Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

known as Ghulām ‘Irq. ‘Irq was one of the Sultan’s attendants, responsible for the postal service; he brought the jurist with him to Egypt (1), where the latter remained until his death—may Allah have mercy on him.

Bidʿa, the slave-girl of ʿUrayb (2) the songstress. Someone who desired her offered her mistress one-hundred-and-twenty thousand dinars for her. The mistress put the offer to Bidʿa, but she disliked parting from her, so on that very day her mistress set her free (3). Bidʿa lived on until this year (4), leaving behind in ready cash and real estate a fortune greater than that of any man.

The judge Abū Zurʿa Muḥammad ibn ʿUthmān al-Shāfiʿī (5), who served first as qāḍī of Egypt and then of Damascus. He was the first to deliver legal judgments according to the Shāfiʿī school in Syria and to promote it there (6). A trustworthy, upright man among the foremost of judges, he was originally from the People of the Book—a Jew (7). We have given his full biography in “Ṭabaqāt al-Shāfiʿiyyah.”

Then came the year 303 [AH].

In that year al-Muqtadir Billāh endowed large sums of money and several estates to the Two Sacred Sanctuaries. He summoned the judges and notable figures and had them bear witness to this act of endowment.

That same year a group of captive Bedouin—those who had attacked the pilgrims—was brought to Baghdad. The populace could not restrain themselves: they fell upon the prisoners and killed them. Some of the townspeople were then arrested and punished for overstepping the prerogatives of the Sultan.

(1) The phrase “ma bayna ḥāṣirtayn” in manuscript Ṭ is semantically ambiguous; a clearer reading appears in Tarikh Baghdad (vol.7, p.88) and al-Muntazam (vol.6, p.129), where it is prefaced by the phrase “man qaddama min Baghdad.” (2) al-Muntazam (vol.6, p.129); al-Kamil (vol.8, pp.90, 506); Jihat al-Ulama al-Khulafa (pp.63–66); al-Mustadhraf min Akhbar al-Jawari (pp.13–15); al-Aghani (vol.22, pp.181–183). In manuscripts Ḥ and Ẓā it appears as ghareeba, and in Ṭ as gharib—both incorrect. The correct reading is that of B, vocalized with a ḍamma on the ʿayn in al-Mushtabih (vol.2, p.455), and its account is given in al-Aghani (vol.21, pp.54–91). (3) In Ṭ it reads “mawtahā” (her death), a scribal error. (4) Ibn al-Athir records her death in this year and in 342 AH, stating that she died at the age of ninety-two (al-Kamil, vol.8, pp.90, 506). (5) Tarikh Ibn Asakir (ed. Kh, S, vol.15, p.329a); Siyar Aʿlam al-Nubalaʾ (vol.14, pp.231–233); al-ʿIbar (vol.2, p.123); al-Wafi bil-Wafayat (vol.4, pp.82–83); Ṭabaqat al-Shafiʿiyya (al-Subki, vol.3, pp.196–198); al-Nujum al-Zahira (vol.3, pp.183–184); Qudat Dimashq (vol.22, p.23); Shudhurat al-Dhahab (vol.2, p.239). (6) In Ṭ: “The people of al-Sham adhered to the madhhab of al-Awzai from his death up to this year, and numerous vestiges of that school remain firmly established.” (7) In Ṭ: “Then he embraced Islam and underwent what ultimately befell him.”
عِرْق، وعِرْق خادم من خُدَّام السُّلْطان، كان يلي البريد، فَقَدِمَ معه بهذا الرجل [مصر] (١) ، فأقام بها حتى كانت وفاته فيها، (رحمه الله) . بِدْعة جارية عُرَيب (٢) المغنِّية، بُذِلَ لسيدتها فيها مئة ألف دينار وعشرون ألف دينار من بعض من رَغِبَ فيها، فعَرَضتْ ذلك عليها، فكرهت مُفَارقة سيدَتِها، فأعتقتها سيدَتُها في يومها (٣) ذاك، وتأَخَّرَتْ وفاتها إلى هذه السنة (٤) ، وقد تركتْ من المال العين والأملاك ما لم يملكه رجل. القاضي أبو زُرْعة محمد بن عثمان الشَّافعي (٥) ، قاضي مِصْر ثم دمشق، وهو أول من حكم بمذهب الشَّافعي بالشَّام وأشاعه به (٦) ، وكان ثِقَةً عَدْلًا من سادات القضاة، وكان أصله من أهل الكِتاب اليهود (٧) ، قد ذكرنا ترجمته في "طبقات الشَّافعية" . [ثم دخلت سنة ثلاث وثلاثمئة] فيها وقف المقتدر بالله أموالًا جزيلة وضياعًا على الحرمين الشَّريفين، واستدعى القضاة والأعيان وأشهدهم على نفسه بما وقفه من ذلك. وفيها قُدِمَ إلى بغداد بجماعة من الأسارى من الأعراب الذين كانوا عدوا على الحجيج في تلك السنة، فلم تتمالك العامة أن عَدَتْ عليهم فقتلوهم، فأُخِذ بعضهم فعوقب لكونه افتأت على السُّلطان.
(١) ما بين حاصرتين من (ط)، والعبارة ملبسة المعنى، أوضح منها ما ورد في تاريخ بغداد (٧/ ٨٨) والمنتظم (٦/ ١٢٩). فقدم في جملة من قدم من بغداد. (٢) المنتظم (٦/ ١٢٩) الكامل (٨/ ٩٠، ٥٠٦) جهات الأئمة الخلفاء (٦٣ - ٦٦) المستظرف من أخبار الجواري (١٣ - ١٥) الأغاني (٢٢/ ١٨١ - ١٨٣). وفي (ح) و (ظا) غريبة، وفي (ط) غريب، وكلاهما خطأ، والمثبت من (ب)، وقد ضبط في المشتبه (٢/ ٤٥٥) بضم العين، وأخبارها في الأغاني (٢١/ ٥٤ - ٩١). (٣) في (ط) موتها، وهو تصحيف. (٤) أورد ابن الأثير خبر وفاتها في هذه السنه، وفي سنة (٣٤٢ هـ)، وذكر أنها توفيت عن اثنتين وتسعين سنة، الكامل (٩٠/ ٨، ٥٠٦) (٥) تاريخ ابن عساكر (خ) (س) (١٥/ ٣٢٩/ أ) سير أعلام النبلاء (١٤/ ٢٣١ - ٢٣٣) العبر (٢/ ١٢٣) الوافي بالوفيات (٤/ ٨٢ - ٨٣) طبقات الشافعية للسبكي (٣/ ١٩٦ - ١٩٨) النجوم الزاهرة (٣/ ١٨٣ - ١٨٤) قضاة دمشق (٢٢/ ٢٣) شذرات الذهب (٢/ ٢٣٩). (٦) في (ط): وقد كان أهل الشام على مذهب الأوزاعي من حين مات إلى هذه السنة، وثبت على مذهب الأوزاعي بقايا كثيرة لم يفارقوه. (٧) في (ط): ثم أسلم، وصار إلى ما صار إليه.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies