16
Al-Ḥāfiẓ Ibn ʿAsākir (1) has preserved a number of witty selections from his polished and masterful verse. Among them are his words (2):
Had livelihoods been granted in proportion to intelligence,
then every beast would have perished for lack of sense.
Never have East and West come together for a single seeker,
nor have glory and dirhams ever shared one man’s hand.
He also said (3):
I would not call myself an Iraqi bereft of its ʿurs (4)
if ever I failed to rise each morning fiercely jealous for knowledge;
for it has been the physician of my heart these thirty pilgrimages (5),
the remover of my worries and the reliever of grief (6).
[Among the notable figures who died in that year were]
Abū Naṣr al-Tammār (7), al-ʿAyshī (8), Abū al-Jahm (9), Musaddad (10), and Dāwūd ibn ʿAmr al-Ḍabbī (11).
(1) Tarikh Ibn ‘Asakir (vol. 4, p. 80a), Zahiriyyah manuscript.
(2) His Diwan (vol. 3, p. 178).
(3) His Diwan (vol. 4, p. 495), from the poem in which he reproaches Abū al-Qāsim ibn al-Ḥasan ibn Sahl.
(4) In the Diwan: “And I am not envious of anyone except his neighbor”; in the Ṭabṭabaʾī edition and in Ibn ‘Asakir: “And I am not envious of anyone except his wedding feast.”
(5) In the Diwan: “My heart has been steadfast for thirty proofs”; in the Ṭabṭabaʾī edition: “The physician of my heart for thirty proofs.”
(6) In the Diwan: “And polishing my intellect and the soother of my sorrow.”
(7) He is ‘Abd al-Malik ibn ‘Abd al-‘Aziz ibn Dhakwān, a trustworthy ascetic imam residing in Baghdad. He was examined on the issue of the createdness of the Qur’an and gave a taqiyya response, fearing persecution, though in fact he was reliable in his creed. (Siyar A‘lam al-Nubala’, vol. 10, p. 571.)
(8) In the manuscripts without vocalization and in the Ṭabṭabaʾī edition: al-‘Absi. He is ‘Ubaydallāh ibn Muḥammad ibn Ḥafṣ ibn ‘Umar, Abū ‘Abd al-Raḥmān al-Qurashī al-Taymī al-Baṣrī, also called Ibn ‘Ā’isha and al-‘Ayshī, since he descended from ‘Ā’isha bint Ṭalḥa ibn ‘Ubaydallāh. He was a trustworthy imam and honest narrator, a student of ḥadīth, well-versed in Arabic and historical chronology, generous and magnanimous. (Tārīkh Baghdād, vol. 10, p. 314; al-Lubāb, vol. 2, p. 369; Siyar A‘lam al-Nubala’, vol. 10, p. 564.)
(9) He is al-‘Alā’ ibn Mūsā ibn ‘Uṭayya al-Bāhilī al-Baghdādī, Abū al-Jaḥm, a sheikh and reliable muḥaddith, truthful and one of the octogenarians. (Tārīkh Baghdād, vol. 12, p. 240; Siyar A‘lam al-Nubala’, vol. 10, p. 525.)
(10) He is Musaddad ibn Musarhad ibn Musarbal al-Suddī al-Baṣrī, Abū al-Ḥasan, one of the leading authorities in ḥadīth, reliable and a memorizier. He is said to have been the first to compile a musnad in Basra. (Siyar A‘lam al-Nubala’, vol. 10, p. 591; Taqrīb al-Tahdhīb, vol. 2, p. 242.)
(11) Dāwūd ibn ‘Amr ibn Zuhayr ibn ‘Amr, Abū Sulaymān al-Ḍabbī al-Baghdādī, trustworthy, and among the principal teachers of Muslim. (Siyar A‘lam al-Nubala’, vol. 11, p. 130; Taqrīb al-Tahdhīb, vol. 1, p. 233.)
وقد أورد له الحافظ ابن عساكر
(١)
أشياء مستظرفة من شعره الرائق ونظمه الفائق، فمن ذلك قوله
(٢)
:
ولَوْ كانَتِ الأرْزَاقُ تُجْرَى على الحِجَا … هَلَكْنَ إذًا من جَهْلِهنَّ البَهَائِمُ
ولَمْ يَجْتَمِعْ شَرْقٌ وغَرْبٌ لِقَاصِدٍ … ولا المَجْدُ في كفِّ امرئٍ والدَّراهِمُ
ومنه قوله
(٣)
:
وما أنا بالعراقِ مِن دُونِ عُرْسِه
(٤)
… إذا أنا لم أُصْبعْ غَيُورًا على العِلْمِ
طَبيبُ فؤادي مُذْ ثلاثون حجَّةً
(٥)
… ومُذهِبُ همِّي والمُفَرِّجُ للغَمَ
(٦)
[وممن توفي فيها من الأعيان]
أبو نَصر التَّمَّار
(٧)
.
والعَيْشي
(٨)
.
وأبو الجَهْم
(٩)
.
ومُسَدَّد
(١٠)
.
وداودُ بن عَمرو الضَّبِّي
(١١)
.
(١) تاريخ ابن عساكر (٤/ ٨٠/ أ) نسخة الظاهرية.
(٢) ديوانه (٣/ ١٧٨).
(٣) ديوانه (٤/ ٤٩٥) من قصيدة يعاتب فيها أبا القاسم بن الحسن بن سهل.
(٤) في الديوان: وما أنا بالغيران من دُون جاره، وفي ط وابن عساكر: وما أنا بالغيران من دون عرسه.
(٥) في الديوان: لصيق فؤادي مُذْ ثلاثون حجّة، وفي ط: طبيب فؤادي مذ ثلاثين حجة.
(٦) في الديوان: وصَيقل ذهني والمروِّحُ عن همِّي.
(٧) هو عبد الملك بن عبد العزيز بن ذكوان. إمام ثقة زاهد. نزيل بغداد. امتحن بمسالة خلق القرآن فأجاب تقية وخوفًا من النَّكال، وهو ثقة بحاله. سير أعلام النبلاء (١٠/ ٥٧١).
(٨) في النسخ بغير إعجام، وفي ط: العبسي، وهو عبيد اللَّه بن محمد بن حفص بن عمر، أبو عبد الرحمن القرشي التيمي البصري، ويعرف بابن عائشة، وبالعَيْشي، لأنه من ولد عائشة بنت طلحة بن عبيد اللَّه. وهو إمام ثقة، أخباري صادق، كان طلابًا للحديث، عالمًا بالعربية وأيام الناس، كريمًا سخيًا.
تاريخ بغداد (١٠/ ٣١٤)، اللباب (٢/ ٣٦٩)، سير أعلام النبلاء (١٠/ ٥٦٤).
(٩) هو العلاء بن موسى بن عطية الباهليّ البغدادي، أبو الجَهم. الشيخ المحدث الثقة. صدوق، من أبناء الثمانين. تاريخ بغداد (١٢/ ٢٤٠)، سير أعلام النبلاء (١٠/ ٥٢٥).
(١٠) هو مُسَدَّد بن مُسَرْهَد بن مُسَرْبَل، السدي، البصري، أبو الحسن. أحد أعلام الحديث. ثقة، حافظ. يقال: إنه أول من صنّف المسند بالبصرة. سير أعلام النبلاء (١٠/ ٥٩١)، تقريب التهذيب (٢/ ٢٤٢).
(١١) داود بن عَمرو بن زهير بن عمرو، أبو سليمان الضَّبِّي البغدادي، ثقة، من كبار شيوخ مسلم. سير أعلام النبلاء (١١/ ١٣٠)، تقريب التهذيب (١/ ٢٣٣).