Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Al-Bukhārī reports:

Abū al-Walīd narrated to us; Shuʿbah narrated to us; al-Aʿmash narrated: I asked Abū Wāʾil, who said, “I heard ʿAbd Allāh (Ibn Masʿūd) say:

‘The Messenger of Allah ﷺ once distributed some property. A man remarked, “This division was not intended for Allah’s sake.” I went to the Prophet ﷺ and informed him. He became so angry that I could see the anger in his face. He then said,

“May Allah have mercy on Moses. He was harmed with worse than this, yet he remained patient.”’

Muslim likewise transmits the same report through several chains from Sulaymān ibn Mihrān al-Aʿmash.

Imām Aḥmad relates:

Ḥajjāj narrated to us; I heard Isrāʾīl ibn Yūnus, from al-Walīd ibn Abī Hishām—the client of Hamdān—from Zayd ibn Abī Zāʾid, from ʿAbd Allāh ibn Masʿūd, who said:

‘The Messenger of Allah ﷺ said to his Companions:

“Let no one convey to me anything about anyone, for I wish to come out to you with a heart free of resentment.”

Later, some wealth came to the Messenger of Allah ﷺ and he distributed it. I passed by two men, and one of them said to the other, “By Allah, Muhammad did not intend Allah’s Face or the Everlasting Abode by this division.” I remained until I had heard what they said, then I came to the Messenger of Allah ﷺ and reported: “O Messenger of Allah, you told us, ‘Let no one convey to me anything about any of my Companions,’ and yet I passed by so-and-so and so-and-so and they were saying such-and-such.” The face of the Messenger of Allah ﷺ turned red, and the matter weighed heavily upon him. He then said:

“Leave us be, for Moses was harmed with more than this, yet he bore it patiently.”’

Abū Dāwūd and al-Tirmidhī also transmit this ḥadīth from Isrāʾīl, from al-Walīd ibn Abī Hishām. Al-Tirmidhī, and likewise Abū Dāwūd, record another wording through the route of Ibn al-ʿAbd, from Isrāʾīl, from al-Suddī, from al-Walīd. Al-Tirmidhī commented, “It is gharib from this chain.”

It is authentically established in the two Ṣaḥīḥs, in the narrations of the Night Journey, that the Messenger of Allah ﷺ passed by Moses, who was standing and praying in his grave; Muslim also reports it from Anas. And in the two Ṣaḥīḥs, in the narration of Qatādah from Anas, from Mālik ibn Ṣaʿṣaʿah, from the Prophet ﷺ, it is stated that on the night of the Ascension he passed Moses in the sixth heaven. Gabriel said to him, “This is Moses; greet him.” He continues:

“So I greeted him, and he replied, ‘Welcome, righteous Prophet and righteous brother.’ When I moved on, he wept. It was said to him, ‘What makes you weep?’ He said, ‘I weep because a youth sent after me will enter Paradise with more of his community than will enter from mine.’”

The narration also mentions that Abraham was in the seventh heaven.

(1) Sahih al-Bukhari, no. 3405, Book of the Prophets, Chapter 28. (2) Sahih Muslim, no. 1062, Book of Zakat, Chapter “Giving to Those Whose Hearts Are to Be Reconciled to Islam and to Those Who Endure with Strong Faith.” (3) In the edition of Ahmad ibn Hajal. (4) Al-Musnad, vol. 1, p. 396. (5) Narrated by Abu Dawud, no. 4860, Book of Manners, Chapter “Lifting the Hadith from the Gathering,” and by al-Tirmidhi, no. 3897, Book of Virtues, Chapter “The Virtue of the Prophet’s Wives.” (6) Al-Tirmidhi, no. 3896, also in the Book of Virtues. (7) See Tuhfat al-Ashraf, hadith no. 9227. (8) Narrated by al-Bukhari, no. 3207, Book of the Beginning of Creation; and by Muslim, nos. 164 and 264, Book of Faith.
البخاري (١) : حَدَّثَنَا أبو الوليد، حَدَّثَنَا شعبة، حَدَّثَنَا الأعمش: سألت أبا وائل قال سمعت عبد اللّه قال: قَسَم رسول اللّه ﷺ قسمًا، فقال رجل: إنّ هذه قِسْمةٌ ما أُريد بها وجه اللّه، فأتيت النبي ﷺ -فأخبرته، فغضب حتى رأيت الغضب في وجهه. ثم قال: "يَرْحَمُ اللّهُ مُوسى، قَدْ أوْذِيَ بأكْثَرَ مِنْ هذا فَصَبَرَ" . وكذا رواه مسلم (٢) من غير وجه عن سليمان بن مهران الأعمش، به. وقال الإمام أحمد: حَدَّثَنَا حجاج (٣) ، سمعت إسرائيل بن يونس، عن الوليد بن أبي هشام مولى لهمْدان، عن زيد بن أبي زائد، عن عبد اللّه بن مسعود قال: قال رسول اللّه ﷺ لأصحابه: "لا يُبَلِّغُنِي أَحَدٌ عَنْ أحَدٍ شَيْئًا فإنّي أُحِبُّ أنْ أَخْرُجَ إلَيْكُم وَأنا سَلِيْمُ الصَّدْرِ" . قال وأتى رسولَ اللّهِ ﷺ مالٌ فقسمه، قال: فمررتُ برجلين وأحدهما يقول لصاحبه: واللّه ما أراد محمدٌ بقسمته وجه اللّه ولا الدارَ الآخرة، فثبتُّ حتى سمعتُ ما قالا. ثمّ أتيت رسولَ اللّه فقلت: يا رسول اللّه إنّك قلتَ لنا: "لا يُبَلّغُني أَحَدٌ عَنْ أَحَدٍ مِنْ أصْحَابي شَيْئًا" وإني مررتُ بفلان وفلان وهما يقولان كذا وكذا. فاحمرَّ وجهُ رسول اللّه ﷺ وشقّ عليه. ثمّ قال: "دعْنا مِنْكَ فَقَدْ أوْذِيَ مُوسَى أكْثَرَ مِنْ ذلكَ فَصَبَرَ" (٤) . وهكذا رواه أبو داود والترمذي (٥) من حديث إسرائيل، عن الوليد بن أبي هاشم، به. وفي رواية للترمذي (٦) ولأبي داود (٧) من طريق ابن العبد، عن إسرائيل، عن السُّدّي، عن الوليد، به. وقال الترمذي: غريب من هذا الوجه. وقد ثبت في "الصحيحين" في أحاديث الإسراء أن رسول اللّه ﷺ مر بموسى وهو قائم يصلي في قبره. ورواه مسلم عن أنس. وفي "الصحيحين" (٨) من رواية قتادة عن أنس، عن مالك بن صعصعة، عن النبي ﷺ أنّه مرّ ليلة أُسْرِي به بموسى في السماء السادسة، فقال له جبريل: هذا موسى فسلِّم عليه، قال: "فَسَلَّمْتُ عَلَيْه، فَقَال: مَرْحَبًا بالنبي الصَّالح والأخِ الصَّالِحِ، فَلَمَّا تجاوَزْتُ بَكَى، قيلَ له: ما يُبْكِيك؟ قالَ: أبْكي لأنَّ غُلامًا بُعِثَ بَعْدي يَدْخُلُ الجَنَّةَ مِنْ أمَّتهِ أكْثرُ مما يَدْخُلها من أمّتي" ، وذكر إبراهيم في السماء السابعة.
(١) صحيح البخاري (٣٤٠٥) في الأنبياء، باب (٢٨). (٢) صحيح مسلم رقم (١٠٦٢) في الزكاة، باب إعطاء المؤلفة قلوبهم على الإسلام وتصبر من قوي إيمانه. (٣) في ط: أحمد بن حجال. (٤) المسند (١/ ٣٩٦). (٥) أخرجه أبو دواد رقم (٤٨٦٠) في الأدب، باب رفع الحديث من المجلس، والترمذي برقم (٣٨٩٧) في المناقب، باب فضل أزواج النبي ﷺ . (٦) الترمذي (٣٨٩٦) فى المناقب أيضًا. (٧) ينظر تحفة الأشراف، حديث (٩٢٢٧). (٨) أخرجه البخاري (٣٢٠٧) في بدء الخلق، ومسلم (١٦٤) (٢٦٤) في الإيمان.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies