Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

In another report he said: “For thirty years I have longed to eat greens, yet I have never been able to do so.”

It is also related from Sari that he said: “Our marketplace once caught fire. I went to the spot where my shop stood, and a man met me saying, ‘Rejoice, for your shop is safe.’ I replied, ‘al-ḥamdu lillah’—praise belongs to Allah. Afterwards I reflected on that very utterance of praise (1), and I have been seeking Allah’s forgiveness for it for thirty years.” Al-Khatib is the one who transmitted this report (2).

Sari also said: “One night, after performing my wird—my fixed portion of devotions—I stretched out my legs in the prayer-niche. A voice called out, ‘O Sari! Is this how you sit in the presence of kings?’ I immediately drew my legs in and vowed, ‘By Your might, I shall never stretch out my legs again.’ (3)”

Al-Junayd ibn Muhammad said: “I have never seen anyone more devoted [to Allah] (4) than Sari al-Saqati. Ninety-eight years passed over him, and he was never seen lying down except in the illness of death (5).”

Al-Khatib (6) narrated, through Abu Nuʿaym, Jaʿfar al-Khuldi, and al-Junayd ibn Muhammad, that al-Junayd said: “I went in to visit him and asked, ‘How do you find yourself?’ He answered, ‘How (7) could I complain to my physician about what ails me, when what has befallen me is from my very Physician?’ I took up a fan to cool him, but he said, ‘How can one whose insides are burning find relief (8) from the breeze of a fan?’ Then he recited:

The heart is aflame, the tears overflow; distress converges while patience is split.
How can there be rest for one who knows no rest, ruined by passion, longing, and disquiet?
O Lord, if there is any release in this for me, then grant it to me so long as I still draw breath.

He (9) said: “I then asked him, ‘Give me some counsel.’ He replied, ‘Keep no company with the wicked, and do not allow the company of the righteous to distract you from Allah.’”

(1) In the ṭ recension: “… when I praised Allah for the safety of my worldly life and for not having to console people in their afflictions.” (2) History of Baghdad, vol. 9, p. 188. (3) History of Baghdad, vol. 9, p. 187; Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ, vol. 12, p. 185. (4) In the b recension. Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ, vol. 12, p. 186. (5) History of Baghdad, vol. 9, p. 192. (6) History of Baghdad, vol. 9, p. 191. (7) In the ā recension: “ana,” which is omitted in the b and ẓā recensions. (8) In the ā and ẓā recensions: “riḥ.” (9) That is, Junayd. See History of Baghdad, vol. 9, p. 191; Ṣifat al-Ṣafwa, vol. 2, p. 385.
وفي رواية: قال: إني لأشتهي البَقْلَ منذ ثلاثين سنة فما أقدِرُ عليه. وعن السَّرِيِّ أنه قال: احترَقَ سوقُنا، فقصدْتُ المكانَ الذي فيه دُكّاني، فتلقَّاني رجل، فقال: أبشر، فإنَّ دكَّانَكَ سَلِمَتْ. فقلت: الحمدُ لله. ثم تذكَّرت ذلك التَحميد (١) ، فأنا أستغفر اللهَ منه منذ ثلاثين سنة، رواها الخطيب (٢) . وقال السَّريُّ: صَلَّيْتُ وِرْدِي ذاتَ ليلةٍ، ثم مدَدْتُ رجلي في المحراب، فنُوديتُ: يا سَرِيُّ! كذا تجالسُ الملوكَ؟ ! قال: فضمَمْتُ رِجْلي، ثم قلْتُ: وعِزَّتِك لا مدَدْتُ رِجْلي أبدًا (٣) . وقال الجُنَيْد بن محمد: ما رأيت أعبَدَ [لله] (٤) من السَّرِيّ السَّقَطِي، أتَتْ عليه ثمانٌ وتسعون سنة ما رُئي مُضطجعًا إلا في علَّةِ الموت (٥) . وروى الخطيب (٦) ، عن أبي نعيم، عن جعفر الخُلْديّ، عن الجُنَيْد بن محمد، قال: دخلْتُ عليه أعودُه، فقلت: كيفَ تجدُك؟ فقال: كيف (٧) أشكُو إلى طبيبي ما بي؟ … والذي قد أصابني مِنْ طبيبي قال: فأخذْتُ المِرْوَحَةَ أروّحه، فقال لي: كيف يجد رَوح (٨) المِرْوَحَةِ مَنْ جَوْفُه يحترِقُ من داخل؟ ثم أنشأ يقول: القلبُ محترِقٌ، والدَّمْعُ مُستبِقٌ … والكَرْبُ مجتمِعٌ، والصَّبرُ مُفترِقُ كيفَ القرارُ على مَنْ لا قَرارَ لَه … ممَّا جناهُ الهَوَى والشَّوقُ والقَلَقُ يا ربّ إنْ كان شيءٌ فيه لي فَرَجٌ … فآمْنُنْ عليَّ به ما دامَ بي رَمَقُ قال (٩) : وقلت له: أوصني، فقال: لا تصحَبِ الأشرارَ، ولا تشتغِلْ عن اللّه بمجالسة الأخيار.
(١) بعدها في ط: إذ حمدت اللّه على سلامة دنياي، وأني لم أواس الناس فيما هم فيه. (٢) تاريخ بغداد (٩/ ١٨٨). (٣) تاريخ بغداد (٩/ ١٨٧)، سير أعلام النبلاء (١٢/ ١٨٥). (٤) من ب. سير أعلام النبلاء (١٢/ ١٨٦). (٥) تاريخ بغداد (٩/ ١٩٢). (٦) تاريخ بغداد (٩/ ١٩١). (٧) في آ: أنا وسقطت في ب، ظا. (٨) في آ، ظا: ريح. (٩) أي الجنيد، وانظر تاريخ بغداد (٩/ ١٩١)، وصفة الصفوة (٢/ ٣٨٥).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies