Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

[Then came the year 217 AH]

In its month of Muḥarram al-Maʾmūn entered Egypt, seized ʿAbdūs al-Fihri, and ordered that he be beheaded. Al-Maʾmūn then turned back toward Syria.

That same year al-Maʾmūn also marched into Byzantine territory. He laid siege to Luʾluʾah (1) for one hundred days, then moved on and left ʿUjayf in charge of the siege. The Byzantines outwitted him, captured him, and held him for eight days; he escaped, resumed the siege, and the Byzantine emperor himself came and surrounded his forces from the rear. When word reached al-Maʾmūn, he set out toward him. Sensing al-Maʾmūn’s arrival, Theophilus fled, sending his minister—called al-Ṣunfal—to request safety, reconciliation, and a truce. In his letter to al-Maʾmūn, however, he placed his own name first, so al-Maʾmūn answered with an eloquent reply full of reproach and rebuke: “From you I will accept nothing but entry into al-ḥanīfiyya (pure monotheism); otherwise, it will be the sword and slaughter. Peace be upon those who follow right guidance.” (2)

The pilgrimage that year was led by Sulaymān ibn ʿAbd Allāh ibn Sulaymān ibn ʿAlī.

Among the notable figures who died during the year were:
• Ḥajjāj ibn Minhāl (3)
• Surayj ibn al-Nuʿmān (4)
• Mūsā ibn Dāwūd al-Ḍabbī (5)

= I used to make them bow at dawn. Many incidents and affairs occurred then, too numerous to recount. (1) "Lulu’a": a fortress near Tarsus (Yaqut). (2) See the text of the two letters exchanged between Tufayl and al-Ma’mun in al-Tabari’s History, vol. 8, p. 629. (3) Hajjaj ibn Minhal al-Basri (Abu Muhammad al-Anmati): served as a dalal (agent) in al-anmat (patterns); considered trustworthy and an adherent of the Sunnah (al-Ibar, vol. 1, p. 371). (4) Surayj ibn al-Nu’man al-Jawhari al-Baghdadi, the hafiz: noted for his outstanding reliability (Tahdhib al-Kamal, vol. 10, p. 218; Siyar A’lam al-Nubala’, vol. 10, p. 219). (5) Abu Abdullah al-Kufi al-Tarsusi, resident of Baghdad: a prolific, reliable author and an ascetic hadith scholar; served as qadi of Tarsus until his death (al-Ibar, vol. 1, p. 371; Siyar A’lam al-Nubala’, vol. 10, p. 136).
[ثم دخلت سنة سبع عشرة ومئتين] في المحرم منها دخل المأمونُ الديار المصرية، ظفر بعَبْدُوس الفِهْري، فأمر فضربتْ عنقه. ثم كرَّ المأمون راجعًا إلى الشام. وفي هذه السنة ركب المأمون إلى بلاد الروم أيضًا، فحاصر لؤلؤة (١) مئةَ يوم، ثم ارتحل عنها واستخلف على حصارها عُجَيفًا، فخدعته الروم، فأسروه، فأقام في أيديهم ثمانية أيام، ثم انفلت من أيديهم، واستمر محاصِرًا لهم، فجاء ملك الروم بنفسه فأحاط بجيشه من ورائه، فبلغ المأمون فسار إليه، فلما أحسَّ توفيل بقدومه انصرف هاربًا من وجهه، وبعث إليه الوزير، الذي يقال له: الصنفل، فسأله الأمان والمصالحة والمهادنة، لكنه بدأ بنفسه في كتابه إلى المأمون، فردَّ عليه المأمون كتابًا بليغًا، مضمونُه التقريعُ والتوبيخ، وإني إنَّما أقبلُ منك الدخول في الحنيفيّة، وإلا فالسيفُ والقتل. والسلام على من اتبع الهدى (٢) . وحجَّ بالناس فيها سليمان بن عبد اللَّه بن سليمان بن علي. [وممن توفي فيها من الأعيان] حَجَّاج بن مِنْهال (٣) . وسُرَيْج بن النُّعمان (٤) . وموسى بن داود الضَّبِّيّ (٥) .
= كنت أركعهن في السحر. وفيها جرت حوادث وأمور يطول ذكرها. (١) "لؤلؤة": قلعة قرب طَرَسوس. ياقوت. (٢) راجع نص الرسالتين المتبادلتين بين توفيل والمأمون في تاريخ الطبري (٨/ ٦٢٩). (٣) حجَّاج بن مِنهال البصريّ، أبو محمد الأنماطي. كان دلالًا في الأنماط. ثقة، صاحب سنّة. العبر (١/ ٣٧١). (٤) سُرَيْج بن النُّعمان الجوهريّ البغدادي الحافظ، كان ثقة مبرّزًا. تهذيب الكمال (١٠/ ٢١٨)، وسير أعلام النبلاء (١٠/ ٢١٩). (٥) أبو عبد اللَّه الكوفيّ الطّرسوسي، نزيل بغداد. كان مصنفًا مكثرًا مأمونًا، وكان ثقة زاهدًا صاحب حديث. ولي قضاء طرسوس حتى مات. العبر (١/ ٣٧١)، سير أعلام النبلاء (١٠/ ١٣٦).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies