Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

and ʿAbd ibn Ḥumayd, compiler of the extensive Tafsīr (1); ʿAmr ibn ʿAlī al-Fallās (2); and ʿAlī ibn al-Jahm (3)—son of Badr ibn al-Jahm ibn Masʿūd ibn Asīd, a Qurashi of the Sāmī branch, descended from Sāma ibn Luʾayy. Originally from Khurasan and later a resident of Baghdad, he was counted among the celebrated poets and the respected men of piety.

He left a collected dīwān that contains many fine pieces, though it also shows a certain bias against ʿAlī ibn Abī Ṭālib (may Allah be pleased with him). Al-Mutawakkil once treated him with particular favor, but later grew angry, exiled him to Khurasan, and instructed his deputy there to expose him, stripped of his clothes, for a day; the order was carried out (4).

Among his choicest verses are these (5):

A calamity beyond all calamities—
the hatred of one devoid of lineage and creed;
he makes free with your honor, which he never guarded,
and roams at will through a sanctity you preserved.

He wrote those lines about Marwān ibn Abī Ḥafṣah after the latter had lampooned him, whereupon Marwān replied in satire (6):

By your life, al-Jahm son of Badr was no poet,
nor is this ʿAlī after him who claims the art of verse;
my father was merely once a neighbor to his mother—
so when he boasted of poetry, the matter misled me.

ʿAlī ibn al-Jahm had traveled to Syria and was returning to Iraq. After passing Aleppo he was set upon by men of Banū Kalb; he fought them, was wounded, and the wound proved fatal. Among his clothes there was found (7) a slip of paper on which was written (8):

(1) ʿAbd ibn Ḥumayd ibn Naṣr, Abū Muḥammad al-Kissī (also spelled al-Kashshī). Author of al-Musnad and al-Tafsīr. He transmitted from Yazīd ibn Hārūn and Ibn Abī Fudayk and rated them. See Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (vol. 12, p. 235) and al-ʿIbar (vol. 1, p. 454). (2) ʿAmr ibn ʿAlī ibn Baḥr, Abū Ḥafṣ al-Bāhilī al-Ṣayrafī al-Fallās. A skilled memorizer and critic, one of the notable reliable authorities. See Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (vol. 11, p. 470) and al-ʿIbar (vol. 1, p. 454). (3) al-Aghānī, Dār al-Ṣādir ed. (vol. 10, p. 203); Wafayāt al-Aʿyān (vol. 3, p. 355); Tārīkh al-Ṭabarī (vol. 9, p. 264); Muʿjam al-Shuʿarāʾ of al-Marzubānī (p. 140); Tārīkh Baghdād (vol. 11, p. 367). (4) In the Ṭ edition: “to be beaten.” In al-Aghānī: “to be crucified.” (5) His Dīwān (p. 187) and Wafayāt al-Aʿyān (vol. 3, p. 356). (6) These verses do not appear in the Dīwān of Marwān ibn Abī Ḥafṣ—and it is unlikely he composed them there since he died in 182 AH. They are found in Wafayāt al-Aʿyān (vol. 3, p. 357) under the entry for ʿAlī ibn al-Juhham. (7) In the Ṭ edition: “fa wajada thawban bihi raqqa fīhā maktūb” (“he found a garment bearing a patch on which was written”); the reading authenticated from manuscript B is ẓa. (8) His Dīwān (p. 154) and Wafayāt al-Aʿyān (vol. 3, p. 356).
وعَبْدُ بنُ حَميد، صاحب "التفسير" الحافل (١) . وعمرو بن علي الفَلَّاس (٢) . وعلى بن الجَهْم (٣) : ابن بَدْر بن الجَهْم بن مسعود بن أسيد القرشي السَّامي، من وَلَد سَامَةَ بن لُؤيّ الخراسانيّ، ثم البغدادي، أحد الشعراء المشهورين وأهل الديانة المعتبرين. وله ديوان شعر فيه أشياء حسنة، وكان فيه تحامل على علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) ، وكان له خصوصية بالمتوكِّل، ثم غضِبَ عليه فنفاه إلى خراسانَ، وأمر نائبَه بها أن ينصبَه (٤) يومًا مجردًا ففعل به ذلك. ومن مستجاد شعره قوله (٥) : بَلاءٌ لَيْسَ يَعْدِلُهُ بَلاءُ … عَدَاوةُ غيرِ ذِي حَسَبٍ وَدِينِ يبيحكَ منه عِرْضًا لم يَصُنْهُ … ويرْتَعُ مِنْكَ في عِرْضٍ مَصُونِ وإنَّما قال ذلك في مروان بن أبي حَفْصَة حين هجاه، فقال في هجائه له (٦) : لَعَمْرُكَ ما الْجَهْمُ بْنُ بَدْرٍ بشاعرٍ … وهذا عَلِيٌّ بَعْدَهُ يَدَّعِي الشِّعرا ولكنْ أبي قَدْ كانَ جَارًا لأمِّهِ … فلمَّا ادَّعَى الأشْعارَ أوْهَمني أمْرَا كان علي بن الجَهْم قد قدِمَ الشَام ثم عاد قاصدًا العراق، فلمَّا جاوز حلبَ ثار عليه أناسٌ من بني كَلْب، فقاتلهم، فجرح، فكان فيه حتْفُه، فوجد (٧) بين ثيابه رقعة فيها مكتوب (٨) :
(١) عبد بن حُميد بن نصر، أبو محمد الكِسِّي، ويقال له الكَشِّي، بالفتح والإعجام. صاحب "المسند " و"التفسير". سمع يزيد بن هارون وابن أبي فديك وطبقتهما. سير أعلام النبلاء (١٢/ ٢٣٥)، والعبر (١/ ٤٥٤). (٢) عمرو بن علي بن بحر، أبو حفص الباهليّ الصيرفي الفلَّاس، الحافظ المجوّد الناقد، أحد الأعلام، ثقة. سير أعلام النبلاء (١١/ ٤٧٠)، والعبر (١/ ٤٥٤). (٣) الأغاني، ط، الدار (١٠/ ٢٠٣)، وفيات الأعيان (٣/ ٣٥٥)، تاريخ الطبري (٩/ ٢٦٤)، معجم الشعراء للمرزباني (١٤٠)، تاريخ بغداد (١١/ ٣٦٧). (٤) في ط: أن يضربه. وفي الأغاني: أن يصلب. (٥) ديوانه (١٨٧)، ووفيات الأعيان (٣/ ٣٥٦). (٦) ليسا في ديوان مروان بن أبي حفصة، ويبعد أن يكون قد قالهما فيه، إذ توفي مروان سنة ١٨٢ هـ. وهما في وفيات الأعيان (٣/ ٣٥٧)، ترجمة علي بن الجهم. (٧) في ا: فوجد ثوبًا به رقعة فيها مكتوب والمثبت من ب، ظا. (٨) ديوانه (١٥٤)، ووفيات الأعيان (٣/ ٣٥٦).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies