16
and ʿIsa ibn Ḥammād (1); Muhammad ibn Ḥumayd al-Rāzī (2); Muhammad ibn Zunbur (3); Muhammad ibn al-ʿAlāʾ, Abū Kurayb (4); Muhammad ibn Yazīd, Abū Hishām al-Rifāʿī (5); and Abū Ḥātim al-Sijistānī (6)—whose full name was Sahl ibn Muhammad ibn ʿUthmān ibn Yazīd al-Jushamī, better known as Abū Ḥātim, the grammarian and lexicographer, and the author of numerous works (7).
He excelled in Arabic philology, studying under Abū ʿUbaydah and al-Aṣmaʿī, and transmitting copiously from Abū Zayd al-Anṣārī. Al-Mubarrad, Ibn Durayd, and many others, in turn, learned from him. He was a devout man, generous in charity and constant in recitation: every day he would donate one dinar, and each week he completed a full reading of the Quran. He also composed a large body of poetry; among (8) it is the following line:
“They unveiled his fair face … and then reproached the one who was enthralled.”
(1) ʿĪsā ibn Ḥammad ibn Muslim al-Tujībī al-Miṣrī, Abū Mūsā—his nickname was Zughba, the same as his father’s. He is thiqah (trustworthy) and was the last of the reliable transmitters from al-Layth ibn Saʿd. Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (11:506); Taqrīb al-Taḥdhīb (2:97).
(2) Abū ʿAbd Allāh: a grand ḥāfiẓ and one of the principal repositories of knowledge. Despite serving as imam, he denied the authenticity of hadith. Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (11:503).
(3) Muḥammad ibn Zanbūr ibn Abī al-Azhar—his given name Zanbūr Jaʿfar, Abū Ṣāliḥ al-Makkī. He is ṣaduq (truthful) but prone to occasional errors. Taqrīb al-Taḥdhīb (2:161).
(4) Muḥammad ibn al-ʿAlāʾ ibn Kurayb al-Hamdānī, Abū Kurayb al-Kūfī. He is al-ḥāfiẓ and Shaykh al-muḥaddithīn, and considered ṣaduq. Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (11:394).
(5) The scholar, jurist (faqīh), reciter (muqriʾ), and qāḍī of Baghdad. He studied the qirāʾāt under several masters and authored a work on the readings containing many anomalies; he also wrote Gharāʾib fī al-Ḥadīth. Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (12:153); Ghayat al-Nihāya (2:280).
(6) al-Jarḥ wa al-Taʿdīl (4:204); Akhbār al-Naḥwiyyīn al-Baṣriyyīn (p. 93); Ṭabaqāt al-Naḥwiyyīn wa al-Lughawiyyīn (p. 94); Nuzhat al-Albāʾ (p. 189); Maʿjam al-Udabāʾ (11:263); Wafayāt al-Aʿyān (2:430); Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (12:268); Inbāh al-Ruwāt (2:58); Ghayat al-Nihāya fī Ṭabaqāt al-Qurrāʾ (1:320).
(7) al-Qifṭī, in Inbāh al-Ruwāt (2:62), records that he authored approximately thirty-three works.
(8) In edition A it reads “fa-min qawlihi,” whereas edition B preserves “ma jāʾa fī.” The couplet appears in Wafayāt al-Aʿyān (2:431) and al-Suyūṭī’s Bughya al-Wuʿāʾ (1:607), where it is attributed to al-Mubarrid, who as a handsome youth attended his study circle and was a devoted student of his recitation.
وعيسى بن حمَّاد
(١)
.
ومحمد بن حُمَيْد الرَّازي
(٢)
.
ومحمد بن زُنبور
(٣)
.
ومحمد بن العلاء أَبو كُرَيب
(٤)
.
ومحمد بن يزيد أبو هشام الرِّفاعيُّ
(٥)
.
وأبو حاتم السِّجِسْتانيُّ
(٦)
: واسمه سهلُ بن محمد بن عثمان بن يزيد الجُشَميُّ، أبو حاتم، النَّحويُّ، اللّغويُّ، صاحبُ المصنَّفات الكثيرة
(٧)
. وكان بارعًا في اللغة؛ اشتغل فيها على أبي عُبَيْدة، والأصمعيِّ، وأكثَرَ الرِّواية عن أبي زيدٍ الأنصاريِّ.
وأخذ عنه المبرّد، وابنُ دُرَيد، وغيرهما.
وكان صالحًا، كثيرَ الصَّدَقة والتلاوة، وكان يتصدَّق كلَّ يومٍ بدينارٍ، ويقرأ في كُلِّ أسبوعٍ ختمة، وله شعر كثير؛ من
(٨)
ذلك قولُه:
أبرزوا وَجْهَهُ الجميـ … ـــلَ ولامُوا مَنِ افْتَتَنْ
(١) عيسى بن حمَّاد بن مسلم، التُّجيبي المصري، أبو موسى، لقبه زُغْبَة وهو لقب أبيه أيضًا. ثقة. وهو آخر من حدّث عن الليث بن سعد من الثقات. سير أعلام النبلاء (١١/ ٥٠٦)، وتقريب التهذيب (٢/ ٩٧).
(٢) أبو عبد اللَّه. حافظ كبير، كان من أوعية العلم. وهو مع إمامته منكر الحديث. سير أعلام النبلاء (١١/ ٥٠٣).
(٣) محمد بن زنبور بن أبي الأزهر، واسم زنبور جعفر، أبو صالح المكي. صدوق، له أوهام. تقريب التهذيب (٢/ ١٦١).
(٤) محمد بن العلاء بن كُرَيب الهَمْداني، أبو كُرَيب، الكوفي. الحافظ، شيخ المحدثين. صدوق. سير أعلام النبلاء (١١/ ٣٩٤).
(٥) العلامة، الفقيه، المقرئ، قاضي بغداد. أخذ القراءة عن جماعة، وصنَّف كتابًا في القراءات فيه شذوذ كثير، وهو صاحب غرائب في الحديث. سير أعلام النبلاء (١٢/ ١٥٣)، غاية النهاية (٢/ ٢٨٠).
(٦) الجرح والتعديل (٤/ ٢٠٤)، أخبار النحويين البصريين (٩٣)، طبقات النحويين واللغويين (٩٤)، نزهة الألباء (١٨٩)، معجم الأدباء (١١/ ٢٦٣)، وفيات الأعيان (٢/ ٤٣٠)، سير أعلام النبلاء (١٢/ ٢٦٨)، إنباه الرواة (٢/ ٥٨)، غاية النهاية في طبقات القراء (١/ ٣٢٠).
(٧) ذكر له القفطي في إنباه الرواة (٢/ ٦٢) ط يقرب من ثلاثة وثلاثين كتابًا.
(٨) في أ: فمن قوله، وأثبت ما جاء في (ب). والبيتان في وفيات الأعيان (٢/ ٤٣١)، وبغية الوعاة للسيوطي (١/ ٦٠٧)، قالهما في المبرّد، وكان غلامًا وسيمًا يحضر حَلْقته ويلازم القراءة عليه.