Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

the work entitled al-Sunnah, a collection of reports on the divine attributes in accordance with the way of the Salaf. He was a distinguished and eminent ḥāfiẓ. After Ṣāliḥ, the son of Imām Aḥmad, he was appointed chief judge of Isfahan. He travelled far and wide in pursuit of hadith and kept the company of Abū Turāb al-Nakhshabī and other Sufi shaykhs.

On one occasion a striking karāmah befell him. While travelling with two of the leading righteous men, they halted upon a stretch of white sand. Abū Bakr began to sift the sand through his fingers and said, “O Allah, provide us with khabīs (1) the color of this.” No sooner had he spoken than a Bedouin appeared carrying a bowl of khabīs whose whiteness matched that of the sand, and they ate from it (2) — may Allah have mercy on him.

He used to say: “I do not wish an innovator, a backbiter, a curser, a foul-mouthed or obscene person, nor anyone who departs from al-Shāfiʿī and the people of hadith, to attend my gathering (3).”

He died this same year in Isfahan. Someone saw him [in a dream] (4) after his death while he was standing in prayer. When he finished, the man asked, “What did your Lord do with you?” He replied, “My Lord keeps me company — exalted is He.”

Then the year 288 AH began.

Several calamities befell the people that year:

• The Byzantines advanced against the region of al-Raqqah with large forces by land and sea; they slew many and carried off about fifteen thousand of the inhabitants as captives.

• A severe plague struck Azerbaijan, so that no one remained able to bury the dead; the corpses were left in the roads unshrouded.

• A violent wind battered Ardabīl from after ʿAṣr until a third of the night had passed, followed by a fierce earthquake that lasted for days. Houses and dwellings collapsed; others were swallowed up. The number of those who perished beneath the rubble reached one hundred and fifty thousand (5). Indeed, to Allah we belong and to Him we return.

(1) “al-khabīs”: a sweet preparation made by kneading dates with clarified butter (ghee); plural: akhbisa. (2) Ibn ʿAsākir’s Mukhtaṣar Tārīkh (3:198) and al-Dhahabī’s Siyar A‘yān al-Nubalā’ (13:432); al-Dhahabī adds that the three were: ʿUthmān b. Ṣakhr al-Zāhid, Abū Turāb, and Ibn Abī ʿĀṣim—who was the one who issued the call. (3) Ibn ʿAsākir’s Mukhtaṣar Tārīkh (3:198). (4) From the readings bāʼ and ẓāʼ. (5) The report is mentioned in al-Muntaẓam (6:27) and does not appear in al-Ṭabarī or Ibn al-Athīr.
كتاب "السُّنَّة" في أحاديث الصفات على طريقة السلف، وكان حافظًا كبيرًا جليلًا، وقد ولي قضاء أصبهان بعد صالح بن الإمام أحمد، وكان قد طاف البلاد في طلب الحديث، وصحب أبا تراب النَّخْشَبي، وغيرَه من مشايخ الصوفية. وقد اتفق له مرة كرامة هائلة، وهو أنه كان هو واثنان من كبار الصالحين في سفر فنزلوا يومًا على رمل أبيض، فجعل أبو بكر هذا يقلبه بيده، ويقول: اللهم ارزقنا خبيصًا (١) يكون بلون هذا. فلم يكن بأسرع من أن أقبل أعرابي وبيده قصعة فيها خَبيص بلون ذلك الرمل في بياضه، فأكلوا منه (٢) ؛ (رحمه الله) . وكان يقول: لا أحبُّ أن يحضر مجلسي مُبتدع ولا طعَّان ولا لعَّان ولا فاحش ولا بذيء، ولا منحرف عن الشافعيّ وأصحاب الحديث (٣) . وكانت وفاته في هذه السنة بأصبهان. وقد رآه بعضهم [في المنام] (٤) بعد وفاته وهو يصلِّي، فلما انصرف قال له: ما فعل بك ربُّك؟ قال: يؤنسني ربِّي – Exalté soit-Il – . [ثم دخلت سنة ثمان وثمانين ومئتين] اتفق في هذه السنة مصائب عديدة. منها: أنَّ الروم قصدوا بلاد الرَّقَّة في جحافلَ من البر والبحر، فقتلوا خلقًا، وأسروا نحوًا من خمسة عشر ألفًا من الذرية. ومنها: أن بلاد أذْرَبيجان أصاب أهلَها وباءٌ شديد، حتَّى لم يبقَ أحدٌ يقدر على دفن الموتى، فتركوا بالطرقات لا يوارَون. ومنها: أن بلاد أردبيل أصابتها ريح شديدة من بعد العصر إلى ثلث الليل، ثم زُلزلوا زِلزالًا شديدًا، واستمرَّ ذلك عليهم أيامًا، فتهدَّمت الدور والمنازل، وخسف بآخرين منهم، فكان جملة من مات تحت الهدم مئة ألف وخمسين ألفًا (٥) ؛ فإنا للّه وإنا إليه راجعون.
(١) "الخَبيص": الحلواء المخبوصة من التّمر والسّمن، جمع أخبصة. (٢) مختصر تاريخ ابن عساكر (٣/ ١٩٨)، وسير أعلام النبلاء (١٣/ ٤٣٢)، وأضاف الذهبي: كان الثلاثة: عثمان بن صخر الزَّاهد. وأبو تراب. وابن أبي عاصم، وكان هو الذي دعا. (٣) مختصر تاريخ ابن عساكر (٣/ ١٩٨). (٤) من ب، ظا. (٥) ذكر الخبر في المنتظم (٦/ ٢٧)، ولم يرد عند الطبري وابن الأثير.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies