Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

—even in his passing thoughts and every subtle movement—yet only three or four people offered the funeral prayer for him (1). To Allah belongs the command, before and after.

Al-Bayhaqi relates, on the authority of Ḥajjāj ibn Muḥammad al-Shāʿir, that he said: “I would not have wished to be killed in the path of Allah had I not first performed the funeral prayer over Imām Aḥmad.”

He also transmits from a scholar who said on the day Aḥmad was buried: “Today the sixth of five has been laid to rest. They are Abū Bakr, ʿUmar, ʿUthmān, ʿAlī, and ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz—may Allah be pleased with them.”

At the time of his death—may Allah have mercy on him—he was seventy-seven years old, lacking only a few days to complete a month.

Reports of the righteous dreams that Imām Aḥmad himself saw and that were seen concerning him

A sound hadith states: “Nothing remains of prophethood except the glad tidings” (2); in another wording: “ … except the righteous dream that a believer sees or is seen for him” (3).

Al-Bayhaqi, through al-Ḥākim, reports: I heard ʿAlī ibn Ḥamshādh say: I heard Jaʿfar ibn Muḥammad ibn al-Ḥusayn say: I heard Salamah ibn Shabīb say: We were with Aḥmad ibn Ḥanbal when an elderly man arrived, leaning on a staff, greeted us, and sat down. He asked, “Which of you is Aḥmad ibn Ḥanbal?” Aḥmad replied, “I am; what is your need?” He answered, “I have journeyed to you from four hundred farsakhs (4). I saw al-Khidr in a dream, and he said to me, ‘Travel to Aḥmad ibn Ḥanbal (5), ask after him, and say to him: The Lord of the Throne and the angels are pleased with you for the patience you showed for Allah—Exalted is He—(6).’”

Abū ʿAbd Allah Muḥammad ibn Khuzaymah al-Iskandarānī related: “When Aḥmad died I was overcome by intense grief. Later I saw him in a dream, walking with a proud, swaying gait. I said to him, ‘O Abū ʿAbd Allah, what manner of walk is this?’ He replied, ‘It is the walk of the attendants in the Abode…’”

(1) In the ṭ edition: “Likewise, Bishr b. Ghayāth al-Muraysī—only a very small group performed the funeral prayer for him.” (2) Al-Bukhārī records it in his Ṣaḥīḥ (vol. 12, p. 331), under the chapter ‘Of Glad Tidings’, from Abū Hurayrah, who reports that he heard the Messenger of Allah (peace be upon him) say: “There remains of Prophethood nothing but glad tidings.” In al-Fath, al-Ḥāfiẓ comments that the wording, which implies continuance, actually refers to what will remain, and he explains that these glad tidings are righteous visions (ruʾyā ṣāliḥa). The hadith also appears via Ibn ʿAbbās in Aḥmad (1/219), in Muslim (no. 479), Abū Dāwūd (no. 876), and Ibn Mājah (no. 3899) with the wording: “O people, nothing remains of the glad tidings of Prophethood except righteous visions that a Muslim sees or that are seen for him.” It is part of a longer tradition narrated during the Prophet’s final illness. (3) Added in the ṭ edition. (4) In Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (11:351): “ṣirtu ilayka.” (5) In the b and ẓā editions: “qum wa-ṣir.” (6) Transmitted by Ibn ʿAsākir in his Tārīkh (vol. 7: 274–275).
في خطراته وحركاته، لم يصلِّ عليه إلا ثلاثة أو أربعة من الناس (١) . فلله الأمرُ من قبلُ ومن بعدُ. وقد روى البيهقيُّ، عن حجاج بن محمد الشاعر: أنه قال: ما كنتُ أحبُّ أن أقتَلَ في سبيل اللَّه ولم أصلِّ على الإمام أحمد. وروى عن رجل من أهل العلم: أنه قال يوم دُفِنَ أحمد: دُفِنَ اليومَ سادسُ خمسةٍ، وهم: أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعليّ، وعمر بن عبد العزيز، (رضي الله عنهم) . وكان عمره يوم توفي (رحمه الله) سبعًا وسبعين سنة وأيامًا أقلّ من شهر. ذكر ما رُئي من المنامات الصالحة التي رآها الإمام أحمد ورئيت له وقد صحَّ في الحديث: "لَمْ يَبْقَ مِنَ النُّبُوَّةِ إلا المُبَشِّرات" (٢) [وفي رواية: "إلا الرؤيا الصالحة] (٣) يراها المؤمن أو تُرَى له" . وروى البيهقيُّ عن الحاكم، سمعتُ علي بن حَمْشاذ، سمعت جعفر بن محمد بن الحسين، سمعتُ سلمة بن شبيب، يقول: كنَّا عند أحمد بن حنبل، وجاءه شيخ ومعه عُكَّازة فسلَّم وجَلَسَ، فقال: من منكم أحمد بن حنبل؟ فقال أحمد: أنا، ما حاجتك؟ قال: ضربْتُ (٤) إليك من أربع مئة فرسخٍ، أريت الخضِرَ في المنام، فقال: سر (٥) إلى أحمد بن حنبل، وسَلْ عنه، وقل له: إنَّ ساكن العرش والملائكة راضون عنك بما صبرت نفسك للَّه – Exalté soit-Il – (٦) . وعن أبي عبد اللَّه محمد بن خزيمة الإسكندراني، قال: لمَّا مات أحمد اغتممْتُ غمًّا شديدًا، فرأيته في المنام وهو يَتَبَخْتَرُ في مشيته، فقلْتُ له: يا أبا عبد اللَّه، أيُّ مشيةٍ هذه؟ فقال: مِشْيَةُ الخُدَّام في دار
(١) بعدها في ط: وكذلك بشر بن غياث المريسي، لم يصلِّ عليه إلا طائفة يسيرة جدًا. (٢) رواه البخاري في صحيحه (١٢/ ٣٣١) في التعبير، باب المبشرات، عن أبي هريرة ﵁ ، قال: سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول: "لم يبق من النبوة إلا المبشرات، قالوا: وما المبشرات؟ قال: الرؤية الصالحة". قال الحافظ في الفتح: كذا ذكره باللفظ الدال على المضي تحقيقًا لوقوعه، والمراد الاستقبال، أي: لا يبقى. والمعنى: لم يبق بعد النبوة المختصة بي إلا المبشرات، ثم فسرها بالرؤيا. وجاء الحديث من حديث ابن عباس عند أحمد (١/ ٢١٩)، ومسلم رقم (٤٧٩)، وأبي داود رقم (٨٧٦)، وابن ماجه رقم (٣٨٩٩) بلفظ: "أيها الناس، إنه لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له". وهو جزء من حديث طويل قاله في مرض موته ﷺ . (٣) زيادة من ط. (٤) في سير أعلام النبلاء (١١/ ٣٥١): صِرْتُ إليك. (٥) في ب، ظا: قُمْ وصِرْ. (٦) أخرجه ابن عساكر في تاريخه (الجزء السابع/ ٢٧٤ و ٢٧٥).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies