Al-Bidayah wa an-Nihayah - Ibn Kathir - (11/415)

Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

to satisfy her, he returned and bought another pound from him for ten thousand. Then he purchased a third pound for yet another ten thousand. (1)
Two pounds remained with the ice-seller. He suddenly felt an urge to eat one of them so that he might boast, “I ate a pound of ice that cost ten thousand,” so he did. One pound was still left when the steward came back, but the merchant refused to part with it for anything less than thirty (2) thousand; so the steward bought it. The girl recovered and gave away a large sum in charity. (3)
The merchant was summoned and received from that charity an exceedingly generous amount, after which he became one of the richest people alive; Ibn Ṭāhir even employed him in his household. (4)

[The Emergence (5) of the ʿUbaydids Who Claim to Be Fāṭimids]
The first appearance of their movement—by Allah’s decree—took place a little before the year 300 AH through Abū ʿAbd Allāh al-Shīʿī, whose full name was al-Ḥusayn ibn Aḥmad ibn Zakariyyā, a Maghribi Berber inclined toward Shiʿism. (6)
In brief, he was a penniless man who set up a noble descendant of the Prophet, called him “the Mahdi,” rallied around him a host of Berbers in the Maghrib, and fought on his behalf against the ruler of Sijilmāsa, Abū Naṣr Ziyādat Allāh—the last Aghlabid king of Ifrīqiyyah. Many battles ensued; in one of them the ruler captured the pretended sharīf and confined him in a fortress. Al-Shīʿī withdrew, regrouped, marched back, besieged the city and took it, then laid siege to the fortress. The king thereupon killed the sharīf in his cell, but al-Shīʿī stormed the fortress by force. Entering the prison, he found the sharīf dead and beside him a Jew named ʿAbd Allāh ibn Maymūn of Salamiyyah in Syria, formerly a dyer. Al-Shīʿī installed him in the sharīf’s place and said, “Tell them: I am the Mahdi.” The common people accepted the claim; he seized absolute power, built the city of al-Mahdiyyah, his banners spread, and his reign lasted long.
Later Abū ʿAbd Allāh al-Shīʿī regretted his deeds—when regret could no longer avail him. Seeking to depose the Mahdi and hand the kingdom to the latter’s brother Aḥmad, he was found out; the Mahdi had both of them killed at Barqah in 298 AH.
This is what I have ascertained of their history, and it is what most deserves to be recorded here. Allah—magnified and exalted—is the One who knows best what is correct.

(1) In the ṭ edition: “Then the final one for ten thousand.” (2) Later in al-Muntaẓam: “He said, ‘Take it,’ and I felt ashamed before Allah to sell a pound of ice for thirty thousand [dirhams], so I replied, ‘Give me twenty.’” (3) In al-Muntaẓam: “And Ubayd Allāh gave alms with vast wealth.” (4) In al-Muntaẓam: “He put me in charge of his drink, its ice, and many household affairs, so those dirhams became the source of my blessing.” (5) The text within parentheses is an addition from my manuscripts B and Zāʾ and does not occur in the standard Aḥmadī printed edition. (6) The author records his biography under the events of 298 AH.

لموافقته لها، فرجع فاشترى منه رطلًا آخر بعشرة آلاف. ثمّ رطلًا آخر بعشرة أخري (١) . وبقي عند صاحب الثلج رطلان، فنطَفَت نفسُه إلى أكل رطل منه؛ ليقول: أكلتُ الرطل من الثلج بعشرة آلاف، فأكله. وبقي عنده آخر، فجاءه الوكيل، فامتنع أن يبيعه الرطلَ إلا بثلاثين (٢) ألفًا، فاشتراه منه، فشفيت الجارية، وتصدَّقت (٣) بمال جزيل. فاستُدعي الرجل فأعطي من تلك الصدقة مالًا جزيلًا جدًّا، وصار من أغنى الناس بعد ذلك وأكثرهم مالًا، واستخدمه (٤) ابنُ طاهر عنده. [ظهورُ (٥) أمر العبيديين الذين يزعمون أنهم فاطميون كان أول ظهور أمرهم وشأنهم - بتقدير الله تعالى - قبيل سنة ثلاثمئة بقليل على يدي أبي عبد الله الشِّيعي، واسمه الحسين بن أحمد بن زكريا المغربي البربري المتشيِّع (٦) . وملخص خبره أنه كان فقيرًا لا مال له ولا شيء، فأقام رجلًا شريفًا من بيت النبوَّة، وسمَّاه المهديَّ، ولفَّ عليه خلقًا من البربر ببلاد المغرب، وحارب له صاحب سجلماسة، وهو أبو نصر زيادة الله، وكان آخر ملوك بني الأغلب ببلاد إفريقية، فكان بينهما حروب يطول بسطها، لكن ظفر صاحب سجلماسة به في بعضها، فأسر منه الشريف، وسجنه عنده في قلعة، فرجع الشِّيعي فحشد وجمع، وجاء فحاصر البلد فظفر بها، ثم حاصر القلعة، فعمد الملك إلى الشريف فقتله في السجن وافتتح الشِّيعي القلعة قهرًا، وجاء إلى السجن فوجد الشريفَ قد قضى نحبه ووجد معه في السجن رجلًا يهوديًا سمه عبد الله بن ميمون من أهل سلمية الشام، كان صبَّاغًا بها، فأقامه مكان الشريف، وقال: قل لهم: أنا المهدي، فراج ذلك على أولئك العوام، واستبدَّ بالمملكة، وبنَى المهديَّة، وانتشرت أعلامه، وطالت أيامه. ثم إن أبا عبد الله الشِّيعي ندم حيث لا ينفعه الندم، وأحاطت به خطيئته، وعمل على إزالة المملكة عن المهدي، وصرفها إلى أخيه أحمد، ففهم ذلك المهدي، وبعث من قتلهما برَقَّا في سنة ثمان وتسعين ومئتين. هذا ما وقفت عليه من تواريخهم، وهو أولى ما يذكر هاهنا، واللّه (سبحانه وتعالى) أعلم بالصواب.

(١) في ط: ثم آخر بعشرة آلاف. (٢) بعدها في المنتظم: فقال: خذ، فاستحييت من الله أن أبيع رطل ثلج بثلاثين ألفًا، فقلت: هات عشرين. (٣) في المنتظم: وتصدق عبيد الله بمال عظيم. (٤) في المنتظم: فاستخدمني في شرابه وثلجه وكثير من أمر داره، فكانت تلك الدراهم أصل نعمتي. (٥) ما بين قوسين زيادة من نسختي ب، ظا ولم ترد في النسخة الأحمدية المعتمدة والمطبوع. (٦) ترجم له المؤلف في حوادث سنة ٢٩٨ هـ.