Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

“My wares fall short of my aspiration,
and my aspiration falls short of my wealth;
so salt and ashnān, my lord,
are the finest gifts a man like me can send.”

Al-Ḥasan ibn Sahl took the two pouches to al-Maʾmūn, who was much pleased. He ordered that both bags be emptied, refilled with gold dinars, and returned to that man of letters.

When al-Maʾmūn’s son Jaʿfar was born, people came to offer every manner of congratulation. One of the poets (1) recited in his praise:

“May Allah prolong your life again and again
until you behold this son of yours a grandfather;
then may he be ransomed as you are ransomed,
so that when he appears it is as though you yourself appear—
a form and stature the very image of you,
girded with his own glory, cloaked in honour.” (2)

Al-Maʾmūn ordered that ten thousand dirhams be given to the poet.

While he was in Damascus a great sum of money reached him after he had previously become penniless. He had complained of his state to his brother al-Muʿtaṣim, whereupon treasuries amounting to thirty million dirhams arrived from Khurasan. He rode out—accompanied by the qāḍī Yaḥyā ibn Aktham—to review the caravan, the camels and their loads all splendidly adorned. When they entered the city he said, “Magnanimity forbids that we should keep all this while the people look on.” Still mounted, his foot in the stirrup, he distributed twenty-four million dirhams on the spot (3).

Among his graceful verses are the following (4):

“My tongue keeps your secrets sealed,
yet my salty tears divulge what I conceal;
were it not for my tears I would hide my passion,
and were it not for passion, no tears would be mine.”

One night he sent a servant (5) to fetch a slave-girl, but the servant lingered, and she refused to come unless the Caliph himself came to her. So al-Maʾmūn improvised (6):

(1) Abbas ibn al-Ahnaf: Tarikh Baghdad, vol. 10, p. 189; Ibn Asakir, vol. 39, p. 276; the verses also appear in al-Aghani, vol. 5, p. 323 (Dar al-Kutub), attributed to Ishaq ibn Ibrahim in two different chains and contexts. (2) “muʾazzar” is derived from izār (loincloth); “murdā” from ridāʾ (cloak). (3) al-Tabari, Tarikh, vol. 8, p. 652; Ibn al-Athir, al-Kamil, vol. 6, p. 433. (4) Ibn Asakir, vol. 39, p. 280; al-Mahasn wal-Masawi, p. 377; al-Wafi, vol. 17, p. 659; Tarikh al-Khulafa by al-Suyuti, p. 333. (5) An addition by the editor. (6) al-Tabari, vol. 8, p. 658; Ibn Asakir, vol. 39, pp. 279–280; Ibn al-Athir, al-Kamil, vol. 6, p. 436.
بِضاعتي تقصُرُ عن هِمَّتي … وهِمَّتي تقصُرُ عن مالي فالمِلْحُ والأشْنَانُ يا سيدي … أحسَنُ ما يُهديهِ أمثالي قال: فدخل بهما الحسنُ بن سهل على المأمون فأعجبَهُ ذلك، وأمر بالمِزْوَدَين ففرّغا وملئا دنانيرَ، وبعث بهما إلى ذلك الأديب. وولد للمأمون ابنُه جعفر، فدخل الناس عليه يهنئونه بصنوفِ التهاني، ودخل بعضُ الشعراء (١) ، فقال: يهنِّيه بولده: مدَّ لكَ اللَّهُ الحياةَ مَدًّا … حتى ترى ابنَكَ هذا جَدَّا ثمَّ يُفْدَى مثلَ ما تُفَدَّى … كأنَّهُ أنتَ إذا تَبَدَّى أشبهُ منكَ قامةً وقَدًّا … مؤزَّرًا بمجدِه مُردَّا (٢) قال: فأمر له بعشرة آلاف درهم. وقدِمَ عليه وهو بدمشق مالٌ جزيل بعدما كان قد أفْلَسَ، وشكا إلى أخيه المعتصم ذلك، فورد عليه خزائن من خراسان ثلاثون ألف ألف درهمٍ، فخرج يستعرضها وقد زينت الجمال والأحمال، ومعه يحيى بن أكثم القاضي، فلما دخلت البلد قال: ليس من المروءة أن نحوزَ نحن هذا كلَّه والناسُ ينظرون، ثم فرَّق منه أربعة وعشرين ألفَ ألفِ درهم، ورِجلُه في الركاب لم ينزل عن فرسه (٣) . ومن لطيف شعره قوله (٤) : لِساني كَتُومٌ لأسرارِكمْ … ودمعِي ثمومٌ لِسرِّي مُذِيعُ فلولا دُموعي كَتَمْتُ الهوَى … ولولا الهوى لَمْ يمُنْ لي دُموعُ وقد بَعث خادمًا ليلة من الليالي ليأتيه بجارية، فأطال [الخادم] (٥) عندها المُكْث، وتمنَّعت الجارية من المجيء إليه حتى يأتي إليها الخليفة بنفسه، فأنشأ المأمون يقولُ (٦) :
(١) هو العباس بن الأحنف، تاريخ بغداد (١٠/ ١٨٩)، وابن عساكر (الجزء ٣٩/ ٢٧٦) والأبيات أيضًا في الأغاني (٥/ ٣٢٣) (دار الكتب) منسوبة إلى إسحاق بن إبراهيم برواية ومناسبة مختلفتين. (٢) "مؤزر": من الإزار؛ و"مردّى": من الرداء. (٣) تاريخ الطبري (٨/ ٦٥٢)، والكامل لابن الأثير (٦/ ٤٣٣). (٤) ابن عساكر (الجزء ٣٩/ ٢٨٠)، والمحاسن والمساوئ (٣٧٧)، والوافي (١٧/ ٦٥٩)، وتاريخ الخلفاء للسيوطي (٣٣٣). (٥) زيادة من ط. (٦) الطبري (٨/ ٦٥٨)، وابن عساكر (الجزء ٣٩/ ٢٧٩، ٢٨٠)، والكامل لابن الأثير (٦/ ٤٣٦).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies