Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

He passed away in this very year. Others said it was in the year 247 AH (1), and still others said 286 AH, but the first opinion is the sounder.

ʿĪsā b. ʿAbd Allāh b. Sinān b. Dallawayh (2)—Abū Mūsā al-Ṭayālisī, the ḥāfiẓ, nicknamed Zaghāth (3)—heard ḥadith from ʿAffān and Abū Nuʿaym, while Abū Bakr al-Shāfiʿī and many others narrated from him. Al-Dāraquṭnī declared him trustworthy. He died in Shawwāl of this year at the age of eighty-four.

Abū Ḥātim al-Rāzī (4): Muḥammad b. Idrīs b. al-Munḏir b. Dāwūd b. Mihrān, Abū Ḥātim al-Ḥanẓalī al-Rāzī, was one of the foremost, reliable ḥuffāẓ, well-versed in the hidden defects of ḥadith and in jarḥ wa taʿdīl (criticism and accreditation). He was the contemporary of Abū Zurʿah al-Rāzī—may Allah envelop them both in His mercy.

He heard extensively, travelled through many lands and cities, and narrated from a multitude of senior scholars. Those who narrated from him include al-Rabīʿ b. Sulaymān and Yūnus b. ʿAbd al-Aʿlā, who were both older than he. He came to Baghdad and taught there; among its people who transmitted from him were Ibrāhīm al-Ḥarbī, Ibn Abī al-Dunyā, al-Maḥāmilī, and others.

He said to his son ʿAbd al-Raḥmān (5): “My son, I have walked on foot in search of ḥadith for more than one thousand parasangs.” He added that at times he had nothing to spend, and that he once went three days without eating anything until he borrowed half a dinar from a companion.

Many scholars and jurists praised him. He used to challenge the ḥuffāẓ and others who attended his gatherings, saying, “Whoever can bring me a single authentic ḥadith unknown to me shall receive from me one dirham, which I will give in charity.” He explained, “My aim is to hear something I do not yet possess, but no one ever produced anything.” Among those present on such occasions was Abū Zurʿah al-Rāzī (6). Abū Ḥātim died in Shaʿbān of this year.

Muḥammad b. al-Ḥusayn b. Mūsā (7): Ibn al-Ḥasan Abū Jaʿfar al-Kūfī al-Kharrāz, known as al-Ḥunaynī, compiled a large Musnad.

(1) Its later mention in Ibn Asakir is spurious. (2) Tarikh Baghdad (vol. 11, p. 170); Tadhkirat al-Huffaz (vol. 2, p. 610); Siyar Aʿlam al-Nubalaʾ (vol. 12, p. 618); Tabaqat al-Huffaz, p. 272. (3) In manuscript B: righab; in manuscript Zā: raʿath. (4) Al-Jarh wa al-Taʿdil (vol. 1, p. 349); Tarikh Baghdad (vol. 2, p. 73); Tabaqat al-Hanabila, p. 384; al-Muntazam (vol. 5, p. 107); Tadhkirat al-Huffaz (vol. 2, p. 567); Siyar Aʿlam al-Nubalaʾ (vol. 13, p. 247); al-ʿIbar (vol. 2, p. 58); Shadharāt al-Dhahab (vol. 2, p. 171). (5) Al-Muntazam (vol. 5, p. 108). (6) Al-Muntazam (vol. 5, p. 108); Al-Jarh wa al-Taʿdil (vol. 1, p. 355). (7) Al-Jarh wa al-Taʿdil (vol. 7, p. 230); Tarikh Baghdad (vol. 2, p. 225); al-Muntazam (vol. 5, p. 109); Siyar Aʿlam al-Nubalaʾ (vol. 13, p. 243).
وكانت وفاته في هذه السنة، وقيل: في سنة سبع وأربعين (١) ، وقيل: في سنة ست وثمانين والأول أصح. عيسى بن عبد الله بن سِنان بن دَلَّوَيْه (٢) : أبو موسى الطَّيالسيّ، الحافظ، يلقب زَغَاث (٣) ، سمع عفَّان وأبا نُعَيم، وعنه أبو بكر الشافعي وغير واحد. وثقه الدَّارقطني. وكانت وفاته في شوال من هذه السنة عن أربع وثمانين سنة. أبو حاتم الرَّازيّ (٤) : محمد بن إدريس بن المُنْذر بن داود بن مِهْران، أبو حاتم الحَنْظَلي الرَّازي، أحد الأئمة الحفاظ الأثبات، العارفين بعلل الحديث والجرح والتعديل، وهو قرين أبي زُرْعَة الرَّازي، تغمدهما الله برحمته. سمع الكثير، وطاف الأقطار والأمصار، وروى عن خلق من الكبار، وحدَّث عنه: الرَّبيع بن سليمان، ويونس بن عبد الأعلى، وهما أكبر منه، وقدم بغداد فحدَّث بها، وروى عنه من أهلها إبراهيمُ الحَرْبي، وابنُ أبي الدنيا، والمَحَاملي، وغيرهم. قال لابنه عبد الرحمن (٥) : يا بُنَيَّ، مشَيْتُ على قدمي في طلب الحديث أكثَر من ألف فَرْسَخ، وذكر أنه لم يكن له شيء ينفق عليه في بعض الأحيان، وأنَّه مكث ثلاثًا لا يأكل شيئًا حتى استقرضَ من بعض أصحابه نصفَ دينار. وقد أثنى عليه غيرُ واحد من العلماء والفقهاء. وكان يتحدَّى مَنْ حضَر عنده من الحفَّاظ وغيرهم؛ فيقول: مَنْ أغْرَبَ عليَّ بحديثٍ واحدٍ صحيح فله عليَّ درهمٌ أتصدَّق به. قال: ومرادي أن أسمعَ ما ليس عندي، فلم يأتِ أحد بشيء من ذلك، وكان في جملة من حضر ذلك أبو زُرْعَة الرازي (٦) . كانت وفاة أبي حاتم في شعبان من هذه السنة. محمد بن الحسين بن موسى (٧) : ابن الحسن أبو جعفر الكوفي الخرَّاز، المعروف بالحُنَيْني، له مسندٌ كبير.
(١) بعده عند ابن عساكر: وهو باطل. (٢) تاريخ بغداد (١١/ ١٧٠)، تذكرة الحفاظ (٢/ ٦١٠)، سير أعلام النبلاء (١٢/ ٦١٨)، طبقات الحفاظ (٢٧٢). (٣) في ب: رغاب، وفي ظا: رعاث. (٤) الجرح والتعديل (١/ ٣٤٩)، تاريخ بغداد (٢/ ٧٣)، طقات الحنابلة (١/ ٣٨٤)، المنتظم (٥/ ١٠٧)، تذكرة الحفاظ (٢/ ٥٦٧)، سير أعلام النبلاء (١٣/ ٢٤٧)، العبر (٢/ ٥٨)، شذرات الذهب (٢/ ١٧١). (٥) المنتظم (٥/ ١٠٨). (٦) المنتظم (٥/ ١٠٨)، الجرح والتعديل (١/ ٣٥٥). (٧) الجرح والتعديل (٧/ ٢٣٠)، تاريخ بغداد (٢/ ٢٢٥)، المنتظم (٥/ ١٠٩)، سير إعلام النبلاء (١٣/ ٢٤٣).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies