Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

He transmitted ḥadith from Hushaym, Abū Bakr ibn ʿAyyāsh, ʿAlī ibn Ghurāb, Yaḥyā ibn Yamān, Yazīd ibn Hārūn, and others. Those who reported from him included his nephew al-Junayd ibn Muḥammad, Abū al-Ḥusayn al-Nūrī (1), Muḥammad ibn al-Faḍl ibn Jābir al-Saqqaṭī, and a number of others.

He kept a small shop in which he traded. A slave-girl once passed by him; the vessel she was carrying to buy something for her masters had broken, and she began to weep. Sarī gave her money to purchase a replacement. Maʿrūf, noticing what he had done for the girl, said to him, “May Allah make the life of this world loathsome to you (2).”

Sarī related: “On an Eid day I came upon Maʿrūf with a small, unkempt boy. I asked, ‘What is this?’ He replied, ‘This child was standing while the other boys were playing and he felt dejected. I said to him, “Why do you not play?” He answered, “I am an orphan; I have nothing with which to buy walnuts to play with.” So I brought him along in order to gather date-pits for him so that he could buy walnuts and be happy.’ I said, ‘Shall I not clothe him and give him something to buy with?’ He said, ‘Would you really do that?’ I replied, ‘Yes.’ He said, ‘Then take him—may Allah enrich your heart!’” Sarī added, “From that moment the world became to me the least significant of things.”

On another occasion he had some almonds. A man bargained with him for a kur (3) of them at sixty-three dinars, then went away. Later the man discovered that a kur of almonds was worth ninety dinars, so he returned and said, ‘I will buy the kur from you for ninety dinars.’ Sarī replied, ‘I bargained with you for sixty-three, and I will sell it only for that.’ The man said, ‘Then I am buying it from you for ninety.’ Sarī answered, ‘I will not sell it except for the price at which we bargained.’ The man said, ‘To be sincere, I ought not to buy it from you for anything less than ninety dinars,’ and he left without purchasing it.

A woman once came to Sarī and said, ‘My son has been taken by the guards, and I would like you to write to the chief of police so that he will not be beaten.’ He rose and performed the prayer, prolonging it, while the woman was consumed with worry. When he finished, she cried, ‘For Allah’s sake, my son!’ He replied, ‘Here I am concerning your need.’ He had not yet left his seat (4) when another woman came up to her and said, ‘Rejoice! The official has released your son,’ whereupon she departed to him.

Sarī said, ‘I yearn to eat a single meal for which I will bear no liability (5) and for which no one will have any favor over me, yet I can find no way to attain that.’

(1) In al-Usul and the printed edition he is called “Abu al-Hassan,” i.e. Ahmad b. Muhammad al-Khurasani al-Baghawi al-Zahid, known as Abu al-Husayn al-Nuri, the leading shaykh of the community in Iraq and the most adept at the subtleties of spiritual realities. He was a companion of al-Sari al-Saqti and others, and al-Junayd held him in highest esteem. His biography and its sources are found in Siyar A‘lam al-Nubala’, vol. 14, p. 70. (2) In the printed edition: “he practiced asceticism from his earliest days.” See Tarikh Baghdad (vol. 9, p. 188) and Siyar A‘lam al-Nubala’ (vol. 12, p. 186). (3) “al-kurr”: a measure used by the people of Iraq, equal to sixty qafiz or forty ardeb. (4) In manuscripts B and Zā: “qama” (stood). (5) “at-taba‘a”: an act that entails sin when imitated.
حدَّث عن هُشَيم، وأبي بكر بن عيَّاش، وعليِّ بن غُراب، ويحيى بن يَمَان، ويزيدَ بنِ هارون، وغيرهم. وعنه: ابنُ أخته الجُنَيد بن محمد، وأبو الحسين (١) النُّوري، ومحمد بن الفضل بن جابر السَّقَطِيّ، وجماعة. وكانت له دكانٌ يتَّجر فيها، فمرت به جارية قد انكسَرَ إناءٌ كان معها تشتري فيه شيئًا لسادتها، فجعلتْ تبكي، فأعطاها سَرِيٌ شيئًا تشتري به بدله، فنظر معروف إليه وما صنع بتلك الجارية، فقال له: بَغَّضَ الله إليك الدنيا (٢) . وقال سرِيّ: مررت في يوم عيدٍ فإذا معروفٌ ومعه صبيٌّ صغير شعث الحال، فقلت: ما هذا؟ فقال: هذا كان واقفًا والصّبيان يلعبون وهو منكسرٌ، فقلت: ما لك لا تلعبُ؟ فقال: أنا يتيم، لا شيءَ معي أشتري به جوزًا ألعبُ به، فأخذته لأجمع له نوى يشتري به جوزًا يفرح به. فقلت: ألا أكسوه وأعطيه شيئًا يشتري به؟ فقال: أو تفعلُ؟ قلت: نعم. فقال: خذْه، أغنى الله قلبك! قال سريّ: فسويت عندي الدّنيا أقلَّ شيء. وكان عنده مرّة لوزٌ، فساومه رجلٌ على الكُرِّ (٣) بثلاثة وستين دينارًا، ثم ذهب الرجل، فإذا اللوز يساوي الكُرُّ منه تسعين دينارًا، فقال له: إني أشتري منك الكُرَّ بتسعين دينارًا. فقال: إنِّي ساومتك بثلاثة وستين دينارًا، وإني لا أبيعه إلا بذلك، فقال الرجل: فأنا أشتري منك بتسعين، فقال: لا أبيعه إلا بما ساومتك عليه. فقال الرجل: إنَّ من النُّصح أن لا أشتري منك إلا بتسعين دينارًا، وذهَبَ فلم يشتر منه. وجاءت امرأة يومًا إلى سَرِيّ، فقالت: إنَّ ابني قد أخذه الحرس، وإنِّي أحبُّ أن تبعثَ إلى صاحب الشُّرْطة لئلا يضربَ، فقام فصلَّى فطوَّل في الصلاة، وجعلت المرأة تحترقُ في نفسها، فلمَّا انصرَفَ من الصَّلاة، قالت: اللهَ اللهَ في ولدي! فقال: [ها أنا ذا في حاجتك. فما رام (٤) من مجلسه حتَّى جاءت امرأة إلى تلك المرأة، فقال لها: أبشري، فقد أطلق المتولي ولدك، فانصرفت إليه. وقال السَّرِيُّ: أشتهي أن آكل أكلةً ليس عليَّ فيها تَبِعَة (٥) ، ولا لأحد عليَّ فيها مِنَّة، فما أجدُ إلى ذلك سبيلًا.
(١) في الأصول والمطبوع: أبو الحسن، وهو أحمد بن محمد الخراساني البغوي الزاهد، أبو الحسين النوري، شيخ الطائفة بالعراق، وأحذقهم بلطائف الحقائق. صحب السرِيَّ السَّقطي وغيره. وكان الجُنَيد يعظّمه. ترجمته ومصادرها في سير أعلام النبلاء (١٤/ ٧٠). (٢) بعدها في ط: فوجد الزهد من يومه. تاريخ بغداد (٩/ ١٨٨)، وسير أعلام النبلاء (١٢/ ١٨٦). (٣) "الكُرُّ": مكيال لأهل العراق، أو ستون قفيزًا، أو أربعون إردبًّا. (٤) في ب، ظا: قام. (٥) "التَّبعة": ما فيه إثم يُتَّبع به.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies