Al-Bidayah wa an-Nihayah - Ibn Kathir - (11/117)

Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Do not leave me to plead for pardon by offering excuses, for I might well be unable to frame an excuse of my own(1).

Among his poetry also(2):
We are a people whom wide, dark eyes can soften, even though we are able to soften iron.
The edges of our blades obey our hands, yet those wide-eyed maidens ensnare us(3); by our spear-thrusts we lead the very lions captive(4).
We seize the quarry, and then the radiant fair-skinned women—shining eyes and glowing cheeks(5)—seize us.
The lions fear our wrath, while we dread the anger of a timid fawn(6) whenever she turns away.
Thus on the day of battle you will see us free men, but in times of peace we are slaves to lovely women.

Ibn Khallikān(7) said: He was a Khuzāʿī, one of the clients of Ṭalḥah al-Ṭalḥāt al-Khuzāʿī(8). Abū Tammām used to eulogize him; once he travelled to visit him, but snow detained him in Hamadhān, so he compiled the book al-Ḥamāsah while staying with one of that city’s notables. Ḥāfiẓ Ibn ʿAsākir(9) relates that when al-Maʾmūn appointed him deputy over Syria and Egypt, he set out for his post. The Caliph had assigned him the revenues of Egypt, and while he was still on the road three million dinars were brought to him; he distributed them all in a single sitting. When he came within sight of Egypt he looked at it and belittled it, saying, “May Allah disgrace Pharaoh! How base he was and how feeble his ambition that, while ruling over this village, he could proclaim, ‘I am your Lord Most High!’” [ʿAbd Allāh ibn Ṭāhir then said: “By Allah, I shall never enter it.”(10)](11)

[Among those who died this year] ʿAlī ibn al-Jaʿd al-Jawharī(12).

(1) In the manuscripts it reads “la aqoom” (“I do not rise”); I have adopted the reading found in edition T and in al-Wafiyat. (2) Wafayat al-A‘yan (vol. 3, pp. 85–86) records: “It is said that it [the poem] is by Asram ibn Humayd, praised by Abu Tammam”; see also al-Wafi bi’l-Wafayat (vol. 17, p. 220). (3) In al-Wafiyat it reads “taqtaduna.” (4) In edition T: “wa min sha’nina nasid al-aswada.” (5) In al-Wafiyat: “al-masunat.” (6) al-khishf: a female gazelle that has abandoned her fawns and become solitary (al-Qamus). (7) Wafayat al-A‘yan (vol. 3, p. 88). (8) He is Talha ibn Abd Allah ibn Khalaf al-Khuza‘i, one of the elite Ajud al-Muqaddamīn, celebrated as the most generous man of Basra in his time; he died around 65 AH (al-A‘lam, 3:229). (9) Tarikh Ibn Asakir (vol. 34, p. 208); Tarikh Baghdad (vol. 9, p. 483). (10) In manuscript B: “la adkhlaha”; Ibn Asakir reads “l-adkhaltuha.” (11) Additional reading from my manuscripts B and Zā. (12) ‘Ali ibn al-Ja‘d ibn ‘Ubayd, Abu al-Hasan al-Baghdadi al-Jawhari, a mawla of Banu Hashim; preeminent scholar of Baghdad in his era, deemed reliable and well-established yet accused of Shi‘ism; he died at the age of ninety-six (Siyar A‘lam al-Nubala’, 10:459; Taqrib al-Tahdhib, 2:33).

لا تَكِلْنِي إلى التَّوسُّلِ بالعُذْ … رِ لَعَلّي ألَّا أقُوم (١) بِعُذْرِي ومن شعره أيضًا (٢) : نحنُ قومٌ تُلِينُنا الحَدَقُ النُّجْـ … ــلُ علَى أنَّا نُلينُ الحَدِيدا طَوعَ أيدي الظِّبا تَصَيَّدنا (٣) العِيـ … ـــنُ ونقتادُ بالطِّعانِ الأسودا (٤) نملكُ الصَّيدَ ثم تملِكُنا البيـ … ـــضُ المضيئات (٥) أعيُنًا وخُدودا تتَّقي سُخْطنا الأسودُ ونخشى … سَخَطَ الخِشْفِ (٦) حين تُبدي الصُّدودا فترانا يومَ الكريهةِ أحرا … رًا وفي السِّلم للغواني عَبيدا قال ابن خلكان (٧) : وكان خُزاعيًا من موالي طَلْحة الطَّلَحات الخُزَاعيّ (٨) ، وقد كان أبو تمام يمدحه، فرحل مرةً إليه، فأضافه الثلج بهَمَذَان، فصنَّف كتاب "الحماسة" عند بعض رؤسائها. وروى الحافظ ابن عساكر (٩) أنَّه لمَّا ولاه المأمونُ نيابة بلاد الشام وديار مصر، سار إليها، وقد رسم له بما في ديار مصر من الحواصل، فحمل إليه وهو في أثناء الطريق ثلاثة آلاف ألف دينار، ففرَّقها كلَّها في مجلس واحد. وأنه لمَّا واجه مصرَ نظرَ إليها فاحتقَرَها، وقال: قبَّحَ اللَّهُ فرعون! ما كان أخسَّه وأضعفَ همَّته حين مَلَكَ هذه القريةَ، وقال: أنا ربُّكُم الأعْلَى! [ثم قال عبد اللَّه بن طاهر: واللَّه لا أدخلها (١٠) ] (١١) . [وممن توفي فيها] عليُّ بن الجَعْد الجوهريُّ (١٢) .

(١) في النسخ: لا أقوم، وأثبت ما جاء في (ط) والوفيات. (٢) وفيات الأعيان (٣/ ٨٥ - ٨٦) وفيه: وقيل: إنها لأصرم بن حميد، ممدوح أبي تمام؛ وكذلك في الوافي بالوفيات (١٧/ ٢٢٠). (٣) في الوفيات: تقتادنا. (٤) في ط: ومن شأننا نصيد الأسودا. (٥) في الوفيات: المصونات. (٦) الخِشف: الظبي التي نفرت من أولادها وتشرَّدت. القاموس. (٧) وفيات الأعيان (٣/ ٨٨). (٨) هو طَلْحَة بن عبد اللَّه بن خلف الخزاعي، أحد الأجواد المقدَّمين، كان أجود أهل البصرة في زمانه. مات نحو ٦٥ هـ. الأعلام (٣/ ٢٢٩). (٩) تاريخ ابن عساكر (٣٤/ ٢٠٨)، تاريخ بغداد (٩/ ٤٨٣). (١٠) في ب: لأدخلها، وابن عساكر: لادخلتها. (١١) زيادة من نسختي ب، ظا. (١٢) علي بن الجعد بن عبيد، أبو الحسن البغدادي الجوهريّ، مولى بني هاشم. شيخ بغداد في عصره. ثقة، ثبت، رمي بالتشيع. مات عن ست وتسعين سنة. سير أعلام النبلاء (١٠/ ٤٥٩)، تقريب التهذيب (٢/ ٣٣).