Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

all the same; even if I were sure that this money had been taken from its lawful share, with no injustice or oppression in it whatsoever, I still would not touch it.⦗1⦘

When Abū ʿAbd Allah’s weakness persisted, al-Mutawakkil kept sending the physician Ibn Māsawayh to examine him. The doctor returned and said, “Commander of the Faithful, Aḥmad ibn Ḥanbal has no physical illness; what ails him is simply little food, abundant fasting, and constant worship.” Al-Mutawakkil said nothing.

Later, the Caliph’s mother asked to see Imām Aḥmad ibn Ḥanbal, so al-Mutawakkil wrote to him requesting that he meet with his son al-Muʿtazz, pray for him, and act as his guardian. Aḥmad at first refused, then consented, hoping this would hasten ⦗2⦘ his return to his family in Baghdad.

The Caliph sent him an elegant robe of honor and one of his own mounts ⦗3⦘, but Aḥmad declined to ride it because its saddlecloth ⦗4⦘ was made of leopard skin. Instead he borrowed a merchant’s mule, rode it, and came to al-Muʿtazz’s gathering. The Caliph and his mother were sitting in one corner of the room behind a thin curtain. When Aḥmad entered he said, “Peace be upon you,” sat down, and did not greet the Caliph with the formal title of rulership.

The Caliph’s mother said, “Fear Allah, my son, with regard to this man. Send him back to his family, for he is not one who covets what you possess.”

As soon as al-Mutawakkil saw Aḥmad he said to his mother, “Mother, the house has been illuminated.” A servant arrived with a sumptuous, lined robe of honor, together with a garment, a cap, and a cloak. The Caliph himself put them on Imām Aḥmad, while Aḥmad remained perfectly still.

Imām Aḥmad later related, “When I sat with al-Muʿtazz, his tutor said, ‘May Allah set the prince aright! This is the man whom the Caliph has appointed to be your teacher.’ Al-Muʿtazz replied, ‘If he teaches me anything, I shall learn it.’ I was amazed at the boy’s intelligence at such a young age.”

Aḥmad then departed, seeking Allah’s forgiveness ⦗5⦘. A few days later the Caliph granted him leave to return. He provided a royal barge (ḥarrāqa) ⦗6⦘ for the journey downstream, but Aḥmad declined, boarded a small skiff instead, and slipped quietly back into Baghdad. He ordered that the robe of honor be sold and its price distributed in charity to the poor and needy.

He would often lament his meeting with the court, saying, “I was kept safe from them all my life, only to be tried with them at its end,” and he almost perished from hunger.

“If something comes to you when you are neither in a position of authority nor soliciting it, then seize it and use it for your own livelihood. If you wish, keep it all; if you wish, give it in charity; and whatever remains, do not let your ego claim it. There are other narrations conveying this meaning.” (1) Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ, vol. 11, pp. 269–271. (2) In Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ the wording is an-yutlaq (to be released). (3) In manuscripts B and Za: wa markab ("and ship"). (4) al-maythara: the leather guard used on a saddle. (5) Afterwards, in manuscript T: wa yastaʿīdh bi-Allāh min miqlatihi wa ghaḍabihi ("and he seeks refuge in Allah from His gaze and wrath"). (6) al-harraqāt: a small, lightly laden boat; plural of harraqa.
وذاك سواء، ولو أعلم أنَّ هذا المال أخذ من حقِّه وليس فيه ظلم ولا جور لم أبالِ (١) . ولما استمر ضعف أبي عبد اللَّه جعل المتوكِّل يبعث إليه ابن ماسَوَيْه المتطبِّب لينظرَ في مرضه، فرجع إليه فقال: يا أميرَ المؤمنين، إنَّ أحمد بن حنبل ليس به عِلَّةٌ في بدنه، إنَّما علته من قلّة الطعام وكثرة الصيام والعبادة، فسكت المتوكل. ثم سألت أمُّ الخليفة منه أن ترى الإمام أحمد بن حنبل، فبعث المتوكّلُ إليه يسأله أن يجتمعَ بابنه المعتز ويدعُوَ له، ويكون في حجره. فتمنَّع من ذلك، ثم أجاب إليه رجاء أن يعجِّل (٢) برجوعه إلى أهله ببغداد. وبعث الخليفة إليه بخِلْعَة سنيَّةٍ، ومَرْكُوب (٣) من مراكبه، فامتنع من ركوبه لكون عليه مِيثَرَة (٤) نُمُورٍ. فجاء ببغل لبعض التجار، فركبه، وجاء إلى مجلس المعتز، وقد جلس الخليفة وأمُّه في ناحية من ذلك المجلس، من وراء سِتر رقيق. فلمَّا جاء أحمد، قال: السَّلامُ عليكم، وجَلَس، ولم يسلِّم عليه بالإمْرَةِ، فقالت أمُّ الخليفة: اللَّه اللَّه يا بني في هذا الرجل، تردُّه إلى أهله، فإنَّ هذا ليس ممن يريد ما أنتم فيه. وحين رأى المتوكل أحمد قال لأمه: يا أمَّه، قد أنارت الدار. وجاء الخادم ومعه خِلْعة سنِيَّة مبطَّنة وثوبٌ وقَلَنْسُوة وطَيْلَسان، فألبسَها الإمام أحمدَ بيده، وأحمدُ لا يتحرَّك بالكلية. قال الإمام أحمد: لمَّا جلست إلى المعتزِّ قال مؤدِّبُه: أصلَحَ اللَّه الأمير! هذا الذي أمر الخليفة أن يكون مؤدِّبك. فقال: إنْ عَلَّمَني شيئًا تعلَّمْتُه. قال أحمد: فتعجبت من ذكائه في صغره. ثم خرج أحمد وهو يستغفرُ اللَّه (٥) ، ثم بعد أيام أذن له الخليفة في الانصراف، وهَيَّأ له حَرَّاقة (٦) فلم يفعلْ أن ينحدرَ فيها، بل ركب في زورقٍ، ودخل بغداد مختفيًا، وأمَر أن تباع تلك الخِلْعَةُ وأن يُتصدَّقَ بثمنها على الفقراء والمساكين. وجعل يتألَّم من اجتماعه بهم، ويقول: سَلِمْتُ منهم طولَ عمري، ثم ابتُليت بهم في آخره، وكاد يهلك من الجوع.
= جاءك شيء وأنت غير مشرف ولا سائل فخذه فتموَّلْه، فإن شئت كله، وإن شئت تصدق به، وما لا فلا تُتْبعْه نفسك، وله روايات أخرى بهذا المعنى. (١) سير أعلام النبلاء (١١/ ٢٦٩ - ٢٧١). (٢) سير أعلام النبلاء: أن يُطْلَق. (٣) في ب، ظا: ومركب. (٤) "الميثرة": جلد يكون في السرج. (٥) بعدها في ط: ويستعيذ باللَّه من مقلته وغضبه. (٦) "الحَرَّاقة": سفينة خفيفة المرِّ، جمع حَرَّاقات.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies