Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

The year had not yet ended before the people went out to perform the ṣalāt al-istisqāʾ, the prayer for rain, because the downpour had been delayed beyond its appointed time (1).

In Shaʿbān a robe of honor was bestowed upon Mūnis the Eunuch, and he was ordered to proceed to Tarsus to wage war against the Byzantines.

That same year al-Muqtadir decreed that no Jew or Christian was to be employed in the government bureaus; they were confined to their homes and were instructed (2) to wear honey-colored clothing with patches fixed to their backs so that they might be recognized.

That year the pilgrimage was led by al-Faḍl ibn ʿAbd al-Malik al-Hāshimī. Many of the pilgrims turned back because of the scarcity of water along the route—indeed, to Allah we belong and to Him we return.

Among the notables who died this year were:

Aḥmad ibn Muḥammad ibn Zakariyā ibn Abī ʿAṭṭāb (3), Abū Bakr al-Baghdādī, the ḥāfiẓ, known as “Brother of Maymūn.” He transmitted ḥadīth from Naṣr ibn ʿAlī al-Jahḍamī and others, and al-Ṭabarānī narrated from him. He would not deliver formal dictation; one could only hear him during scholarly discussions (4). He died in Shawwāl of this year (5).

Abū Bakr al-Athram (6), Aḥmad ibn Muḥammad ibn Hāniʾ, Abū Bakr al-Ṭāʾī al-Athram, a disciple of Imām Aḥmad. He heard ḥadīth from ʿAffān, Abū al-Walīd al-Qanʿabī, Abū Nuʿaym, and many others. He was a ḥāfiẓ, truthful, and possessed an extraordinary memory for debate. Ibn Maʿīn used to say, “One of his parents must have been a jinn, because of the speed of his comprehension, retention, and acuity.” He authored works on hidden defects in ḥadīth and on the abrogating and abrogated reports, and was an ocean of knowledge.

Khalaf ibn ʿAmr ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿĪsā (7), Abū Muḥammad al-ʿUkbarī (8). He studied ḥadīth and was a man of wit. He owned thirty rings and thirty walking sticks; each day of the month he would wear one ring and carry one staff, then begin the cycle anew the following month. In his house there hung a whip, and when asked about it he would say, “So that the household may fear me.”

Ibn al-Muʿtazz, the poet who was once proclaimed caliph (9): ʿAbd Allāh ibn al-Muʿtazz-bi-llāh Muḥammad ibn al-Mutawakkil ʿalā llāh.

(1) In the Ṭ edition: reads “ʿan Ibbānah.” (2) In the B and Zā editions: “wa-akhadhū.” (3) al-Muntaẓam, vol. 6, p. 82. (4) In the B and Zā editions: “wa-anā asmaʿ.” (5) In al-Muntaẓam: “He died in Egypt.” (6) The title does not appear in the Ā edition. His entry is in al-Muntaẓam, vol. 6, p. 83, and Tahdhīb al-Kamāl, vol. 1, p. 476. (7) Tārīkh Baghdād, vol. 8, p. 331; al-Muntaẓam, vol. 6, p. 84; Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ, vol. 13, p. 577. (8) In the Ā edition: “al-ʿAskarī,” a corruption. (9) Tārīkh al-Ṭabarī, vol. 10, p. 140; Ashʿār Awlād al-Khulafāʾ, p. 107; al-Aghānī, vol. 10, p. 286; Tārīkh Baghdād, vol. 10, p. 95; al-Muntaẓam, vol. 6, p. 84; Wafayāt al-Aʿyān, vol. 3, p. 76; Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ, vol. 14, p. 42; Shudhūr al-Dhahab, vol. 2, p. 221.
ولم تخرج السنة حتى خرج الناس للاستسقاء من تأخُّر المطر عن أيَّامه (١) . وفي شعبان خُلع على مؤنس الخادم، وأمر بالمصير إلى طَرَسُوس لغزو الروم. وفي هذه السنة أمر المقتدر بألَّا يُستخدم أحد من اليهود ولا النصارى في الدواوين، وألزموا بيوتهم، وأمروا (٢) بلبس العسلي وجعل الرّقاع بين أظهرهم ليعرفوا بها. وحجَّ بالناس في هذه السنة الفضلُ بن عبد الملك الهاشميّ، ورجع كثير من الناس من قلة الماء بالطريق، فإنا للّه وإنا إليه راجعون. [وممن توفي فيها من الأعيان] أحمد بن محمد بن زكريا بن أبي عتَّاب (٣) : أبو بكر البغدادي الحافظ، ويعرف بأخي ميمون. روى عن نَصْر بن عليّ الجهضمي وغيره، وروى عنه الطَّبَرانيّ، وكان يمتنع أن يحدِّثَ، وإنَّما (٤) يسمع منه في المذاكرات. توفي (٥) في شوَّال منها. أبو بكر الأثْرَم (٦) : أحمد بن محمد بن هانئ، أبو بكر الطائي الأثرم، تلميذ الإمام أحمد. وقد سمع عفَّان، وأبا الوليد القَعْنبيّ، وأبا نُعيم، وخلْقًا كثيرًا. وكان حافظًا صادقًا قويّ المذاكرة. كان ابن مَعين يقول: كان أحد أبويه جنيًّا؛ لسرعة فهمه وحفظه وحذقه. وله كتب مصنفة في العلل والناسخ والمنسوخ، وكان من بحور العلم. خلف بن عمرو بن عبد الرحمن بن عيسى (٧) : أبو محمد العُكْبَري (٨) . سمع الحديث، وكان ظريفًا، له ثلاثون خاتمًا وثلاثون عكَّازًا، يَلْبَسُ في كُلِّ يومٍ من الشهر خاتمًا، ويأخذ في يده عكَّازًا، ثم يستأنف ذلك في الشهر الثاني، وكان له سوط معلَّق في منزله، فإذا سئل عن ذلك يقول: ليرهب العيال منه. ابن المعتزّ الشاعر الذي بُويع له بالخلافة (٩) : عبد اللّه بن المعتزّ باللّه محمد بن المتوكِّل على اللّه
(١) في ط: عن إبَّانه. (٢) في ب، ظا: وأخذوا. (٣) المنتظم (٦/ ٨٢). (٤) في ب، ظا: وأنا أسمع. (٥) في المنتظم: توفي بمصر. (٦) لم يرد العنوان في آ. وترجمته في المنتظم (٦/ ٨٣)، وتهذيب الكمال (١/ ٤٧٦). (٧) تاريخ بغداد (٨/ ٣٣١)، والمنتظم (٦/ ٨٤)، سير أعلام النبلاء (١٣/ ٥٧٧). (٨) في آ: العسكري، وهو تحريف. (٩) تاريخ الطبري (١٠/ ١٤٠)، أشعار أولاد الخلفاء (١٠٧)، الأغاني (١٠/ ٢٨٦)، تاريخ بغداد (١٠/ ٩٥)، المنتظم (٦/ ٨٤)، وفيات الأعيان (٣/ ٧٦)، سير أعلام النبلاء (١٤/ ٤٢)، شذرات الذهب (٢/ ٢٢١).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies