Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

and our days are lessons for humankind:
some break at dawn, others steal in by night.⦗1⦘
Among them are disasters⦗2⦘
that blanch the newborn’s hair and make a friend betray his friend.
A storm of religious turmoil⦗3⦘
whose peak escapes the eye, whose sea is fathomless and deep;
stout combat⦗4⦘, a sword ever at hand,
sheer terror, and a fortress secure;
endless cries from the herald of dawn—
“To arms, to arms!”—yet no one wakes.
Here one lies slain, there another is wounded,
this one is burned, that one drowned;
here a corpse, there a mangled heap⦗5⦘,
and another is smashed by the catapult.
Rape over there, pillage over here,
houses in ruins that once delighted the eye.
Whenever we⦗6⦘ seek to take a path,
we find the road before us barred.
By Allah⦗7⦘ we attain the hope we seek,
and by Allah we repel what we cannot endure.

Ibn Jarīr⦗8⦘ remarks: These verses are ascribed to ʿAlī ibn Umayyah, composed during the strife between the Deposed One and al-Maʾmūn.

The civil war and fighting in Baghdad between Abū Aḥmad, brother of al-Muʿtazz, and Muḥammad ibn ʿAbd Allah ibn Ṭāhir, al-Mustaʿin’s lieutenant, dragged on; the city was besieged, and its people suffered extreme hardship throughout the remaining months of that year. Great numbers on both sides were killed in repeated clashes and ill-omened days: at times Abū Aḥmad’s troops would gain the upper hand and seize certain gates, whereupon the Ṭāhiriyyah would charge, drive them off⦗9⦘, and kill many, then withdraw to their positions and hold out with grim determination. Yet the people of Baghdad weakened steadily because so little food and merchandise could reach them⦗10⦘.

Toward the end of the year a rumor spread among the populace that Muḥammad ibn ʿAbd Allah ibn Ṭāhir meant to depose al-Mustaʿin and swear allegiance to al-Muʿtazz. He repudiated the accusation, apologized to the caliph and to the common people, and swore mighty oaths⦗11⦘—yet he was not cleared.

(1) “al-turuq”: things that are struck at night. (2) “al-hanāt”: disasters. (3) In Ṭ and al-Ṭabarī: a broad rampart with a summit. (4) In al-Ṭabarī: mabīdun. (5) “al-talīl”: the one who has been felled (the prostrate). (6) In manuscript Ā: shamarnā; in Ibn al-Athīr: sharaʿnā. (7) In al-Ṭabarī: nartajīhu. (8) al-Ṭabarī, History, vol. 9, p. 317; Ibn al-Athīr, vol. 7, p. 153. (9) In al-Uṣūl, on his authority; he adopts the reading found in Ṭ. (10) In Ṭ: ilā dākhil al-balad (“toward the interior of the town”). (11) In Ṭ: al-ghalīẓa (“the harsh one”).
وأيَّامُنا عِبَرٌ للأنامِ … فمنها البُكُورُ ومنها الطُّروقُ (١) ومنها هَنَاتٌ (٢) تُشيبُ الوليدَ … ويَخذُلُ فيها الصَّديقَ الصَّديقُ وفتنةُ دينن لها ذُرْوَة (٣) … تَفُوتُ العيُونَ وبَحْرٌ عميقُ قِتَالٌ متينٌ (٤) ، وسَيْفٌ عَتِيدٌ … وخَوْفٌ شديدٌ، وحِصْنٌ وَثيقُ وطُولُ صِياحٍ لداعي الصَّباحِ الـ … ـسلاحَ السلاحَ، فما يَسْتَفيقُ فهذا طَريحٌ، وهذا جَريحٌ … وهذا حَريقٌ، وهذا غَريقُ وهَذا قَتِيلٌ، وهذا تَلِيلُ (٥) … وآخَرُ يَشْدَخُهُ المَنْجَنيقُ هُناكَ اغْتِصابٌ وَثَمَّ انْتِهَابٌ … ودُورٌ خَرَابٌ وكانَتْ تَرُوقُ إذا ما سَمَوْنا (٦) إلى مَسْلَكٍ … وَجَدْناهُ قدْ سُدَّ عَنَّا الطريقُ فباللّهِ نَبْلُغُ ما نَرْتَجي (٧) … وباللّهِ نَدْفَعُ ما لا نطيقُ قال ابنُ جرير (٨) : هذا الشعر ينشد لعليّ بن أميّة في فتنة المخلوع والمأمون. وقد استمرَّت الفتنة والقتال ببغدادَ بين أبي أحمد أخي المعتز، وبين محمد بن عبد اللّه بن طاهر نائب المستعين، والبلد محصور، وأهله في ضيق شديد جدًّا، بقية شهور هذه السنة، وقُتل من الفريقين خلْق كثير في وقَعات متعددات، وأيام نَحْسات، فتارةً يظهرُ أصحابُ أبي أحمد ويأخذون بعضَ الأبواب، فتحملُ عليهم الطاهريّةُ فيزيحونهم عنها (٩) ، ويقتلون منهم خلْقًا، ثم يتراجعون إلى مواقفهم ويصابرونهم مصابرةً عظيمة. لكنَّ أهلَ بغداد كلَّما هم إلى ضَعفٍ بسبب قلّة الميرة، والجلب إليهم (١٠) . ثم شاع بين العامّة أنَّ محمد بن عبد اللّه بن طاهر يريد أن يخلعَ المستعين ويبايعَ للمعتزّ، وذلك في أواخر السنة، فتنصَّل من ذلك واعتذَرَ إلى الخليفة وإلى العامّة، وحلف بالأيمان العظيمة (١١) ، فلم تبرأ
(١) "الطُّروق": ما يطرق ليلًا. (٢) "الهنات": الدواهي. (٣) في ط والطبري: وسور عريض له ذروة. (٤) في الطبري: مبيدٌ. (٥) "التليل": الصريع. (٦) في آ: شمرنا وابن الأثير: شرعنا. (٧) في الطبري: نرتجيه. (٨) تاريخ الطبري (٩/ ٣١٧)، وابن الأثير (٧/ ١٥٣). (٩) في الأصول عنه، وأثبت ما جاء في ط. (١٠) في ط: إلى داخل البلد. (١١) في ط: الغليظة.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies