Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Likewise, Allah said to the Children of Israel, “Whoever among you disbelieves after this has truly strayed from the straight path” (Q 5:12). He then reproached them for their misconduct and for breaking their covenants, just as He later rebuked the Christians for the divisions they introduced into their faith. We have discussed this in full, praise be to Allah, in our Tafsīr.

The point here is that Allah, exalted is He, commanded Moses, peace be upon him, to record the names of all the Israelites who were able to bear arms—every man twenty years of age or older—and to place over each tribe a prince (naqīb).

• The first tribe was Reuben, Jacob’s first-born. Their fighting men numbered forty-six thousand five hundred, and their prince was Alīsūr son of Shaddayūr.

• The second tribe was Simeon, numbering fifty-nine thousand, whose prince was Shalūmīʾīl son of Ṣūrī-Shadday.

• The third tribe was Judah, with seventy-four thousand six hundred fighting men; their prince was Nahshūn son of ʿAmmīnadāb.

• The fourth tribe was Issachar, numbering fifty-four thousand four hundred, and their prince was Nethanāʾīl son of Ṣūghar.

• The fifth tribe was Joseph—meaning Ephraim—numbering forty-thousand five hundred; their prince was Yūshaʿ (Joshua) son of Nūn.

• The sixth tribe was Manasseh, numbering thirty-one thousand two hundred; their prince was Gamlīʾīl son of Faddāḥṣūr.

• The seventh tribe was Benjamin, numbering thirty-five thousand four hundred; their prince was Abīdān son of Gidʿūn.

• The eighth tribe was Gad, numbering forty-five thousand six hundred and fifty fighting men, and their prince was Elyāsāf son of Deʿūʾīl.

(1) The phrase “for the children of Israel” is an addition in manuscripts B and T. (2) Ibn Kathir’s Tafsir, vol. 2, p. 44. (3) In the Torah: “Reuben.” (4) As in manuscript T and the Torah; in A and B it reads “Elidun ibn Sador.” (5) Manuscript T adds “and three hundred,” which also appears in the Torah. (6) As in the Torah; in A and B it reads “Samwal ibn Surshadi,” while T reads “it is Rishdai.” (7) In the Torah: “Issachar.” (8) As in the Torah and T; in A and B it reads “Shal ibn Sa‘un.” (9) The term “the tribe” is an addition in B and T. (10) In the Torah: “To the sons of Joseph: to Ephraim; Elishama ibn Ammihud. And to Manasseh: Gamliel ibn Ma‘disor.” (11) In the Torah: thirty-two. (12) In manuscripts A and B: “Yaridun.”
وهكذا قال تعالى لبني إسرائيل (١) : ﴿فَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ﴾. ثمّ ذمهم تعالى على سوء صنيعهم ونقضهم مواثيقهم، كما ذمّ مَن بعدهم من النصارى على اختلافهم في دينهم وأديانهم. وقد ذكرنا ذلك في "التفسير" مستقصى ولله الحمد (٢) . والمقصود أن الله تعالى أمر موسى (عليه السلام) أن يكتب أسماء المقاتلة من بني إسرائيل ممن يحمل السلاح ويقاتل ممن بلغ عشرين سنة فصاعدًا، وأن يجعل على كلّ سِبطٍ نقيبًا منهم. السبط الأول: سبط روبيل (٣) لأنه بِكر يعقوب، كان عدّة المقاتلة منهم ستة وأربعين ألفًا وخمسمئة، ونقيبهم منهم وهو أليصور بن شَدَيْئُور (٤) . السبط الثاني: سبط شمعون، وكانوا تسعة وخمسين ألفًا (٥) ، ونقيبهم شلوميئيل بن صُوريشَدَّاي (٦) . السبط الثالث: سبط يهوذا، وكانوا أربعة وسبعين ألفًا وستمئة، ونقيبهم نحشون بن عَمِّيناداب. السبط الرابع: سبط إيساخر (٧) ، وكانوا أربعة وخمسين ألفًا وأربعمئة، ونقيبهم نثنائيل بن صوغر (٨) . السبط (٩) الخامس: سبط يوسف (عليه السلام) ، وكانوا أربعين ألفًا وخمسمئة، ونقيبهم يوشع بن نون (١٠) . السبط السادس: سبط ميشا، وكانوا أحدًا (١١) وثلاثين ألفًا ومئتين ونقيبهم جمليئيل بن فدهصور (١٢) . السبط السابع: سبط بنيامين، وكانوا خمسة وثلاثين ألفًا وأربعمئة ونقيبهم أبيدن بن جِدعون. السبط الثامن: سبط جاد، وكانوا خمسة وأربعين ألفًا وستمئة وخمسين رجلًا، ونقيبهم أَلياساف بن دعوئيل.
(١) قوله: لبني إسرائيل. زيادة من ب و ط. (٢) تفسير ابن كثير (٢/ ٤٤). (٣) في التوراة: رأوبين. (٤) كذا في ط. والتوراة. وفي أ وب: أليضون بن سادور. (٥) زاد في ط: وثلاثمئة. وهي في التوراة أيضًا. (٦) كذا في التوراة، وفي أ و ب: ساموال بن صورشدي. وفي ط: هو ريشداي. (٧) في التوراة: يسَّاكر. (٨) كذا في التوراة، وط. وفي أ و ب: شال بن صاعون. (٩) قوله: السبط. زيادة من ب و ط. (١٠) في التوراة: لابني يوسف: لافراييم؛ أليشمَع بن عمّيهود. ولمنسَّى: جملئيل بن مذهصور. (١١) في التوراة: اثنان وثلاثون. (١٢) في أ و ب: يرضون.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies