Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

to whom all the revenues were brought and the land-tax was delivered, and who alone appointed and dismissed officials, so he wrote to Ahmad ibn Tulun complaining of the situation. Ibn Tulun replied, telling him to come to him in Egypt and promising him support and victory. Taking advantage of his brother al-Muwaffaq’s absence, al-Muʿtamid set out in Jumada I, accompanied by a group of commanders. Ahmad ibn Tulun had already stationed a detachment at al-Raqqa to receive him, but when the caliph passed through the territory of Ishaq ibn Kundaj, the deputy of Mosul and the whole Jazira, Ibn Kundaj detained him, prevented him from proceeding, put the leading emirs who were with him in chains, and reproached the caliph in the harshest terms for this shameful scheme. He then compelled him and those with him to return to Samarra in utter humiliation and disgrace.
When news of this reached al-Muwaffaq, he thanked Ishaq for his effort and invested him with all the provinces under Ahmad ibn Tulun’s authority as far as Ifriqiyya. He also wrote to his brother ordering him to curse Ibn Tulun in the dar al-ʿamma (public audience hall); al-Muʿtamid had no choice but to comply, though against his will. Ibn Tulun, for his part, had already struck al-Muwaffaq’s name from the Friday sermon and removed it from the decorative inscriptions on state textiles.
In Dhu al-Qaʿda a clash broke out in Mecca between the partisans of al-Muwaffaq and those of Ibn Tulun; two hundred of Ibn Tulun’s followers were killed, the rest fled, and al-Muwaffaq’s men seized a great deal from them ⦗1⦘.
That same year Bedouin raiders waylaid the pilgrims on the road, taking five thousand camels together with their loads.
Among those who died this year were:
Ibrahim ibn Munqidh al-Kinani ⦗2⦘.
Ahmad ibn Khallad ⦗3⦘, a former client of al-Muʿtasim, one of the propagandists of the Muʿtazila, who had studied kalam under Jaʿfar ibn Maʿshar the Muʿtazilite.
Sulayman ibn Hafs the Muʿtazilite ⦗4⦘, associate of Bishr al-Marisi and Abu al-Hudhayl al-ʿAllaf.
ʿIsa ibn al-Shaykh ibn al-Salil al-Shaybani ⦗5⦘, governor of Armenia and Diyar Bakr.
Abu Furwa Yazid ibn Muhammad al-Ruhawi, classed among the weak narrators ⦗6⦘.

(1) A detailed account is found in al-Tabari (vol. 9, p. 652) and in al-Kamil by Ibn al-Athir (vol. 7, p. 394). (2) Abu Ishaq al-Khulani, known as Mawlahum and called al-Masri al-Asafari, was among the followers of Ibn Wahb. His works were burned, and only fragments remained, which he then transmitted. He is deemed reliable. See al-Muntazam (vol. 5, p. 67) and Siyar A‘lam al-Nubala’ (vol. 12, p. 503). (3) Al-Kamil by Ibn al-Athir (vol. 7, p. 398) reports that Ahmad ibn Makhald received transmission from Ja‘far ibn Mubashshir. (4) Al-Kamil by Ibn al-Athir (vol. 7, p. 398) also mentions Salman ibn Hafs ibn Abi ‘Asfour al-Ifriki, a Mu‘tazili who affirmed the createdness of the Qur’an. The people of Kairouan accepted this position. He associated with Bishr al-Marisi, Abu al-Hudhayl, and other Mu‘tazilites. (5) He dominated Damascus during the reign of al-Muhtadi and the early days of al-Mu‘tamid. When al-Mu‘tamid’s army arrived, his son and his vizier confronted them but were defeated: his son was killed, his vizier crucified, and ‘Isa fled. Thereafter he seized Amida and Diyar Bakr for a time. See al-‘Ibar (vol. 2, p. 47). (6) He is Yazid ibn Muhammad ibn Yazid ibn Sinan, the muhaddith, who heard from his father, al-Hasan ibn Musa al-Ashib, among others. Ibn … (text ends here).
الذي إليه تجلب الأموال ويحمل الخراج، وهو الذي يولِّي ويعزل، كتب إلى أحمد بن طولون يشكو إليه ذلك، فكتب إليه أن يتحوَّل إلى عنده ببلاد مصر، ووعده النصر والقيام معه. فاستغنم غيبة أخيه الموفّق، وركب في جمادى الأولى ومعه جماعة من القواد، وقد أرصد له أحمد بن طولون جيشًا بالرقة يتلقَّونه، فلمَّا اجتاز الخليفةُ بإسحاق بن كنداج نائب الموصل وعامة الجزيرة اعتقله عنده عن المسير، وقيَّد أعيان الأمراء الذين معه، وعاتَبَ الخليفة ولامَهُ على هذا الضنيع أشدَّ اللوم، ثم ألزمه العَودَ إلى سامُرّا ومَنْ معه من الأمراء، فرجعوا إليها في غاية الإهانة والمذلَّة. ولمَّا بلغ ذلك الموفّق شكر سعي إسحاق، وولاه جميعَ أعمال أحمد بن طولون إلى أقصى بلاد إفريقية، وكتب إلى أخيه أن يلعن ابن طولون في دار العامّة، فلم يمكن المعتمد إلا إجابته إلى ذلك، وهو كاره، وكان ابن طولون قد قطع من الخطبة ذكر الموفّق، وأسقط اسمه عن الطرازات. وفي ذي القعدة وقعت فتنة بمكّة بين أصحاب الموفّق وأصحاب ابن طولون، فقُتِلَ من أصحاب ابن طولون مئتان وهرب بقيتهم، واستلبهم أصحاب الموفّق شيئًا كثيرًا (١) . وفي هذه السنة قطع الأعراب على الحجيج الطريقَ وأخذوا منهم خمسةَ آلاف بعير بأحمالها. وفيها توفي: إبواهيم بن مُنْقِذ الكِناني (٢) . وأحمد بن خلاد (٣) ، مولى المعتصم، وكان من دعاة المعتزلة، أخذ الكلام عن جعفر بن معشر المعتزلي. وسليمان بن حفص المعتزليّ (٤) ، صاحب بشر المَرِيسيّ، وأبي الهُذَيل العلاف. وعيسى بن الشيخ بن السّليل الشيباني (٥) ، نائب إرمينية، وديار بكر. وأبو فروة يزيد بن محمد الرُّهاوي، أحد الضعفاء (٦) .
(١) تفصيل ذلك في الطبري (٩/ ٦٥٢)، والكامل لابن الأثير (٧/ ٣٩٤). (٢) أبو إسحاق الخولاني مولاهم، المصري العُصْفري، من أصحاب ابن وهب، وكانت كتبه قد احترقت وبقيت منها بقية، فحدث بما بقي. وهو ثقة. المنتظم (٥/ ٦٧)، سير أعلام النبلاء (١٢/ ٥٠٣). (٣) الكامل لابن الأثير (٧/ ٣٩٨) وفيه: أحمد بن مخالد أخذ الكلام عن جعفر بن مبشر. (٤) الكامل لابن الأثير (٧/ ٣٩٨)، وفيه: سلمان بن حفص بن أبي عصفور الإفريقي، وكان معتزليًا يقول بخلق القرآن، وأراد أهل القيروان، فسلم ذلك، وصحب بشرًا المَرِيسي وأبا الهُذيل وغيرهما من المعتزلة. (٥) كان غلب على دمشق أيام المهتدي وأوّل أيام المعتمد، فجاء عسكر المعتمد، فالتقاهم ابنه ووزيره فهزموا، وقتل ابنه وصلب وزيره، وهرب عيسى، ثم استولى على آمد وديار بكر مدة. العبر (٢/ ٤٧). (٦) هو يزيد بن محمد بن يزيد بن سنان، المحدث، سمع أباه والحسن بن موسى الأشيب وطائفة. قال ابن =

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies