Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

11 – A booklet compiling the ḥadiths that speak of the virtue of the first ten days of Dhū al-Ḥijjah. Ibn Kathīr cites it in Tafsīr al-Qurʾān al-ʿAẓīm (3/272) while explaining the verse, “so that they may witness benefits for themselves and mention the name of Allah during known days” (al-Ḥajj 22:28).

12 – A booklet rebutting the treatise entitled “Lifting the Jizyah from the Jews of Khaybar.” He refers to it in al-Bidāya wa-l-Nihāya (4/450). The authors of that treatise had claimed that the Prophet ﷺ exempted them from paying the jizyah, whereupon the scholars exposed their falsehood, and Ibn Kathīr contributed to refuting it.

13 – A booklet on the purification of mosques. Al-Ḥāfiẓ mentions it in Tafsīr al-Qurʾān al-ʿAẓīm (1/226) under the verse, “Purify My House for those who circumambulate” (al-Baqarah 2:125), and again in the same work (3/364) when commenting on, “in houses that Allah has allowed to be raised” (al-Nūr 24:36).

14 – A standalone booklet on the conquest of Constantinople. Ibn Kathīr alludes to it in Tafsīr al-Qurʾān al-ʿAẓīm (1/451) while interpreting the verse, “When Allah said, ‘O Jesus, I will take you and raise you to Myself…’” (Āl ʿImrān 3:55).

15 – A booklet on the Prophet’s ﷺ marriage to Umm Salamah. He cites it in al-Fuṣūl fī Sīrat al-Rasūl ﷺ (p. 245), clarifying that the “ʿUmar” who was told, “Go and marry the Prophet ﷺ,” was ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb (may Allah be pleased with him), not Umm Salamah’s son ʿUmar ibn Abī Salamah, for the latter was too young to serve as guardian in the marriage contract.

16 – A standalone booklet on the ḥadith in which the Messenger of Allah ﷺ declined to marry ʿIzzah bint Abī Sufyān. Al-Ḥāfiẓ Ibn Kathīr (may Allah have mercy on him) mentions it in al-Fuṣūl fī Sīrat al-Rasūl ﷺ (p. 249) and in al-Bidāya wa-l-Nihāya (8/174). The report appears in Ṣaḥīḥ Muslim (no. 2501); therein Abū Sufyān is said—mistakenly—to have offered the Prophet ﷺ the hand of Umm Ḥabībah, whereas it was in fact ʿIzzah. The Prophet ﷺ excused himself, for marrying two sisters simultaneously is forbidden.

١١ - جزء في الأحاديث الواردة في فضل الأيام العشرة من ذي الحجة: ذكره ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" (٣/ ٢٧٢) أثناء تفسير قوله تعالى: ﴿لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ﴾ [الحج: ٢٨] . ١٢ - جزء في الرد على كتاب رفع الجزية عن يهود خيبر: ذكره في البداية والنهاية (٤/ ٤٥٠) وقد ادعوا أن النبي ﷺ أسقط عنهم الجزية، فقام العلماء يفندون دعواهم الباطلة، وأسهم ابن كثير في إبطال ذلك. ١٣ - جزء في ذكر تطهير المساجد: ذكره الحافظ في "تفسير القرآن العظيم" (١/ ٢٢٦) في تفسير قوله تعالى: ﴿أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ﴾ [البقرة: ١٢٥] و (٣/ ٣٦٤) أثناء تفسير قوله تعالى: ﴿فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ﴾ [النور: ٣٦] . ١٤ - جزء مفرد في فتح القسطنطينية: ذكره ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" (١/ ٤٥١) أثناء تفسير قوله تعالى: ﴿إِذْ قَالَ اللَّهُ يَاعِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ. . .﴾ [آل عمران: ٥٥] . ١٥ - جزء في زواج النبي ﷺ بأم سلمة: ذكره في كتاب "الفصول في سيرة الرسول ﷺ " (ص: ٢٤٥) وبين فيه أن عمر المقول له: قم فزوِّج النبي ﷺ ، إنما هو عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) ، لا ابن أم سلمة عمر بن أبي سلمة، فقد كان صغيرًا لا يصح أن يكون وليًّا في عقد النكاح. ١٦ - جزء مفرد في حديث إنكار رسول اللَّه ﷺ الزواج من عزَّة بنت أبي سفيان: ذكره الحافظ ابن كثير (رحمه الله) في "الفصول في سيرة الرسول ﷺ " (ص: ٢٤٩) وفي "البداية والنهاية" (٨/ ١٧٤) والحديث في صحيح مسلم (٢٥٠١) وفيه أن أبا سفيان عرض على النبي ﷺ الزواج بأم حبيبة، وهو خطأ ظاهر، وإنما كانت (عزة) فاعتذر النبي ﷺ ، لأن الجمع بين الأختين حرام. * * *

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies