Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

• ʿAli ibn Muwafaq, the Ascetic ⦗1⦘.

• Muhammad ibn Sahnun ⦗2⦘.

Ibn al-Athir relates in his al-Kamil ⦗3⦘:

In this same year, Abu al-Fadl al-ʿAbbas ibn al-Faraj al-Riyashi—an associate of Abu ʿUbayda and al-Asmaʿi—was slain; the Zanj killed him in Basra.

Yaʿqub ibn al-Layth al-Saffar ⦗4⦘ was one of the shrewd and heroic kings. He opened many lands, among them the country of Rukhkhaj ⦗5⦘, whose ruler was carried on a golden litter borne upon the heads of twelve men. That ruler had a house atop a lofty mountain which he had named “Mecca.” Yaʿqub persisted until he killed him, seized his realm, and its people embraced Islam at his hands. However, he had broken his allegiance to the caliph, and Abu Ahmad al-Muwaffaq fought him, as noted earlier.

When Yaʿqub died, they invested his brother ʿAmr ibn al-Layth with everything that had been under Yaʿqub’s authority, together with the command of the shurṭa (police) of Baghdad and Samarra ⦗6⦘, as will be mentioned.

Then the year 266 AH began.

In Safar of that year, Asatikin overpowered the city of Rayy, expelling its governor. He then proceeded to Qazwin; its inhabitants sued for peace, so he entered the city ⦗7⦘ and took from it a large sum of money. He subsequently returned to Rayy, whose people barred him from entry; he fought them and captured it by force.

That same year, a Byzantine detachment raided the district of Diyar Rabiʿa, killing, mutilating, and plundering roughly two hundred and fifty—

(1) Ali ibn al-Muwaffaq al-ʿAbid, Abu al-Hasan, narrated from Mansur ibn Ammar and Ahmad ibn Abi al-Hawari; he was considered reliable. See al-Muntaẓam, 5:53. (2) Abu Abdullah Ibn Faqih al-Maghrib Abd al-Salam Sahnun al-Qayrawani, a leading Maliki jurist. He studied fiqh under his father, was a hadith scholar well versed in athar (reports), broad in knowledge, meticulous and proficient, a renowned authority of high standing, and he even debated his father. See Siyar Aʿlam al-Nubala, 13:60. (3) al-Kamil by Ibn al-Athir, 7:328. (4) See Wafayat al-Aʿyan, 6:402; al-ʿIbar, 2:19; Siyar Aʿlam al-Nubala, 12:513; Shudhur al-Dhahab, 2:150; al-Kamil by Ibn al-Athir, 7:184, 191. (5) In manuscripts A and Za the name appears as al-Zanj; in T as al-Rajih. We follow the reading in al-Kamil by Ibn al-Athir, 7:326. It was a district and town near Kabul, according to Yaqut’s Muʿjam al-Buldan. (6) An addition found in manuscripts B, Za, and T. (7) An addition found in manuscripts B and T; in Za it reads “fa-dakhala.”
وعليّ بن موفق الزاهد (١) . ومحمد بن سَحْنون (٢) . قال ابن الأثير في كاملة (٣) : وفيها: قُتِلَ أبو الفضل العباس بن الفرج الرياشي، صاحبُ أبي عبيدة والأصمعيّ، قتلته الزَّنْج بالبصرة. ويعقوب بن الليث الصَّفَّار (٤) : أحد الملوك العقلاء الأبطال، فتح بلادًا كثيرة؛ ومن ذلك بلد الرُّخَّج (٥) التي كان بها ملكٌ يُحمل في سرير من ذهب على رؤوس اثني عشر رجلًا، وكان له بيت في رأس جبل عالٍ سمَّاه مكة، فما زال حتَّى قتله وأخذ بلده، وأسلم أهلُها على يديه، ولكن كان قد خرج عن طاعة الخليفة وقاتله أبو أحمد الموفق كما تقدم. ولما مات ولّوا أخاه عمرو بن الليث ما كان يليه أخوه يعقوب، مع [شرطة] (٦) بغداد وسامُرّا، كما سيأتي. [ثم دخلت سنة ست وستين ومئتين] في صفر منها تغلَّب أساتكين على بلد الرَّيّ، وأخرج عاملَها منها، ثم مضى إلى قَزْوين، فصالحه أهلُها [فدخلها] (٧) وأخذ منها أموالًا جزيلة، ثم عاد إلى الرّيّ، فمانعه أهلُها عن الدخول إليها، فقاتلهم ودخلها قهرًا. وفيها: أغارت سريّة من الرّوم على ناحية دِيار ربيعة، فقتلوا ومثّلوا، وسلبوا نحوًا من مئتين وخمسين
(١) علي بن الموفق العابد، أبو الحسن. حدث عن منصور بن عمار وأحمد بن أبي الحواري، وكان ثقة. المنتظم (٥/ ٥٣). (٢) أبو عبد الله، ابن فقيه المغرب عبد السلام سَحنون، القيرواني، شيخ المالكية. تفقَّه بابيه. كان محدثًا بصيرًا بالآثار، واسع العلم، متحرّيًا متقنًا، علَّامة كبير القدر وكان يناظر أباه. سير أعلام النبلاء (١٣/ ٦٠). (٣) الكامل لابن الأثير (٧/ ٣٢٨). (٤) وفيات الأعيان (٦/ ٤٠٢)، العبر (٢/ ١٩)، سير أعلام النبلاء (١٢/ ٥١٣)، شذرات الذهب (٢/ ١٥٠)، الكامل لابن الأثير (٧/ ١٨٤ و ١٩١). (٥) في آ، ظا: الزنج، وفي ط: الرجح، وأثبت ما جاء في الكامل لابن الأثير (٧/ ٣٢٦). وهي كورة ومدينة من نواحي كابل، كما في معجم البدان لياقوت. (٦) زيادة من ب، ظا، ط. (٧) زيادة من ب، ط، وفي ظا: فدخل.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies