cure lies in the hands of the Qutb, who will come on such-and-such a day in such-and-such a month.”
At first they led him into the mosque; then they carried and honored him. On the appointed date, as agreed with al-Ḥallāj, al-Ḥallāj himself entered the town incognito, wearing white woolen garments. He went into the mosque, clung to a pillar in worship without looking at anyone. The people recognized him by the description the sufferer had given, and they hastened to greet him and touch him. They then brought the lame man to al-Ḥallāj and informed him of his arrival. “Describe him to me,” al-Ḥallāj said. They did so, and he said: “This is the one about whom the Messenger of God (peace be upon him) spoke to me in the dream, and my healing must come through his hands. Bring him to me.” They carried the patient until they set him before al-Ḥallāj. Al-Ḥallāj spoke to him; the man recognized him and said: “O Abū ‘Abd Allāh, I saw the Messenger of God (peace be upon him) in a dream…” and recounted the vision. Al-Ḥallāj then raised his hands in supplication, spat into his right palm, wiped both palms over the man’s eyes, and his sight was instantly restored as if he had never been afflicted. He took some of his own saliva, wiped it on the man’s legs, and the man immediately stood and walked as if he had never been ill.
The onlookers—among them the region’s governors and notables—were amazed and raised a great outcry, glorifying and exalting God and showing extraordinary reverence to al-Ḥallāj, despite the deceit he had practiced. He remained with them for some time, during which they honored and venerated him and were eager to give him whatever he asked from their wealth. When he prepared to leave, they wished to collect a large sum for him, but he said: “I have no need for the world; we have reached what we have by renouncing it. Perhaps your master has brothers among the Abdal who struggle on the frontier at Tarsus, perform pilgrimage, and give alms, and who are in need of support.” The newly healed man replied: “The Shaykh speaks truly; may God recompense him…”
ذلك المتعافي المتزامن،
فقيل له:
قدم رجل صالح، فهلمَّ إليه. فحملوه حتى وضعوه بين يديه، فكلَّمه فعرفه،
فقال له:
يا عبد الله، إني رأيت رسولَ الله
ﷺ
في المنام، وهو يقول لي كذا وكذا، فعسى أن تكون أنت إياه. فرفع يديه ودعا الله عر وجلَّ له، والناس حضور متكاثرون ينظرون ماذا يكون من أمره، ففتح الرجل عينيه، وقام قائمًا على قدميه، فضجَّ الناس، وعظَّموا الحلاج تعظيمًا زائدًا - وليس ذلك بحقٍّ - فأقام عندهم مُدَّة، ثم خرج من بين أظهرهم، وبقي ذلك الرجل عندهم مدة شهور،
ثم قال:
إن من نعمة الله عليَّ أن ردَّ عليَّ بصري، وينبغي أن أجاهد في سبيله بثغر طَرَسُوس. فعزم على ذلك، فجمعوا له من بينهم مالًا جزيلًا، ألوفًا من الذهب، والفضة، ثم ودَّعهم وودَّعوه، فذهب إلى الحلَّاج، فاقتسما ذلك المال
(١)
.
(١) تاريخ بغداد (٨/ ١٢٢ - ١٢٣) وما في نسختنا المخطوطة أقرب إلى عبارة الخطيب. ووردت القصة في (ط) بأطول من هذا، ومن المعروف أن ابن كثير لا ينقل نقلًا حرفيًا، وإنما يصوغ ما ينقله بأسلوبه، وها نحن ننقل القصة كما وردت في (ط): روى الخطيب البغدادي أن الحلاج بعث رجلًا من خاصة أصحابه، وأمره أن يذهب بين يديه إلى بلد من بلاد الجبل، وأن يظهر لهم العبادة والصلاح والزهد، فإذا رآهم قد أقبلوا عليه وأحبوه واعتقدوه أظهر لهم أنه قد عمي، ثم يظهر لهم بعد أيام أنه قد تكسح، فإذا سعوا في مداواته، قال لهم: يا جماعة الخير: إنه لا ينفعني شيء مما تفعلون. ثم يظهر لهم بعد أيام أنه قد رأى رسول الله
ﷺ
في المنام، وهو يقول له: إن شفاءك لا يكون إلا على يدي القطب، وإنه سيقدم عليك في اليوم الفلاني في الشهر الفلاني، وصفته كذا وكذا. وقال له الحلاج: إني سأقدم عليك في ذلك الوقت. فذهب ذلك الرجل إلى تلك البلاد، فأقام بها يتعبد ويظهر الصلاح والتنسك ويقرأ القرآن، فأقام مدة على ذلك، فاعتقدوه وأحبوه، ثم أظهر لهم أنه قد عمي، فمكث حينًا على ذلك، ثم أظهر لهم أنه قد زَمِنَ، فسعوا بمداواته بكل ممكن، فلم ينتج فيه شيء، فقال لهم: ياجماعة الخير، هذا الذي تفعلونه معي لا ينتج شيئًا، وأنا قد رأيت رسول الله
ﷺ
في المنام، وهو يقول لي: إن عافيتك وشفاءك إنما هو على يدي القطب، وإنه سيقدم عليك في اليوم الفلاني في الشهر الفلاني. وكانوا أولًا يقودونه إلى المسجد، ثم صاروا يحملونه ويكرمونه كان (كذا) في الوقت الذي ذكر لهم، واتفق هو والحلاج عليه، أقبل الحلاج حتى دخل البلد مختفيًا، وعليه ثياب صوف بيض، فدخل المسجد، ولزم سارية يتعبد فيه، لا يلتفت إلى أحد، فعرفه الناس بالصفات التي وصف لهم ذلك العليل، فابتدروا إليه يسلمون عليه ويتمسحون به، ثم جاؤوا إلى ذلك الزمن المتعافي (كذا ولعلها المتعامي) فأخبروه بخبره، فقال: صفوه لي. فوصفوه له، فقال: هذا الذي أخبرني عنه رسول الله
ﷺ
في المنام، وأن شفائي على يديه، اذهبوا بي إليه، فحملوه حتى وضعوه بين يديه، فكلمه فعرفه، فقال: يا أبا عبد الله، إني رأيت رسول الله
ﷺ
في المنام. ثم ذكر له رؤياه. فرفع الحلاج يديه، فدعا له، ثم تفل من ريقه في كفه، ثم مسح بهما على عينيه، ففتحهما كأن لم يكن بهما داء قط فأبصر، ثم أخذ من ريقه، فمسح على رجليه، فقام من ساعته، فمشى كأنه لم يكن به شيء والناس حضور، وأمراء تلك البلاد وكبراؤهم عنده، فضج الناس ضجة عظيمة، وكبروا الله وسبحوه، وعظموا الحلاج تعظيمًا زائدًا على ما أظهر لهم من الباطل والزور. ثم أقام عندهم مدة يكرمونه ويعظمونه، ويودون لو طلب منهم ما عساه أن يطلب من أموالهم، فلما أراد الخروج عهم أرادوا أن يجمعوا له مالًا كثيرًا، فقال: أما أنا فلا حاجة لي بالدنيا، وإنما وصلنا إلى ما وصلنا إليه بترك الدنيا، ولعل صاحبكم هذا أن يكون له إخوان وأصحاب من الأبدال الذين يجاهدون بثغر طرسوس، ويحجون ويتصدقون، محتاجين إلى ما يعينهم على ذلك. فقال ذلك الرجل المتزامن المتعافي: صدق الشيخ، قد رَدَّ الله =