Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ibn Jarīr (1) said: “In that same year Abū al-Ḥasan al-Madāʾinī died in the house of Isḥāq ibn Ibrāhīm al-Mawṣilī, and Ḥabīb ibn Aws al-Ṭāʾī, the poet Abū Tammām, also passed away.”

The author adds: As for Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn Muḥammad al-Madāʾinī, one of the foremost authorities in this discipline and the leading historian of his time, his death has already been noted prior to this year (2)—Allah knows best.

As for the poet Abū Tammām al-Ṭāʾī (3), compiler of the anthology al-Ḥamāsah, which he assembled one winter in Hamadhān while staying in the residence of its vizier: he is Ḥabīb ibn Aws ibn al-Ḥārith ibn Qays ibn al-Ashajj ibn Yaḥyā ibn Marīna ibn Sahm ibn Khuljān ibn Marwān ibn Dufāfa ibn Marr ibn Saʿd ibn Kāhil ibn ʿAmr ibn ʿAdī ibn ʿAmr ibn al-Ḥārith ibn Ṭayy—who is Julhuma ibn Add ibn Zayd ibn Yashjub ibn ʿArīb ibn Zayd ibn Kahlān ibn Sabaʾ ibn Yashjub ibn Yaʿrub ibn Qaḥṭān (4). He is the celebrated poet and man of letters Abū Tammām al-Ṭāʾī.

Al-Khaṭīb (5) transmits from Muḥammad ibn Yaḥyā al-Ṣūlī that some people claimed Abū Tammām was actually Ḥabīb ibn Tadūs, a Christian, and that Abū Tammām replaced the name Tadūs with Aws (6).

Ibn Khallikān (7) states that his origins lie in the village of Jāsim, in the district of al-Jaydūr near Tiberias. In Damascus he worked for a weaver, and later, while still young (8), he moved to Egypt.

Ibn Khallikān drew this from the History of the ḥāfiẓ Ibn ʿAsākir (9), who composed a fine biography of Abū Tammām.

Al-Khaṭīb al-Baghdādī (10) adds: He was of Syrian stock. In his youth he was in Egypt, drawing water for worshippers in the congregational mosque; later he sat with the men of letters, studying under them and learning from them. Intelligent and quick-witted, he loved poetry and devoted himself to it until he mastered the craft. His reputation spread far and wide, and news of him reached the Caliph al-Muʿtaṣim, who summoned him to Sāmarrāʾ. Abū Tammām composed several odes in the Caliph’s honor; al-Muʿtaṣim rewarded him generously and set him above the poets of his age. He then proceeded to Baghdad and kept company with its men of letters,

(1) al-Tabari’s History, vol. 9, p. 124. (2) Previously mentioned in Wafayāt al-Aʿyān under the year 224 AH. (3) al-Aghānī, vol. 16, p. 383; History of Baghdad, vol. 8, p. 248; Mukhtaṣar Ibn ʿAsākir, vol. 6, p. 178; Wafayāt al-Aʿyān, vol. 2, p. 11; Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ, vol. 11, p. 63; Shadharāt al-Dhahab, vol. 2, p. 72; Tahdhib Ibn ʿAsākir, vol. 4, p. 18; Maʿāhid al-Tansīṣ, vol. 1, p. 38. (4) al-Jamhara by Ibn Ḥazm, p. 399; and Wafayāt al-Aʿyān, vol. 2, p. 11. (5) History of Baghdad, vol. 8, p. 249, which states: “Ḥabīb ibn Badūs.” (6) In manuscript A: “Abū Ḥabīb,” as affirmed by the readings in manuscript B and ZA. (7) Wafayāt al-Aʿyān, vol. 2, pp. 11, 17—with a variant phrasing. (8) In manuscript A: sāra; in the printed edition: sāra bihi; the readings of B and ZA are confirmed. In Wafayāt al-Aʿyān: “and he was raised in Egypt.” (9) History of Ibn ʿAsākir, vol. 4, p. 77A and what follows (al-Ẓāhiriyya copy); and his Mukhtaṣar by Ibn Manẓūr, vol. 6, pp. 178–182. (10) History of Baghdad, vol. 8, p. 248; and Mukhtaṣar Ibn ʿAsākir, vol. 6, p. 178.
قال ابنُ جرير (١) : وفيها مات أبو الحسن المدائنيّ في منزل إسحاق بن إبراهيم الموصليّ، وحَبيب بن أوس الطائيّ أبو تمام الشاعر. قلت: أمَّا أبو الحسن، عليّ بن محمد المدائنيّ، أحدُ أئمة هذا الشأن، وإمام الأخباريين في زمانه، فتقدَّم (٢) ذكرُ وفاته قبل هذه السنة، واللَّه أعلم. وأمَّا أبو تمَّام الطائي الشاعر (٣) : صاحبُ الحماسة التي جمعها في فصل الشتاء بهَمَذان، في دار وزيرها، فهو حبيب بن أوس بن الحارث بن قيس بن الأشَج بن يحيى بن مرينا بن سهم بن خلجان بن مروان بن دُفافة بن مرّ بن سعد بن كاهل بن عمرو بن عَدي بن عمرو بن الحارث بن طيِّئ، وهو جُلْهُمة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عَريب بن زيد بن كَهْلان بن سَبَأ بن يَشْجُب بن يعرب بن قحطان (٤) ، أبو تمَّام الطائي الشاعر الأديب المشهور. ونقل الخطيب (٥) عن محمد بن يحيى الصولي: أنه حكي عن بعض الناس أنهم قالوا: أبو تمَّام حبيب بن تدوس النصراني، فسماه أبو تمام (٦) أوس بدل تدوس. قال ابن خلكان (٧) : وأصله من قرية جاسم من عمل الجَيْدور بالقرب من طَبَريَّةَ. وكان بدمشق يعمل عند حائك. ثم صار (٨) إلى مصر في شبيبته. وابن خلكان أخذ ذلك من تاريخ الحافظ ابن عساكر (٩) ، وقد ترجم أبا تمام ترجمة حسنة. وقال الخطيب (١٠) البغدادي: وهو شامي الأصل، وكان بمصر في حداثته يسقي الماء في المسجد الجامع، ثم جالس الأدباء فأخذ عنهم، وتعلَّم منهم. وكان فطنًا فهمًا، وكان يحبُّ الشعر، فلم يزل يعانيه حتى قال الشعر فأجاد، وشاع ذكره، وسار شعره، وبلغ المعتصم خبره، فحمله إليه، وهو بسرَّ مَن رأى، فعمل فيه قصائدَ، فأجازه المعتصم، وقدَّمه على شعراء وقته، فقدم بغدادَ فجالس الأدباءَ،
(١) تاريخ الطبري (٩/ ١٢٤). (٢) تقدم في وفيات سنة (٢٢٤ هـ). (٣) الأغاني (١٦/ ٣٨٣)، تاريخ بغداد (٨/ ٢٤٨)، مختصر ابن عساكر (٦/ ١٧٨)، وفيات الأعيان (٢/ ١١)، سير أعلام النبلاء (١١/ ٦٣)، شذرات الذهب (٢/ ٧٢)، تهذيب ابن عساكر (٤/ ١٨)، معاهد التنصيص (١/ ٣٨). (٤) الجمهرة لابن حزم (ص ٣٩٩)، ووفيات الأعيان (٢/ ١١). (٥) تاريِخ بغداد (٨/ ٢٤٩) وفيه: حبيب بن بدوس. (٦) في أ: أبو حبيب، وما أثبته من ب، ظا. (٧) وفيات الأعيان (٢/ ١١، ١٧) مع اختلاف في العبارة. (٨) في أ: سار، وفي ط: سار به، وأثبت ما جاء في ب، ظا. وفي الوفيات: ونشأ بمصر. (٩) تاريخ ابن عساكر (٤/ ٧٧ أ) وما بعدها (نسخة الظاهرية)، ومختصره لابن منظور (٦/ ١٧٨ - ١٨٢). (١٠) تاريخ بغداد (٨/ ٢٤٨)، ومختصر ابن عساكر (٦/ ١٧٨).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies