Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Muḥammad ibn Isḥāq al-Balkhī. That individual was a liar who would attach fictitious chains of transmission to ordinary speech and relate repudiated ḥadiths.

Among the lines of verse composed by Ibn Abī al-Dunyā is the following episode: some of his companions once sat waiting for him to come out to them; a downpour cut him off, so he sent them a slip of paper on which he had written (1):
“I yearn to behold you—
O my friends, my hearing and my sight!
How could I forget you while my heart is with you?
Only this rain now stands between us.”

He passed away in Baghdad in Jumāda al-Ūlā of this very year at the age of seventy. Yūsuf ibn Yaʿqūb the judge led the funeral prayer over him, and he was buried in al-Shunīziyya—may Allah have mercy on him.

ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAmr (2), Abū Zurʿa al-Dimashqī, the great ḥāfiẓ well-known among the scholars, also died this year.

Muḥammad ibn Ibrāhīm (3), Ibn al-Mawwāz, the Mālikī jurist, likewise passed away. He had distinct preferences within the school of Imām Mālik, among them his opinion that sending blessings upon the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) during the prayer is obligatory.

[Then the year 282 AH began.]

On Tuesday, the 5th of Rabīʿ al-Awwal, al-Muʿtaḍid bi-llāh consummated his marriage to the daughter of Khumārawayh. She had arrived in Baghdad accompanied by her uncle and by Ibn al-Jaṣṣāṣ while the caliph himself was away. Her entry to his residence was a memorable occasion, and the public were forbidden to use the streets.

In the same year the caliph al-Muʿtaḍid forbade the populace to practise on the day of Nawrūz (4) the customs to which they had become accustomed—lighting fires, splashing water, and other acts resembling those of the Zoroastrians. He likewise prohibited the farmers from bringing their customary gifts to secluded dignitaries (5) on that day, ordering that the presentation be postponed to 11 June. He named the occasion “the Muʿtaḍidī Nawrūz,” and wrote to all the provinces and governors to that effect.

In Dhū al-Ḥijjah of this same year, Ibrāhīm ibn Aḥmad al-Mādharaʾī arrived from Damascus by express courier and reported

(1) al-Muntazim, vol. 5, p. 149. (2) In al-Usul: “Umar” refers to ʿAbd al-Rahman ibn ʿAmr ibn ʿAbd Allah al-Nasri of Damascus, whose residence was near Bab al-Jabiya. He authored Tareekh Mufid, printed by the Arabic Language Academy in Damascus. See Siyar Aʿlam al-Nubala, vol. 13, p. 311. (3) Abu ʿAbd Allah, a jurist of Egypt and author of al-Tasanif, who became head of the madhhab. He arrived in Damascus in the retinue of Sultan Ahmad ibn Tulun; some scholars date his death to 269 AH. See Siyar Aʿlam al-Nubala, vol. 13, p. 6. (4) In B and Z: al-Nuruz; in al-Qamus: al-Niruz—“the first day of the year,” an Arabized form of Noruz. (5) In al-Muntazim: al-Mutagallibin.
محمد بن إسحاقٍ البلخي، وكان هذا الرجل كذابًا يضع للكلام إسنادًا، ويروي أحاديث منكرة. ومن شعر ابن أبي الدنيا أنه جلس أصحاب له ينتظرونه ليخرج إليهم، فجاء المطر فحال بينه وبينهم، فكتب إليهم رقعة فيها مكتوب (١) : أنا مشتاقٌ إلي رُؤيتكُمْ … يا أخِلائي وسَمْعي والبصَرْ كيفَ أنساكُمْ وقلبي عندَكُمْ … حالَ فيما بيننا هذا المَطَرْ توفي ببغداد في جمادى الأولى من هذه السنة عن سبعين سنة، وصلَّى عليه يوسف بن يعقوب القاضي، ودفن بالشونيزية، (رحمه الله) . عبد الرحمن بن عمرو (٢) ، أبو زُرْعَة الدّمشقيّ، الحافظ الكبير، الشهير بين أهل العلم. محمد بن إبراهيم (٣) ، ابن الموَّاز، الفقيه المالكي، له اختيارات في مذهب الإمام مالك؛ فمن ذلك وجوب الصلاة على رسول الله ﷺ في الصَّلاة. [ثم دخلت سنة اثنتين وثمانين ومئتين] في خامس ربيع الأول يوم الثلاثاء دخل المعتضد بالله بزوجته ابنة خُمَارَوَيْه، وكان قدومها إلى بغداد صحبة عمِّها وصحبة ابن الجصَّاص، وكان الخليفة غائبًا، وكان دخولها إليه يومًا مشهودًا، ومُنع النَّاسُ من المرور في الطرقات. وفيها: نهى الخليفة المعتضد أن يعمل للناس في يوم النيروز (٤) ما كانوا يتعاطَونه؛ من إيقاد النيران، وصبّ الماء، وغير ذلك من الأفعال المشابهة للمجوس، ومنع من حمل هدايا الفلاحين إلى المنقطعين (٥) في هذا اليوم، وأمر بتأخير ذلك إلى الحادي عشر من حزيران، وسمى النوروز المعتضدي، كتب بذلك إلى الآفاق وسائر العمال. وفي ذي الحجّة من هذه السنة قدم إبراهيم بن أحمد الماذرائيّ من دمشق على البريد، فأخبر
(١) المنتظم (٥/ ١٤٩). (٢) في الأصول: عمر، وهو عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الله النصري، الدمشقي، وكانت داره عند باب الجابية. وله تاريخ مفيد، طبع في مجمع اللغة العربية بدمشق. سير أعلام النبلاء (١٣/ ٣١١). (٣) أبو عبد الله، فقيه الديار المصرية، صاحب التصانيف، انتهت إليه رئاسة المذهب. قدم دمشق في صحبة السلطان أحمد بن طولون. وجعل بعضهم وفاته سنة ٢٦٩ هـ. سير أعلام النبلاء (١٣/ ٦). (٤) في ب، ظا: النوروز. وفي القاموس: النيروز: أول يوم من السنة، معرَّب نوروز. (٥) في المنتظم: المتغلبين.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies