Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ibn Jarir (1) also relates that his mother came in to him during the illness from which he died and asked, “How are you?” He replied, “Both this world and the Hereafter have slipped away from me.”

It is said that, when he was surrounded and had abandoned hope of life, while in the very throes of death (2), he recited:
“My soul found no delight in the worldly gains I won; / Rather, to the Most Generous Lord shall I return.”

He died on Sunday, with five days remaining of Rabiʿ al-Akhir of that same year, at the time of the ʿAsr prayer, aged twenty-five years—some say twenty-five years and six months. There is no disagreement that he held the caliphate for only six months, no more.

Ibn Jarir (3) further reports from one of his companions that, from the moment al-Muntasir assumed power, he kept hearing people—commoners and others alike—say that he would not remain caliph more than six months, just as Shiruwayh son of Kisra survived only six months after killing his father; and events unfolded exactly so.

Al-Muntasir was large-eyed, aquiline-nosed (4), short in stature yet imposing, and of sound physique. He was the first ʿAbbasid caliph whose grave was given an outward marker (5), this being done at the suggestion of his mother, Ḥabashiyya the Roman.

Among his fine sayings is: “By Allah, no man of falsehood has ever enjoyed true honor, even if the moon were to rise from his brow; and no man of truth has ever been truly humbled, even if the whole world were to unite against him.” (6)

The Caliphate of al-Mustaʿin bi-Llah

He is Abu al-ʿAbbas Ahmad ibn Muhammad ibn al-Muʿtasim. He was given the oath of allegiance for the caliphate on the very day al-Muntasir died, and the masses at large pledged to him.

Soon afterward a faction of Turks rebelled, calling out, “O Muʿtazz! O Mansur!” A number of people gathered around them, but the bulk of the army rallied to al-Mustaʿin. Fierce fighting raged for several days; many on both sides were killed, numerous districts of Baghdad were plundered, and great turmoil ensued. In the end, authority settled with al-Mustaʿin, whereupon he dismissed and appointed at will, severed and renewed bonds, and issued commands and prohibitions (7).

(1) al-Ṭabarī, Tārīkh al-Rusul wa al-Mulūk (History of Prophets and Kings), vol. 9, p. 252. (2) al-Ṭabarī, Tārīkh al-Rusul wa al-Mulūk, vol. 9, p. 254; and Ibn al-Athīr, al-Kāmil fī al-Tārīkh (The Complete History), vol. 7, p. 115. (3) al-Ṭabarī, Tārīkh al-Rusul wa al-Mulūk, vol. 9, p. 252. (4) al-qanāʾ: the spongy tissue inside the nose. (5) al-Ṭabarī and Ibn al-Athīr both located his grave. (6) Ibn al-Athīr, al-Kāmil fī al-Tārīkh, vol. 7, p. 116. (7) In the Ṭ edition it reads: “days and a period not long.”
وذكر ابنُ جرير (١) : أنَّه دخلت عليه أمُّه وهو في المرض الذي مات فيه، فقالت له: كيف حالك؟ فقال: ذهبَتْ مني الدنيا والآخرة. ويقال: إنه أنشد لمَّا أحيط به ويئس من الحياة وهو في السّياق (٢) : فما فَرِحَتْ نفسِي بِدُنيا أصَبْتُها … ولكنْ إلى الرَّبِّ الكَريمِ أصيرُ ومات يوم الأحد لخمس بقين من ربيع الآخر من هذه السنة، وقتَ صلاة العصر، عن خمسٍ وعشرين سنة، وقيل: وستة أشهر. ولا خلاف أنه إنما ولي الخلافة ستة أشهر، لا أزيدَ منها. وذكر ابنُ جرير (٣) عن بعض أصحابه: أنه لم يزل يسمع الناس يقولون؛ العامَّةُ وغيرهم، حين ولي المنتصر: إنه لا يمكث في الخلافة سوى ستة أشهر، كما مكث شيرويه بن كسرى حين قتل أباه؛ وكذلك وقع سواء. وقد كان المنتصرُ أعيَنَ، أقنى (٤) ، قصيرًا، مَهيبًا، جيد البدن، وهو أوَّل خليفة من بني العباس أبرِزَ (٥) قبرُه، وذلك بإشارة أمِّه حبشيّة الرّومية. ومن جيِّد كلامه قولُه: واللَّهِ ما عزَّ ذو باطلٍ قطّ، ولو طلَعَ القمرُ من جبينه؛ ولا ذلَّ ذو حقٍّ قطّ، ولو أصفقَ العالَمُ عليه (٦) . خلافة المستعين باللَّه وهو أبو العبَّاس أحمد بن محمد بن المعتصم. بُويع له بالخلافة يوم مات المنتصِرُ، بايعَهُ عمومُ النَّاس، ثم خرجت عليه شِرْذِمةٌ من الأتراك يقولون: يا معتز، يا منصور؛ فالتفَّ عليهم خلق. وقام بنصر المستعين جمهورُ الجيش، فاقتتلوا قتالًا شديدًا أيامًا، فقتل خلْقٌ من الفريقين، وانتُهبت أماكنُ كثيرة من بغداد، وجرت فتن كثيرة جدًا، ثم استقرَّ الأمر للمستعين، فَعَزَلَ وَوَلَّى، وقَطَعَ وَوَصَلَ، وأمَر ونَهَى (٧) .
(١) تاريخ الطبري (٩/ ٢٥٢). (٢) تاريخ الطبري (٩/ ٢٥٤)، والكامل لابن الأثير (٧/ ١١٥). (٣) تاريخ الطبري (٩/ ٢٥٢). (٤) "القَنَا": احديداب في الأنف. (٥) الطبري وابن الأثير: عرف قبره. (٦) الكامل لابن الأثير (٧/ ١١٦). (٧) بعده في ط: أيامًا ومدة غير طويلة.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies