Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Al-Khaṭīb (1) relates, on the authority of Yaḥyā al-Jallāʾ—or Aḥmad ibn al-Muwaffaq—that he said: “A man from the Wāqifiyya (2) debated me about the claim that the Qur’an is created, and I suffered from him what I detested. When evening came, I went home to my wife; she set supper before me, but I was unable to eat a single bite. I lay down and slept, and I saw the Messenger of Allah—peace and blessings be upon him—in the congregational mosque. There was a study-circle in which Aḥmad ibn Ḥanbal and his companions were sitting, [and another circle in which were Aḥmad ibn Abī Duʿād and his companions] (3).

The Messenger of Allah—peace and blessings be upon him—then recited the verse, ‘If these people disbelieve in it…,’ while pointing to the circle of Ibn Abī Duʿād; ‘…We have entrusted it to a people who do not disbelieve in it’ [Al-Anʿām: 89], while pointing to Aḥmad ibn Ḥanbal and his companions—may Allah be pleased with them.

Some reported: I saw in a dream [on the night Aḥmad ibn Abī Duʿād died] (4) as though someone were saying, ‘Tonight Aḥmad ibn Abī Duʿād has perished.’ I asked, ‘What caused his destruction?’ He replied, ‘He angered Allah, so the One above the seven heavens became angry with him.’

Another said: That same night I saw the Fire give a mighty sigh and flames burst forth from it. I asked, ‘What is this?’ and it was said, ‘This has been prepared for Ibn Abī Duʿād.’

He died on a Saturday, with seven (5) days remaining of Muḥarram that year. His son al-ʿAbbās led the funeral prayer over him, and he was buried in his house in Baghdad at the age of eighty. Four years before his death he had been struck with paralysis and remained bedridden, unable to move any part of his body (6).

Someone once visited him and said, ‘By Allah, I have not come to visit you as a patient; I have come only to praise Allah—Exalted is He—for imprisoning you within your own body’ (7).

The previous year his property—an enormous sum—had been confiscated (8), as explained earlier (9).

Ibn Khallikān said (10): He was born in the year 160 AH.

(1) Târîkh Baghdâd (vol. 4, p. 153) and Mukhtaṣar Târîkh Ibn ʿAsâkir (vol. 3, p. 76); both read “ʿAli ibn al-Muwaffaq,” against the original manuscripts. (2) “Al-Wâqifiyya”: a heretical Sufi sect. (3) Added in the Bûlâq and Ẓâhirah editions. (4) Added in the Bûlâq and Ẓâhirah editions. (5) In the Ẓâhirah edition: “li-tisʿ”; cf. Wafâyât al-Aʿyân (vol. 1, p. 90). (6) In the Ṭ edition, after this: “and he forbade the enjoyment of food, drink, sexual intercourse, and the like.” (7) In the Ṭ edition, after this: “which is a punishment more severe for you than any prison.” Then he departed, invoking Allah to increase rather than lessen his suffering, whereupon his ailment worsened. (8) In the Ṭ edition, after this: “And if the punishment could be borne, al-Mutawakkil would have imposed it on him.” (9) See above under the events of the year 237 AH. (10) Wafâyât al-Aʿyân (vol. 1, p. 89).
وروى الخطيب (١) عن يحيى الجلاء أو أحمد بن الموفَّق أنه قال: ناظَرني رجلٌ من الواقِفيّة (٢) في خَلْق القرآن، فنالني منه ما أكرَه، فلما أمْسَيْتُ أتيْتُ امرأتي، فوضعَتْ ليَ العشاء فلم أقدرْ أن أنالَ منه شيئًا. ونمت فرأيتُ رسولَ اللَّه ﷺ في المسجد الجامع، وهناك حَلْقة فيها أحمدُ بن حنبل وأصحابه، [وحَلْقَة فيها أحمد بن أبي دُوَاد وأصحابه] (٣) ، فجعل رسولُ اللَّه ﷺ يقرأ هذه الآية: ﴿فَإِنْ يَكْفُرْ بِهَا هَؤُلَاءِ﴾ ويشير إلى حلقة ابن أبي دُوَاد، ﴿فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَيْسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ﴾ [الأنعام: ٨٩] . ويشير إلى أحمد بن حنبل وأصحابه، (رضي الله عنهم) . وقال بعضهم: رأيت في المنام [ليلة مات أحمد بن أبي دُوَاد] (٤) ، كأنَّ قائلًا يقول: هَلَكَ الليلةَ أحمدُ بن أبي دُوَاد. فقلت: وما سببُ هلاكه؟ فقال: أغضَبَ اللَّهَ عليه فغضِبَ عليه من فوق سبع سماوات. وقال بعضهم: رأيت في تلك الليلة كأنَّ النَّار زفرت زفرةً عظيمةً فخرج منها اللهب، فقلت: ما هذا؟ فقيل: هذه أُعِدَّت لابن أبي دُوَاد. وقد كان موته في يوم السبت لسبع (٥) بقيت من المحرم من هذه السنة، وصلَّى عليه ابنه العباس، ودفن في داره ببغداد وعمره يومئذ ثمانون سنة. وكان قد فلج، قبل موته بأربع سنين، وبقي طريحًا في فراشه لا يقدر أن يحرِّكَ شيئًا من جسده (٦) . وقد دخل عليه بعضهم فقال له: واللَّه ما جئتك عائدًا، ولكن جئتك لأحمدَ اللَّه – Exalté soit-Il – على أن سجنك في جسدك (٧) . وقد صودر في العام الماضي بأموال جزيلة جدًا (٨) ، كما تقدَّم (٩) بيانه. قال ابن خلكان (١٠) : وقد كان مولده في سنة ستين ومئة.
(١) تاريخ بغداد (٤/ ١٥٣)، ومختصر تاريخ ابن عساكر (٣/ ٧٦). وفيهما: علي بن الموفق بخلاف الأصول. (٢) "الواقفية": فرقة من المتصوفة والمبْطلة. (٣) زيادة في ب، ظا. (٤) زيادة من ب، ظا. (٥) في ظا: لتسع، وفيات الأعيان (١/ ٩٠). (٦) بعدها في ط: وحرم لذة الطعام والشراب والنكاح وغير ذلك. (٧) بعدها في ط: الذي هو أشد عليك عقوبة من كل سجن، ثم خرج عنه داعيًا عليه بأن يزيده اللَّه ولا ينقصه مما هو فيه، فازداد مرضًا إلى مرضه. (٨) بعدها في ط: ولو كان يحمل العقوبة لوضعها عليه المتوكل. (٩) تقدم في حوادث سنة (٢٣٧). (١٠) وفيات الأعيان (١/ ٨٩).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies