Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

—in the year 271 AH; in that year al-Muʿtaḍid, Abū al-ʿAbbās Aḥmad ibn al-Muwaffaq, had him bled while his father was still alive (1). A fierce battle then took place on the plain of al-Ramla—some say in Upper Egypt—where Khumārawayh was routed, fleeing on a donkey (2). His troops turned back upon al-Muʿtaḍid, who likewise took to flight, as we have already mentioned. Later al-Muʿtaḍid married Khumārawayh’s daughter and the two were reconciled.

When Dhū al-Ḥijjah of that same year arrived, a group of eunuch servants set upon Khumārawayh and slit his throat as he lay in bed, because he had suspected them of misconduct with his concubines. He died at thirty-two years of age. Leadership then passed to his son Hārūn ibn Khumārawayh, the last of the Tulunids.

Ibn al-Athīr (3) also lists among those who died this year:
• ʿUthmān ibn Saʿīd ibn Khālid, Abū Saʿīd al-Dārimī, the Shāfiʿī jurist, who studied jurisprudence under al-Buwayṭī, the companion of al-Shāfiʿī (4);
• al-Faḍl ibn Muḥammad ibn al-Musayyib (5) ibn Mūsā ibn Zuhayr ibn Yazīd ibn Kaysān ibn Bādhān, king of Yemen—Bādhān (6) had embraced Islam during the lifetime of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him—Abū Muḥammad al-Shaʿrānī (7), a man of letters, jurist, devout worshipper, ḥāfiẓ, and wide-ranging traveller. He was a disciple of Yaḥyā ibn Maʿīn, from whom he transmitted valuable material on narrator criticism and other matters; he likewise studied with Aḥmad ibn Ḥanbal and ʿAlī ibn al-Madīnī, recited the Qur’an to Khalaf ibn Hishām al-Bazzār, and learned Arabic from Ibn al-Aʿrābī. He was trustworthy and held in high esteem.
• [Abū al-ʿAynāʾ] (8) Muḥammad ibn al-Qāsim ibn Khallād, Abū al-ʿAynāʾ al-Baṣrī, the blind poet, accomplished littérateur, eloquent linguist, and pupil of al-Aṣmaʿī. His kunyah was Abū ʿAbd Allāh, but he was nicknamed Abū al-ʿAynāʾ because, when asked for the diminutive of the word ʿaynāʾ (9), he replied ʿuyayyināʾ. He possessed extensive knowledge of literature, anecdotes, and humorous tales, though he transmitted only a little hadith.

(1) In manuscript A, the text within parentheses is omitted. (2) In manuscripts B and Za: “fan huzima” (“he was defeated”), as we presented above. (3) al-Kamil by Ibn al-Athir (vol. 7, p. 475). (4) Ibn al-Athir adds: “wa-l-adab ’an Ibn al-Arabi.” (5) al-Muntazam (vol. 5, p. 155); al-Lubab (vol. 2, p. 199); Tadhkirat al-Huffaz (vol. 2, p. 626); Siyar Aʿlam al-Nubalaʾ (vol. 13, p. 317); Shidhrat al-Dhahab (vol. 2, p. 179). (6) The account of his conversion in Sira Ibn Hisham (vol. 1, p. 69). (7) He was known for this because he used to send out his poetry. (8) Tabaqat al-Shuʿaraʾ by Ibn al-Muʿtazz (p. 415); Tarikh Baghdad (vol. 3, p. 170); al-Muntazam (vol. 5, p. 156); Maʿjam al-Adabaʾ (vol. 18, p. 286); Wafayat al-Aʿyan (vol. 4, p. 343); Siyar Aʿlam al-Nubalaʾ (vol. 13, p. 308); Shidhrat al-Dhahab (vol. 2, p. 180). (9) In manuscript A: the identical reading.
سنة إحدى وسبعين ومئتين، ففصده المعتضد أبو العباس أحمد بن الموفق في حياة أبيه] (١) ، فاقتتلوا قتالًا شديدًا، في أرض الرملة، وقيل: في أرض الصعيد. فانهزم (٢) خُمَارَوَيْه هاربًا على حمار، وكرَّ جيشه على المعتضد، فهرب كما قدَّمنا. ثم تزوَّج ابنته وتصافيا بعد ذلك. فلما كان في ذي الحجّة من هذه السنة عَدَا الخدم من الخصيان على خُمَارَوَيْه، فذبحوه وهو على فراشه، وذلك لأنه اتَّهمهم بجواريه، فمات عن ثنتين وثلاثين سنة، فقام بالأمر من بعده ولدُه هارون بن خُمَارَوَيْه، وهو آخر الطولونية. وذكر ابن الأثير (٣) فيمن توفي في هذه السنة: عثمان بن سعيد بن خالد، أبو سعيد الدَّارمي، الفقيه الشافعي. أخذ الفقه عن البويطيّ، صاحب الشافعي (٤) . الفضل بن محمَّد بن المسيّب (٥) : ابن موسى بن زهير بن يزيد بن كَيْسان بن بَاذَان ملك اليمن، وقد أسلم (٦) بَاذَان في حياة رسول الله ﷺ ، أبو محمد الشَّعْراني (٧) الأديب الفقيه العابد الحافظ الرحَّال، تلميذ ليحيى بن مَعين، وروى عنه الفوائد في الجرح والتعديل وغير ذلك، وكذلك أخذ عن أحمد بن حنبل، وعليّ بن المديني؛ وقرأ على خَلَف بن هشام البزار؛ وتعلم اللغة من ابن الأعرابي، وكان ثقة كبير القدر. [أبو العَيْنَاء] (٨) : محمّد بن القاسم بن خَلاد، أبو العَيْنَاء البَصْريّ، الضرير، الشاعر الأديب البليغ اللغويّ، تلميذ الأصمعي. وكنيته أبو عبد الله، وإنما لُقِّب بأبي العَيْنَاء؛ لأنه سئل عن تصغير عيناء (٩) فقال: عُيَيْناء، وله معرفة تامّة بالأدب والحكايات والمُلَح؛ فأمَّا الحديثُ فليس له منه إلا القليل.
(١) ما بين قوسين ساقط في آ. (٢) في ب، ظا: فانهزم كما قدمنا. (٣) الكامل لابن الأثير (٧/ ٤٧٥). (٤) زاد ابن الأثير: والأدب عن ابن الأعرابي. (٥) المنتظم (٥/ ١٥٥)، اللباب (٢/ ١٩٩)، تذكرة الحفاظ (٢/ ٦٢٦)، سير أعلام النبلاء (١٣/ ٣١٧)، شذرات الذهب (٢/ ١٧٩). (٦) قصة إسلامه في سيرة ابن هشام (١/ ٦٩). (٧) عُرف بذلك لكونه كان يرسِل شعْرَه. (٨) طبقات الشعراء لابن المعتز (٤١٥)، تاريخ بغداد (٣/ ١٧٠)، المنتظم (٥/ ١٥٦)، معجم الأدباء (١٨/ ٢٨٦)، وفيات الأعيان (٤/ ٣٤٣)، سير أعلام النبلاء (١٣/ ٣٠٨)، شذرات الذهب (٢/ ١٨٠). (٩) في آ: عينه.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies