Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

• Muḥammad ibn ʿAbd al-Malik al-Daqīqī (1).

[The year 267 AH]
In this year Abū Aḥmad al-Muwaffaq sent his son Abū al-ʿAbbās at the head of some ten thousand cavalry and infantry, splendidly equipped and superbly arrayed, to fight the Zanj. They advanced against them, and between the two sides there occurred, on several occasions, many engagements and celebrated battles whose full description would be too long to relate. Imām Abū Jaʿfar ibn Jarīr (may Allah have mercy on him) has set them forth in detail in his History (2).

In sum, matters reached the point where Abū al-ʿAbbās ibn al-Muwaffaq regained all the territory the Zanj had occupied in the region of Wāsiṭ and along the Tigris. He was still a young man with no experience of war, yet Allah kept him safe, granted him spoil, raised his word high, guided his aim, answered his prayer, granted victory at his hands, and showered His favors upon him. This same youth later assumed the caliphate after his uncle al-Muʿtamid and was given the title al-Muʿtaḍid, as will be mentioned.

Thereafter, in Ṣafar of that same year, Abū Aḥmad al-Muwaffaq, Nāṣir Dīn Allah, set out from Baghdad with a vast army. He entered Wāsiṭ in Rabīʿ al-Awwal, where his son met him and informed him about the troops (3) under his command and the burdens of jihād they had borne. Al-Muwaffaq bestowed magnificent robes of honor upon him and the other commanders, then marched with all the forces toward the leader of the Zanj, who was in the city he had built and named al-Manīʿah. A fierce battle was fought in its defense (4); al-Muwaffaq overpowered them, stormed the city by force, and they fled. He (5) dispatched troops in pursuit; they overtook them in the marshes, killing and capturing. Al-Muwaffaq seized abundant booty from the city and rescued five thousand Muslim women, ordering that they be sent back to their families (6) in Wāsiṭ. He then commanded that the city’s walls be demolished, its moat filled in, and that it be left a desolation (7) after it had been (8) a gathering-place for people, laid waste (9) after it had been a refuge for the wicked.

(1) Abu Ja‘far al-Wāsiṭī al-Daqīqī, a muhaddith of established standing who narrated from Yazid ibn Harun and others. See Siyar A‘lam al-Nubala’, vol. 12, p. 582; Al-Ibar, vol. 2, p. 34. (2) Al-Ṭabarī, vol. 9, p. 557ff. (3) In MSS B and Zā the reading is al-jaysh alladhī (“the army which”). (4) In Ā: ʿaẓīmān (“greatly”). (5) In Ā: faba‘athū (“so they sent”). (6) In MSS B and Zā: amākinhunna (“their places”). (7) i.e., a desolate wasteland. (8) In Ṭ: li-sharr (“for evil”). (9) al-yibāb: desolation; al-janāb: the adjacent area or settlement.
ومحمد بن عبد الملك الدَّقِيقيُّ (١) . [ثم دخلت سنة سبع وستين ومئتين] فيها وجَّه أبو أحمد الموفّق ولده أبا العباس في نحوٍ من عشرة آلاف فارس وراجل في أحسن هيئة وأكمل تجمّل؛ لقتال الزَّنج، فساروا نحوهم، فكان بينهم من القتال والنزال في أوقات متعددات ووقَعات مشهورات ما يطول بسطه، وقد استقصاه الإمام أبو جعفر بنُ جرير، (رحمه الله) ، في "تاريخه" (٢) مبسوطًا. وحاصل ذلك: أنه آل الحال وانتهى الحرب والجدال إلى أن استحوذ أبو العباس بن الموفّق على ما كان استولى عليه الزّنج ببلاد واسط وأراضي دِجْلة، هذا وهو شاب حَدَث لا خبرة له بالحرب، ولكن سلَّمه الله وغنَّمه وأعلى كلمته، وسدَّد رميته، وأجاب دعوته، وفتح على يديه، وأسبغ نعمه عليه، وهذا الشاب هو الذي ولي الخلافة بعد عمِّه المعتمد، ولقب بالمعتضد، كما سيأتي. ثم ركب أبو أحمد الموفّق ناصرُ دين الله من بغداد في صفر من هذه السنة في جيوش كثيفة، فدخل واسط في ربيع الأول منها، فتلقاه ابنه فأخبره عن الجيوش (٣) الذين معه، وما تحمَّلوا من أعباء الجهاد، فخلع عليه وعلى الأمراء كفهم خِلَعًا سنيّةً، ثم سار بجميع الجيوش إلى صاحب الزَّنج وهو بالمدينة التي أنشأها وسمَّاها المنيعة، فقاتلوا دونها قتالًا شديدًا (٤) ، فقهرهم، ودخلها عنوةً، وهربوا منها، فبعث (٥) في آثارهم جيشًا، فلحقوهم إلى البطائح يقتلون ويأسرون. وغنم أبو أحمد من المدينة شيئًا كثيرًا، واستنقذ من النساء المسلمات خمسةَ آلاف امرأةٍ، وأمر بإرسالهن إلى أهاليهن (٦) بواسط، ثم أمر بهدم سور البلد، وطمِّ خندقها وجعلها بَلْقَعًا (٧) بعدما كانت للبشر (٨) مجمعًا، وعادت يبابًا (٩) بعدما كانت للخبيث جَنَابًا.
(١) أبو جعفر الواسطي الدَّقيقي، محدّث حجة، سمع يزيد بن هارون وغيره. سير أعلام النبلاء (١٢/ ٥٨٢)، العبر (٢/ ٣٤). (٢) الطبري (٩/ ٥٥٧) وما بعدها. (٣) في ب، ظا: الجيش الذي. (٤) في آ: عظيمًا. (٥) في آ: فبعثوا. (٦) في ب، ظا: أماكنهن. (٧) أي قفرًا. (٨) في ط: للشر. (٩) "اليباب": الخراب. و"الجَنَاب": الكَنَف والمحلة.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies