Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Here follows the biography of al-Maʾmun (1):

He is ʿAbd Allah al-Maʾmun ibn Hārūn al-Rashīd ibn Muḥammad al-Mahdī ibn Abū Jaʿfar al-Manṣūr ʿAbd Allah ibn Muḥammad ibn ʿAlī ibn ʿAbd Allah ibn ʿAbbās, a Qurashī, Hāshimī, ʿAbbāsid; kunya Abū Jaʿfar, the Commander of the Faithful [al-Maʾmun] (2). His mother was a bond-woman named Marājil al-Bādhghīsiyyah (3). He was born in Rabīʿ al-Awwal of the year 170 AH, on the very night his uncle al-Hādī died and his father Hārūn al-Rashīd assumed the caliphate—an event that took place on a Friday night, as mentioned earlier.

Ibn ʿAsākir (4) said: He narrated hadith from his father, from Hushaym ibn Bashīr, Abū Muʿāwiyah al-Ḍarīr, Yūsuf ibn ʿUṭiyyah, ʿAbbād ibn al-ʿAwwām, Ismāʿīl ibn ʿUlayyah, and Ḥajjāj ibn Muḥammad al-Aʿwar.

Those who reported from him were: Abū Ḥudhayfah Isḥāq ibn Bishr—who was older than he—Chief Judge Yaḥyā ibn Aktham, his son al-Faḍl ibn al-Maʾmun, Muʿammar ibn Shabīb, Judge Abū Yūsuf, Jaʿfar ibn Abī ʿUthmān al-Ṭayālisī, Aḥmad ibn al-Ḥārith al-Shīʿī, al-Yazīdī, ʿAmr ibn Masadah, ʿAbd Allah ibn Ṭāhir ibn al-Ḥusayn, Muḥammad ibn Ibrāhīm al-Sulamī, and Diʿbil ibn ʿAlī al-Khuzāʿī. He (5) also noted that al-Maʾmun travelled to Damascus several times and stayed there for a while.

[Ibn ʿAsākir] (6) further transmitted, through Abū al-Qāsim al-Baghawī, who said, “Aḥmad ibn Ibrāhīm al-Mawṣilī related to us: I heard al-Maʾmun at al-Shammāsiyyah (7) after he had conducted the horse-race (8). He gazed at the great number of people and said to Yaḥyā ibn Aktham, ‘Do you not see?’ He then said: ‘Yūsuf ibn ʿUṭiyyah narrated to us, from Thābit, from Anas, that the Prophet ﷺ said:

‘All creatures are Allah’s dependants, and the most beloved of them to Him (9) are those who are most beneficial to His dependants.’” (10)

(1) al-Ma'arif, Ibn Qutaybah (p. 387); Tarikh al-Tabari (vol. 8, pp. 428, 645); Tarikh Baghdad (vol. 10, p. 183); Tarikh Ibn Asakir (vol. 39, p. 222); al-Kamil, Ibn al-Athir (vol. 6, pp. 282, 428); Siyar A‘lam al-Nubala‘ (vol. 10, p. 272); Shudhurat al-Dhahab (vol. 2, p. 39). (2) An addition found in manuscripts B and Za. (3) Named after Badhghis, a region of numerous small towns, villages, and farms near Herat (al-Lubab, 1/105). (4) Tarikh Ibn Asakir (vol. 39, p. 222). (5) That is, Ibn Asakir. (6) An addition found in Ta. (7) “Shammasiyya”: with a fatha on the first letter and a shaddah on the second, followed by a silent sin; named after certain Christian shammasis (deacons); it adjoins the Dar al-Rum in the upper city of Baghdad (Yaqut). (8) “Halba”: a group of horses gathered from every district for racing; plural: halayib. (9) In Tarikh Ibn Asakir it appears in one narration as “fa ahabba khalqahu ilayhi”; see vol. 39, p. 224. (10) In its isnad is Yusuf ibn Utayya ibn Thabit al-Saffar al-Basri, Abu Sahl, who is matruk, as al-Hafiz states in al-Taqrib. It was also transmitted by Abu Ya‘la and al-Bazzar from the hadith of Anas, as recorded in Majma‘ al-Zawaid (vol. 8, p. 191). Al-Haythami said: “And in it =”.
وهذه ترجمة المأمون (١) : هو عبد اللَّه المأمون بن هارون الرشيد بن محمد المهدي بن أبي جعفر المنصور عبد اللَّه بن محمد بن علي بن عبد اللَّه بن عباس القرشي الهاشمي العباسي، أبو جعفر أمير المؤمنين [المأمون] (٢) ، وأمُّه أمُّ ولدٍ اسمها: مَراجل الباذغيسيّة (٣) ، وكان مولده في ربيع الأول سنة سبعين ومئة ليلةَ توفي عمُّه الهادي، وولي أبوه هارون الرشيد، وكان ذلك ليلة جمعة كما تقدَّم. قال ابن عساكر (٤) : رَوَى الحديث عن أبيه، وهُشَيم بن بشير، وأبي مُعاوية الضَّرير، ويوسف بن عطيّة، وعبَّاد بن العوام، وإسماعيل بن عُلية، وحجاج بن محمد الأعور. وروى عنه: أبو حذيفة إسحاق بن بشر -وهو أسن منه- ويحيى بن أكثم القاضي، وابنه الفضل بن المأمون، ومعمر بن شبيب، وأبو يوسف القاضي، وجعفر بن أبي عثمان الطيالسي، وأحمد بن الحارث الشيعي، واليزيدي، وعمرو بن مسعدة، وعبد اللَّه بن طاهر بن الحسين، ومحمد بن إبراهيم السُّلَميّ، ودِعْبِل بن عليّ الخُزَاعيُّ. قال (٥) : وقدِمَ دمشقَ دفعات، وأقام بها مدة. ثم روى [ابنُ عساكر] (٦) من طريق أبي القاسم البَغوي، حدثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي، قال: سمعت المأمون في الشَّمَّاسِيَّة (٧) وقد أجرى الحَلْبة (٨) ، فجعل ينظر إلى كثرة الناس، فقال ليحيى بن أكثم: أما ترى؟ ثم قال: حدثنا يوسف بن عطية، عن ثابت، عن أنس، أن النبيَّ ﷺ قال: "الخَلْقُ كلُّهم عيال اللَّه فأحبُّهم إليه (٩) أنفعُهم لعياله" (١٠) .
(١) المعارف، لابن قتيبة (ص ٣٨٧)، وتاريخ الطبري (٨/ ٤٢٨ و ٦٤٥)، تاريخ بغداد (١٠/ ١٨٣)، وابن عساكر (الجزء ٣٩، ٢٢٢)، الكامل لابن الأثير (٦/ ٢٨٢ و ٤٢٨)، سير أعلام النبلاء (١٠/ ٢٧٢)، شذرات الذهب (٢/ ٣٩). (٢) زيادة من ب، ظا. (٣) نسبة إلى باذَغِيس، وهي بليدات وقُرى كثيرة ومزارع بنواحي هراة. اللباب (١/ ١٠٥). (٤) ابن عساكر الجزء (٣٩/ ٢٢٢). (٥) أي ابن عساكر. (٦) زيادة من ط. (٧) "الشَّمَّاسِيَّة": بفتح أوله وتشديد ثانيه، ثم سين مهملة، منسوبة إلى بعض شمَّاسي النصارى، وهي مجاورة لدار الروم التي في أعلى مدينة بغداد. ياقوت. (٨) "الحَلْبة": خيل تجمع للسباق من كل أوْب، جمع حلائب. (٩) تاريخ ابن عساكر: في رواية: فأحب خلقه إليه، وفي الجزء ٣٩/ ٢٢٤. (١٠) وفي سنده يوسف بن عطية بن ثابت الصفار البصري، أبو سهل، وهو متروك، كما قال الحافظ في التقريب. ورواه أيضًا من حديث أنس أبو يعلى والبزار، كما في مجمع الزوائد (٨/ ١٩١)، وقال الحافظ الهيثمي: وفيه =

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies