Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

and Muhammad ibn Aslam al-Tusi (1), and Muhammad ibn Rumḥ (2), and Muhammad ibn ʿAbd Allah ibn ʿAmmar al-Mawsili, one of the leading authorities on jarḥ wa-taʿdīl (narrator criticism and commendation) (3), as well as the judge Yaḥyā ibn Aktham (4).

[Then the year 243 AH began.]

In the month of Dhu al-Qaʿdah of that year, al-Mutawakkil ʿalā Allah set out from Iraq, heading for Damascus with the intention of making it his permanent residence and the center of his rulership. ʿId al-Aḍḥā overtook him while he was in the town of Balad, so he offered the sacrifice there. The people of Iraq were grieved by this, and Yazid ibn Muhammad al-Muhallabi (5) composed the following verses:

I fear that Syria will gloat over Iraq
 when the Imam resolves to depart;
If you should leave Iraq and all its folk,
 the lovely bride may suffer divorce.

That year the pilgrimage was led by ʿAbd al-Ṣamad—already mentioned in the previous entry—who was serving as the deputy governor of Mecca.

[Among the notable figures who died during the year]

Ibn Jarir states:

“In it there died Ibrahim ibn al-ʿAbbās (6), the overseer of the Bureau of State Lands (7).”

I add: He is Ibrahim ibn al-ʿAbbās ibn Muhammad ibn Ṣūl Takīn.

(1) Abu al-Hasan, author of al-Musnad and al-Arba’in (The Forty), was compared in his time to Ibn al-Mubarak. He transmitted from the “Imam of Imams,” Ibn Khuzayma, a muhaddith whose reliability is well attested. References: Siyar A‘lām al-Nubala’, vol. 12, p. 195; Al-‘Ibar, vol. 1, p. 437. (2) Abu ‘Abd Allāh al-Tujījī, their mawla, known as al-Misri, was a steadfast ḥāfiẓ. An-Nasā’ī remarked, “He did not err in a single hadith.” He was famed for his extreme precision and memory, and he never travelled. References: Siyar A‘lām al-Nubala’, vol. 11, p. 498; Al-‘Ibar, vol. 1, p. 438. (3) Abu Ja‘far, author of al-Tārīkh and ‘Ilal al-Hadīth, was a reliable, decisive ḥāfiẓ and the principal muhaddith of Mosul. References: Siyar A‘lām al-Nubala’, vol. 11, p. 469; Al-‘Ibar, vol. 1, p. 438. (4) Yaḥyā ibn Aktham ibn Muḥammad ibn Qaṭan, known as Abu Muḥammad al-Marwazī al-Baghdādī, served as Chief Justice and was one of the eminentes jurisconsults. al-Ma’mūn appointed him qāḍī of Baghdad and relied on him so fully that no ministerial decision was issued without his review. al-Mutawakkil later elevated him to the rank of Ahmad ibn Abī Du‘ād, then turned against him. References: Siyar A‘lām al-Nubala’, vol. 12, p. 5; Al-‘Ibar, vol. 1, p. 439. (5) al-Tārīkh of al-Ṭabarī, vol. 9, p. 209; Ibn al-Athīr, vol. 7, p. 83. (6) al-Aghānī, vol. 10, pp. 43–68; Tārīkh Baghdād, vol. 6, p. 117; Mu‘jam al-Adabā’, vol. 1, pp. 164–198; Wafayāt al-A‘yān, vol. 1, p. 44. (7) Up to the phrase: “al-‘Abbās does not appear in Bā or Ẓā.”
ومحمد بن أسْلَم الطّوسيّ (١) . ومحمّد بن رُمْح (٢) . ومحمد بن عبد اللَّه بن عمَّار الموصليّ، أحد أئمة الجرح والتعديل (٣) . والقاضي يحيى بن أكْثَم (٤) . [ثم دخلت سنة ثلاث وأربعين ومئتين] في ذي القعدة منها توجَّه المتوكِّلُ على اللَّه من العراق قاصدًا مدينة دمشق، ليجعلَها دارَ إقامته، ومحل إمامته، فأدركه عيدُ الأضحى وهو بمدينة بَلَد، فضحَّى بها، وتأسَّفَ أهلُ العراق على ذلك، فقال في ذلك يزيد بن محمد المهلّبيُّ (٥) : أظنُّ الشَّامَ تَشْمَتُ بالعِراقِ … إذا عَزَمَ الإِمامُ على انْطِلاقِ فإنْ تَدَعِ العِراقَ وساكِنيها … فقدْ تُبْلى المليحةُ بالطَّلاق وحجَّ بالناس عبد الصمد، المذكور في التي قبلَها، وهو نائب مكّة. [وممن توفي فيها من الأعيان] قال ابنُ جرير: وفيها توفي: إبراهيم بن العبَّاس (٦) : متولِّي (٧) ديوان الضِّياع. قلت: إبراهيم بن العبَّاس بن محمد بن صُول تكين
(١) أبو الحسن، صاحب المسند والأربعين، كان يشبه في وقته بابن المبارك. روى عن إمام الأئمة ابن خزيمة، إمام حافظ ثقة. سير أعلام النبلاء (١٢/ ١٩٥)، والعبر (١/ ٤٣٧). (٢) أبو عبد اللَّه التُّجيجي مولاهم، المصريّ، الحافظ الثبت. قال النسائي: ما أخطأ في حديث واحد. وكان معروفًا بالإتقان الزائد والحفظ، ولم يرحل. سير أعلام النبلاء (١١/ ٤٩٨)، والعبر (١/ ٤٣٨). (٣) هو أبو جعفر، صاحب التاريخ وعلل الحديث. ثقة، حافظ حجة، محدِّث الموصل. سير أعلام النبلاء (١١/ ٤٦٩)، العبر (١/ ٤٣٨). (٤) يحيى بن أكثم بن محمد بن قَطَن، أبو محمد المروزيّ، البغدادي، قاضي القضاة، وأحد الأعلام. ولاه المأمون قضاء بغداد، وأخذ بمجامع قلبه، فكانت الوزراء لا تعمل شيئًا إلا بعد مطالعته. وجعله المتوكل في مرتبة أحمد بن أبي دُواد، ثم غضب عليه. سير أعلام النبلاء (١٢/ ٥)، العبر (١/ ٤٣٩). (٥) تاريخ الطبري (٩/ ٢٠٩)، وابن الأثير (٧/ ٨٣). (٦) الأغاني (١٠/ ٤٣ - ٦٨)، وتاريخ بغداد (٦/ ١١٧)، ومعجم الأدباء (١/ ١٦٤ - ١٩٨)، ووفيات الأعيان (١/ ٤٤). (٧) حتى قوله: العباس لم يرد في ب، ظا.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies