Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

In that same year a fierce fire swept through the carpenters’ market in Baghdad, and the entire bazaar was destroyed.

In Dhū al-Ḥijjah of that year al-Muqtadir Billah fell ill for thirteen days; during the whole, lengthy course of his caliphate this was the only sickness he experienced.

The pilgrimage that year was led by al-Faḍl ibn ʿAbd al-Malik.

When the vizier feared that the Qarmaṭians might assault the returning pilgrims, he sent them a letter intended to occupy them with other matters and thus divert them from the caravan. Some leading figures accused him of corresponding with the Qarmaṭians, but once the facts and his real purpose became clear he gained great favor among the people.

Among the notable people who died this year was:

al-Nasaʾī (may Allah have mercy on him) (1)—Aḥmad ibn ʿAlī (2) ibn Shuʿayb ibn ʿAlī ibn Sinān ibn Baḥr ibn Dīnār, Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Nasaʾī, the author of al-Sunan. He was the foremost scholar of his age, surpassing his peers, counterparts, and the eminent men of his time. He travelled far and wide, devoting himself to the audition of hadith and to meeting the master imams. The shaykhs from whom he transmitted directly are listed in our book al-Takamīl—praise and gratitude belong to Allah—and there, too, we recorded his biography. A great multitude related hadith from him. He compiled the Sunan al-Kabīr and then distilled from it a work (3) many times smaller; by Allah’s grace we have heard both in their entirety. His writings testify to an extraordinary memory, meticulous accuracy, sincerity, faith, knowledge, and discernment.

Al-Ḥākim relates from al-Dāraqutnī: “Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Nasaʾī stands ahead of everyone of his generation mentioned in this science, and his book was called the Ṣaḥīḥ.”

Abū ʿAlī al-Ḥāfiẓ said, “Al-Nasaʾī’s criteria for narrators are stricter than those of Muslim ibn al-Ḥajjāj, and he was among the imams of the Muslims.” He also said, “He is the undisputed imam of hadith.”

Abū al-Ḥusayn Muḥammad ibn al-Muẓaffar al-Ḥāfiẓ said, “I heard our shaykhs in Egypt acknowledge his pre-eminence…”

(1) al-Muntazam (vol. 6, pp. 131–132); Wafayāt al-Aʿyān (vol. 1, pp. 77–78); Tahdhīb al-Kamāl (vol. 1, pp. 23–25); Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (vol. 14, pp. 125–135); Tadhkirat al-Ḥuffāẓ (vol. 2, pp. 698–701); Tabaqāt al-Shāfiʿiyya by al-Subkī (vol. 3, pp. 14–16). (2) The same is stated in al-Uṣūl, and likewise in Wafayāt al-Aʿyān (vol. 1, p. 77); all other sources unanimously identify him as Aḥmad ibn Shuʿayb, which is the commonly accepted view. (3) al-Mukhtaṣar (the Abridgment) is also called al-Mujtabā or al-Mujtanā—both meaning “the chosen”—and is the version printed and circulated among people. There is scholarly dispute over attributing its abridgment to al-Nasāʾī; some say it was abridged by his student Ibn al-Sunnī, who died in 364 AH.
وفيها وقع حريق شديد في سوق النجارين في بغداد فاحترق السوق بكماله. وفي ذي الحِجَّة من هذه السنة مرض المقتدر بالله ثلاثة عشر يومًا، ولم يمرض في مدة خلافته - مع طولها - سوى هذه المرضة. وحجَّ بالناس الفضل بن عبد الملك. ولما خاف الوزير على الحُجَّاج من شأن القرامطة في رجعتهم كتب إليهم رسالة لِيَشْغَلَهُمْ بها عن أمر الحجيج، فاتهمه بعض الكبار بمراسلة القرامطة، فلما انكشف أمره وما قصده حظي عند النَّاس بذلك جدًّا. وممن توفي في هذه السَّنة من الأعيان: النَّسَائي (رحمه الله) (١) ، أحمد بن علي (٢) بن شُعيب بن علي بن سِنَان بن بَحْر بن دِينار، أبو عبد الرحمن، النَّسائي، صاحب "السنن" ، الإمام في عصره، والمقدَّم على أضرابه وأشكاله وفُضلاء دهره، رحل إلى الآفاق، واشتغل بسماع الحديث والاجتماع بالأئمة الحُذَّاق، ومشايخه الذين روى عنهم مشافهة قد ذكرناهم في كتابنا "التكميل" ولله الحمد والمنة، وترجمناه أيضًا هناك، وروى عنه خَلْق كثير وجم غفير، وقد جمع "السنن الكبير" ، وانتخَبَ منه (٣) ما هو أقل حجمًا منه بمرَّات، وقد وقع لنا سماع كلٍّ منهما. وقد أبان في تصنيفه عن حفظٍ وإتقان وصِدْق وإيمان وعِلْم وعِرْفان. قال الحاكم عن الدَّارَقُطْني: أبو عبد الرحمن النَّسائي مقدَّمٌ على كلَّ منْ يُذْكر بهذا العِلْم من أهل عَصْره، وكان يسمَّى كتابه الصحيح. وقال أبو علي الحافظ: للنسائي شرط في الرِّجال أشدُّ من شرط مسلم بن الحجَّاج، وكان من أئمة المسلمين. وقال أيضًا: هو الإمام في الحديث بلا مدافعة. وقال أبو الحسين محمد بن المُظَفَّر الحافظ: سمعت مشايخَنا بمصر يعترفون له بالتقدُّم
(١) المنتظم (٦/ ١٣١ - ١٣٢) وفيات الأعيان (١/ ٧٧ - ٧٨) تهذيب الكمال (١/ ٢٣ - ٢٥) سير أعلام النبلاء (١٤/ ١٢٥ - ١٣٥) تذكرة الحفاظ (٢/ ٦٩٨ - ٧٠١) طبقات الشافعية للسبكي (٣/ ١٤ - ١٦). (٢) كذا في الأصول، ومثله في وفيات الأعيان (١/ ٧٧) وأجمعت بقية المصادر على أنه أحمد بن شعيب، وهو المشهور. (٣) المختصر هو المجتبى أو المجتنى، وكلاهما بمعنى، وهو المطبوع والمتداول بين الناس، وفي نسبة اختصاره إلى النسائي خلاف بين العلماء، إذ إن بعضهم يقول إنه من اختصار تلميذه ابن السني المتوفى سنة (٣٦٤ هـ).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies