Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ibn al-Munādī (1) said: No one related more from his father than he did. He heard from him al-Musnad—30,000 traditions—and the Tafsīr—120,000 ḥadiths, some of them by direct audition and some by written transmission (2). In addition he received Al-Nāsikh wa-l-mansūkh (The Abrogating and the Abrogated), Al-Muqaddam wa-l-muʾakhkhar fī Kitāb Allāh (What Comes First and What Comes Later in the Book of Allah), Al-Tārīkh (The History), Ḥadīth Shuʿbah, Jawābāt al-Qurʾān (Responses of the Qur’an), Al-Manāsik al-Kabīr (The Major Treatise on the Rites of Pilgrimage) and Al-Manāsik al-Ṣaghīr, together with other compilations and the reports of many shaykhs.

He also said (3): We have continually seen our senior teachers testify to his mastery of transmitter criticism, the subtle defects in ḥadith, personal names and kunyas, and to his tireless quest for ḥadith in Iraq and elsewhere. They report that their predecessors acknowledged the same, to the point that some of them went to extremes in praising his expertise and in asserting that he had heard more ḥadiths than his father.

When he fell ill he was asked, “Where would you like to be buried?” He replied, “It has been established for me that a prophet is buried in al-Qaṭīʿah (4), and to be near a prophet is dearer to me than to be beside my father (5).”

He died in Jumādā al-Ākhirah of this year at the age of seventy-seven—the very age at which his father died. The funeral gathering was extraordinarily large; his nephew Zuhayr led the prayer over him, and he was laid to rest in the cemetery of al-Tibn. May Allah have mercy on him.

ʿAbd Allāh ibn Aḥmad ibn Saʿīd, Abū Baḥr al-Rabāṭī al-Marwazī, was a companion of Abū Turāb al-Nakhshabī, and al-Junayd praised and commended him (6).

ʿUmar ibn Ibrāhīm, Abū Bakr, the ḥāfiẓ known as Abū al-Ādhān, was trustworthy and well established (7).

Muḥammad ibn al-Ḥusayn ibn al-Faraj, Abū Maysarah al-Hamdānī, compiler of the Musnad, was one of the renowned trustworthy authorities and a fair-minded author (8).

Muḥammad ibn ʿAbd Allāh, Abū Bakr al-Zaqāq (9), was among the leading imams of the Sufis and their devout worshippers. It is related from al-Junayd that he said, “I saw…"

(1) Siyar Aʿlam al-Nubalaʾ, vol. 13, p. 521. Ibn al-Munadi is Abu al-Husayn Aḥmad ibn Jaʿfar ibn al-Munadi. (2) In MSS B, Za, and T the term is ijāzah (authorization), corresponding to the entry in Siyar (note 2). Al-Hafiz al-Dhahabi rejected this account attributed to Ibn al-Munadi, demonstrating that no such extensive tafsīr by Imam Aḥmad exists (Siyar, vol. 13, p. 522). (3) That is, Ibn al-Munadi; Siyar Aʿlam al-Nubalaʾ, vol. 13, p. 521. (4) The Qatiʿah of Umm Jaʿfar, adjacent to Bab al-Tabn, where ʿAbd Allāh ibn Aḥmad ibn Ḥanbal was buried. (5) Siyar Aʿlam al-Nubalaʾ, vol. 13, p. 523. (6) Al-Muntazam, vol. 6, p. 40. It adds: “He was the foremost of the youths of Khurāsān, and was generous and of fine character.” (7) Al-Muntazam, vol. 6, p. 41. It states that he settled in Surra Min Raʾyā and died there that year, at the age of sixty-three. (8) Al-Muntazam, vol. 6, p. 42. (9) In MSS A, B, and T the name appears as al-Daqaq, confirming the reading in manuscript Za, which agrees with al-Muntazam (vol. 6, p. 42), citing al-Samʿānī’s al-Ansāb. In Sifat al-Safwa, vol. 2, p. 415, it is recorded as al-Riqāq.
قال ابن المنادي (١) : لم يكن أحد أروى عن أبيه منه؛ سمع منه "المُسْنَد" ثلاثين ألفًا، و "التفسير" مئة ألف حديث وعشرون ألفًا؛ من ذلك سماع، ومن ذلك وجَادة (٢) ؛ ومن ذلك "النَّاسخ والمنسوخ" ، و "المقدَّم والمؤخر في كتاب اللّه" و "التاريخ" ، و "حديث شعبة" و "جوابات القرآن" ، و "المناسك الكبير" ، و "الصّغير" ، وغير ذلك من التَّصانيف، وحديث الشُّيوخ. قال (٣) : وما زلنا نرى أكابرَ شيوخنا يَشهدون له بمعرفة الرِّجال، وعلل الحديث، والأسماء والكُنى، والمواظَبة على طلب الحديث في العراق وغيرها، ويذكرون عن أسلافهم الإقرار له بذلك، حتَّى إنَّ بعضَهم أسرَفَ في تقريظه إيَّاه بالمعرفة، وزيادة السَّماع للحديث على أبيه. ولمَّا مرض، قيل له: أين تُدفن؟ فقال: صحَّ عندي أنَّ بالقطيعة (٤) نبيًّا مدفونًا، ولأنْ أكونَ في جوار نبيٍّ أحبُّ إليَّ من أن أكون في جوار أبي (٥) . فمات في جمادى الآخرة في هذه السنة عن سبع وسبعين سنة، كما مات لها أبوه، وكان الجمع كثيرًا جدًّا، وصلَّى عليه زهير ابن أخيه، ودفن في مقابر التِّبن، (رحمه الله) . عبد اللّه بن أحمد بن سعيد، أبو بحر الرباطي المروزي، صحب أبا تراب النَّخشبي، وكان الجنيد يمدحه ويثني عليه (٦) . عمر بن إبراهيم، أبو بكر، الحافظ، المعروف بأبي الآذان، وكان ثقة ثبتًا (٧) . محمد بن الحسين بن الفرج، أبو ميسرة الهمداني، صاحب "المسند" ، وكان أحد الثقات المشهورين، والمصنفين المنصفين (٨) . محمد بن عبد اللّه أبو بكر الزَّقَّاق (٩) : أحد أئمة الصوفية وعبَّادهم. رُوي عن الجنيد أنه قال: رأيتُ
(١) سير أعلام النبلاء (١٣/ ٥٢١)، وابن المنادي هو: أبو الحسين، أحمد بن جعفر بن المنادي. (٢) في ب، ظا، ط: إجازة، ويوافق ما أثبته ما جاء في السير، الحاشية رقم (٢) منه. وقد ردَّ الحافظ الذهبي هذه الحكاية التي قالها ابن المنادي، وبين عدم وجود مثل هذا التفسير الكبير للإمام أحمد (السير ١٣/ ٥٢٢). (٣) أي ابن المنادي، سير أعلام النبلاء (١٣/ ٥٢١). (٤) هي قطيعة أم جعفر، وبإزائها باب التبن حيث دفن عبد اللّه بن أحمد بن حنبل. (٥) سير أعلام النبلاء (١٣/ ٥٢٣). (٦) المنتظم (٦/ ٤٠)، وزاد بعدها: ويقول: هو رأس فتيان خراسان، وكان كريمًا حسن الخلق. (٧) المنتظم (٦/ ٤١) وفيه: سكن سُرَّ من رأى، وتوفي بها في هذه السنة، وله ثلاث وستون سنة. (٨) المنتظم (٦/ ٤٢). (٩) في آ، ب، ط: الدقاق وأثبت ما جاء في ظا، وهو يوافق ما في المنتظم (٤٢/ ٦)، نقلًا عن السمعاني في الأنساب. وفي صفة الصفوة (٢/ ٤١٥): الرقاق.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies