Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ibn ʿAsākir compiled his biography and cited, among his verses, the following: (1)
A man may be granted provision without the polish of his own stratagem, (2)
While sustenance is withheld from the shrewd and resourceful.
Never has wealth visited me, nor want assailed me,
Without my saying over it: “Praise be to Allah.”

He also said: (3)
If you answer “Yes” to a matter, then see it through,
For “Yes” is a debt the honorable man must pay.
But if not, then say “No,” and find ease—and give ease by it—
Lest people should say that you are a liar.

And he said as well: (4)
When a man reveals his secret with his own tongue
And then blames another for it, he is a fool.
If a man’s own breast is too narrow to hold his secret,
The breast of the one to whom he entrusts it is still narrower.

Among those who died that year were Ḥusayn (5) ibn Muḥammad al-Marwazī, the teacher of Imām Aḥmad; ʿAbd Allah (6) ibn ʿAbd al-Ḥakam al-Miṣrī; and Muʿāwiya (7) ibn ʿAmr.

There was also Abū Muḥammad ʿAbd Allah ibn [ʿAbd al-Ḥakam ibn] Aʿyan ibn Layth ibn Rāfiʿ al-Miṣrī (8)(9), one of those who read the Muwaṭṭaʾ to Imām Mālik and studied his school. Greatly honored in Egypt, he possessed extensive wealth and large estates. When al-Shāfiʿī arrived in Egypt, he gave him one thousand dinars and gathered another two thousand dinars for him from his own companions.

= Cambridge manuscript, vol. 1, p. 97; and its abridgment by Ibn Manzur, vol. 3, pp. 330–332. (1) Tarikh ibn ‘Asakir, ed. A, vol. 97; its abridgment, vol. 3, p. 331. (2) The word “Hasan” is omitted in ed. A. (3) Tarikh ibn ‘Asakir, ed. A, vol. 97; its abridgment, vol. 3, p. 331. (4) Ibid. (5) In ed. A: “Hasan.” The individual in question is Husayn ibn Muhammad ibn Bahram al-Tamimi al-Marwazi (Abu Ahmad al-Muʾaddib), resident of Baghdad; he was an imam, hadith scholar, and reliably trustworthy. See Tahdhib al-Kamal, vol. 6, p. 471; Siyar Aʿlam al-Nubalaʾ, vol. 10, p. 216. (6) He lists him separately below; perhaps the two names were conflated. (7) Muʿawiya ibn ‘Amr ibn al-Muhallab ibn ‘Amr (Abu ‘Amr al-Azdi al-Baghdadi): an imam, hadith scholar, and truthful authority, transmitted by the community. Renowned for his bravery and steadfastness. See Al-ʿIbar, vol. 1, p. 288; Siyar Aʿlam al-Nubalaʾ, vol. 10, p. 214. (8) The text within brackets is missing from ed. A; it is correct only when included. (9) Al-Tarikh al-Kabir, vol. 5, p. 142; Al-Jarh wa-al-Taʿdil, vol. 5, p. 105; Wafayāt al-Aʿyān, vol. 3, p. 34; Al-ʿIbar, vol. 1, p. 368; Siyar Aʿlam al-Nubalaʾ, vol. 10, p. 220; Tahdhib al-Tahdhib, vol. 5, p. 289.
ترجمه ابنُ عساكر وأورد من شعره قوله (١) : قد يُرْزَقُ المرءُ لا مِن حسن (٢) حيلتِهِ … ويُصْرَفُ الرِّزْقُ عن ذي الحيلةِ الدَّاهي ما مَسَّني مِن غنى يومًا ولا عدمٍ … إلا وقولي عليهِ الحمدُ للَّهِ وله (٣) : إذا قلتَ في شيءٍ نَعَمْ فأتمَّهُ … فإنَّ نَعَمْ دَيْنٌ على الحرِّ واجبُ وإلا فَقُلْ: لا، فاسْتَرِحْ وأرحْ بها … لئلا يَقُولَ النَّاسُ إنَّكَ كاذِبُ وله (٤) : إذا المرءُ أفْشَى سِرَّهُ بلسانِهِ … فَلامَ عَلَيْهِ غيرَهُ فهوَ أحْمَقُ إذا ضَاقَ صَدْرُ المرءِ عن سِرِّ نَفسِهِ … فَصَدْرُ الَّذي اسْتَوْدَعْتَهُ السَرَّ أضْيَق وحسين (٥) بن محمد المرُّوذيّ، شيخُ الإمام أحمد. وعبدُ اللَّه بن عبد الحكم المصريّ (٦) . ومعاوية بن عمرو (٧) . أبو محمد عبد اللَّه بن [عبد الحكم بن] (٨) أعْيَن بن لَيْث بن رافع المصريّ (٩) : أحدُ من قرأ "الموطأ" على الإمام مالك، وتفقَّه لمذهبه، وكان معظَّمًا ببلاد مصرَ، له بها ثَروةٌ وأموالٌ وافرةٌ. وحين قدِمَ الشافعيُّ مصرَ أعطاه ألفَ دينار، وجمع له من أصحابه ألفي دينارٍ أخرى.
= (نسخة كامبرج) (١/ ٩٧)، ومختصره لابن منظور (٣/ ٣٣٠ - ٣٣٢). (١) تاريخ ابن عساكر (٩٧/ أ)، ومختصره (٣/ ٣٣١). (٢) لفظة حسن سقطت من أ. (٣) تاريخ ابن عساكر (٩٧/ أ) ومختصره (٣/ ٣٣١). (٤) المصدر السابق. (٥) في أ، ط: حسن. وهو حسين بن محمد بن بَهْرام التَّميمي المرُّوذي، أبو أحمد المؤدِّب، نزيل بغداد. إمام حافظ ثقة. روى له الجماعة. تهذيب الكمال (٦/ ٤٧١)، وسير أعلام النبلاء (١٠/ ٢١٦). (٦) سيفرده بالترجمة بعد قليل، ولعل الاسمين قد اختلطا عنده. (٧) معاوية بن عمرو بني المهلَّب بن عمرو، أبو عمرو الأزديّ البغدادي. الإمام، الحافظ، الصادق. حدث عنه الجماعة. كان بطلًا مقدامًا، معروفًا بالإقدام والرباط. العبر (١/ ٢٨٨)، سير أعلام النبلاء (١٠/ ٢١٤). (٨) ما بين الحاصرتين سقط من ط، ولا يصح إلا بها. (٩) التاريخ الكبير (٥/ ١٤٢)، الجرح والتعديل (٥/ ١٠٥)، وفيات الأعيان (٣/ ٣٤)، العبر (١/ ٣٦٨)، سير أعلام النبلاء (١٠/ ٢٢٠)، تهذيب التهذيب (٥/ ٢٨٩).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies