Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

and detachments kept arriving to support him from every direction, while al-Mutawakkil sent against him one army after another. They set up mangonels around his city on every side and subjected him to an exceedingly tight siege. He fought them with great ferocity, and he and his companions showed remarkable patience.

Bughā al-Sharābī then came to besiege him and did not cease until he captured him (1), pillaged his wealth and womenfolk, killed many of his principal followers, took the rest prisoner, and thereby extinguished the power of Ibn al-Baʿīth—praise be to Allah.

In this same year, during Jumada al-Awwal, al-Mutawakkil ʿalā Allah set out for al-Madaʾin.

That year Itākh, one of the great commanders—he was governor of Mecca, Medina, and the Pilgrimage season—performed the Hajj, and prayers were offered for him from the pulpits.

Itākh had originally been a Khazar slave and cook in the service of a man named Salām al-Abrash. Al-Muʿtaṣim bought him in 199 AH, raised his standing, and favored him. Al-Wāthiq, after his father, likewise entrusted him with many posts, and al-Mutawakkil ʿalā Allah did the same, in recognition of Itākh’s manliness (2), courage, and energy.

That same year he spent an evening drinking with al-Mutawakkil, who became abusive toward him; Itākh therefore considered killing him. When morning came al-Mutawakkil apologized, saying, “You are my father, you reared me.” He then secretly sent someone to advise Itākh to request permission to perform the Hajj. Itākh sought leave and was granted it; al-Mutawakkil appointed him over every town he would pass through, and the commanders escorted him along the pilgrimage route. Al-Mutawakkil meanwhile assigned the office of chamberlain to Wasif the eunuch in Itākh’s place.

That year the pilgrims were led by Muḥammad ibn Dāwūd, the governor of Mecca, who had headed the Hajj for many years.

Among the notable deaths in that year were Abū Khaythama Zuhayr ibn Harb (3); Sulaymān ibn Dāwūd al-Shādhakūnī, one of the leading hadith preservers (4); and ʿAbd Allah ibn Muḥammad al-Nufaylī (5).

(1) In manuscript A: ḥaṣarahu (he restricted it); in manuscripts B and Ẓ: athbata mā jāʾa fī (he affirmed what was recorded). (2) “al-rajla”: al-rujūliyya (manliness). (3) Zuhayr ibn Ḥarb ibn Shaddād al-Ḥarrāshī al-Baghdādī: a hafiz (memorizer), known as al-Ḥujja (the Proof), one of the leading scholars of hadith; rated thiqa (reliable), thābit (steadfast), and mutqin (meticulous). Siyar Aʿlam al-Nubalā’, vol. 11, p. 489. (4) Sulaymān ibn Dāwūd ibn Bishr al-Manqari al-Baṣrī al-Shādhakūnī, Abū Ayyūb: famed for his prodigious memory, yet his hadiths are mutrūk (rejected). Siyar Aʿlam al-Nubalā’, vol. 10, p. 679; al-ʿIbar, vol. 1, p. 416. (5) ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn ʿAlī ibn Nufayl, Abū Jaʿfar al-Quḍāʿī then al-Nufaylī al-Ḥarrānī: one of the notable authorities. Abū Dāwūd remarked, “I have seen no one more prolific in memorization”; rated thiqa (reliable) and maʾmūn (trustworthy), counted among the ninth generation of the Tabiʿūn. Siyar Aʿlam al-Nubalā’, vol. 10, p. 634.
وجاءته البعوثُ من كلِّ جانب، وأرسل إليه المتوكِّلُ جيوشًا يتبَعُ بعضُها بعضًا، فنصَبُوا على بلده المجانيق من كلِّ جانب، وحاصروه محاصرةً عظيمة جدًّا، وقاتلهم مقاتلة هائلة، وصبَرَ هو وأصحابُه صَبرًا بليغًا. وقدِمَ بُغا الشرابيّ لمحاصرته، فلم يزل به حتى أسره (١) واستباح أموالَه وحرمَه، وقتل خلْقًا من رؤوس أصحابه، وأسر سائرهم، وانحسمت مادة ابن البعيث، وللَّه الحمد. وفي هذه السنة في جمادى الأولى منها خرج المتوكِّل على اللَّه إلى المدائن. وفيها: حجَّ إيتاخ أحدُ الأمراء الكبار، وهو والي مكة والمدينة والموسم، ودُعي له على المنابر. وقد كان إيتاخ هذا غلامًا خَزَريًّا طبَّاخًا، وكان لرجلٍ يقال له: سلام الأبرش، فاشتراه منه المعتصم في سنة تسعٍ وتسعين ومئة، فرفع منزلته وحظي عنده، وكذلك الواثقُ من بعد أبيه، ضمَّ إليه أعمالًا كثيرة، وكذلك عامله المتوكِّل على اللَّه أيضًا، وذلك لرُجْلة (٢) إيتاخ وشهامته ونهضته. ولمَّا كان في هذه السنة شرب ليلةً مع المتوكِّل، فعربَدَ عليه المتوكِّلُ، فهمَّ إيتاخ بقتله، فلمَّا كان الصباح اعتذر المتوكِّلُ إليه، وقال: أنتَ أبي، وأنت ربَّيتني، ثم دسَّ إليه من يُشير عليه بأنْ يستأذن للحجِّ، فاستأذن، فأذن له، وأمَّره على كل بلْدة يحلُّ بها، وخرج القوَّادُ في خدمته إلى طريق الحجِّ حين خرج، وولَّى المتوكِّلُ الحِجابة لوصيف الخادم عوضًا عن إيتاخ. وحجَّ بالناس فيها محمد بن داود أميرُ مكة، وهو أمير الحجيج من سنين متقدمة. [وفيها توفي من الأعيان] أبو خَيثَمة، زُهَيْر بن حَرْب (٣) . وسليمان بن داود الشَّاذَكوني، أحدُ الحفاظ (٤) . وعبد اللَّه بن محمد النُّفَيْليّ (٥) .
(١) في أ: حصره، وأثبت ما جاء فى ب، ظا. (٢) "الرجلة": الرجولية. (٣) زهير بن حرب بن شداد الحَرَشي البغدادي، الحافظ، الحجة، أحد أعلام الحديث، ثقة، ثبت، متقن. سير أعلام النبلاء (١١/ ٤٨٩). (٤) سليمان بن داود بن بشر المنقري البصري الشاذَكوني، أبو أيوب، كان آية في كثرة الحفظ، ولكنه متروك الحديث. سير أعلام النبلاء (١٠/ ٦٧٩)، العبر (١/ ٤١٦). (٥) عبد اللَّه بن محمد بن علي بن نُفَيْل، أبو جعفر القُضاعي ثم النُّفَيْلي الحرَّاني، أحد الأعلام. قال أبو داود: لم أر أحفظ منه، ثقة، مأمون، من أبناء التسعين. سير أعلام النبلاء (١٠/ ٦٣٤).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies