Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Abū al-ʿAtāhiya composed another elegy for this Ḥumayd (1):

O Abū Ghānim, broad indeed is the shelter you afford,
and your grave is solid, its sides firmly constructed;
yet what good is the fine architecture of a tomb
when the body inside is falling to pieces?

Ibn Khallikān (2) has recorded further excellent verses by this al-ʿAkawwāk, but we have omitted them for brevity.

[Then came the year 214 AH]

On Saturday, the 25th of Rabīʿ al-Awwal of that year, Muḥammad ibn Ḥumayd confronted Bābak the Khurramite—may Allah curse him. The Khurramite slaughtered a great many of Muḥammad’s troops, killed him as well, and the rest of his men fled. We belong to Allah and to Him we return. Al-Maʾmūn therefore dispatched Isḥāq ibn Ibrāhīm and Yaḥyā ibn Aktham to ʿAbd Allah ibn Ṭāhir, offering him a choice between Khurasan or the combined governorship of al-Jibāl, Azerbaijan, and Armenia so that he might fight Bābak the Khurramite (3). He chose to remain in Khurasan, for it stood in urgent need of firm control and there was fear of a Khārijite resurgence there.

In the same year Abū Isḥāq ibn al-Rashīd entered Egypt, reconquered it, restored it to obedience, captured ʿAbd al-Salām and Ibn Julays, and put them both to death.

During that year as well, a man called Bilāl al-Ḍaḍābī the rebel (al-shārī) rose in insurrection. Al-Maʾmūn sent his son al-ʿAbbās against him with a contingent of commanders; they killed Bilāl and returned unharmed.

That year al-Maʾmūn appointed ʿAlī ibn Hishām as governor of al-Jabal, Qumm, Iṣfahān, and Azerbaijan.

In the same year the pilgrimage was led for the people by Isḥāq ibn al-ʿAbbās ibn Muḥammad ibn ʿAlī ibn ʿAbd Allah ibn ʿAbbās.

[Among the notable figures who died that year]

Ahmad ibn Khālid al-Wahbī (4);

and Ahmad ibn Yūsuf ibn al-Qāsim ibn Ṣabīḥ (5), Abū Jaʿfar the secretary, who had headed al-Maʾmūn’s chancery.

(1) His Diwan (p. 635), and Wafayat al-A‘yan (vol. 3, p. 354). (2) Wafayat al-A‘yan (vol. 3, pp. 350–354). (3) In the Ṭa reading and in al-Tabari it reads wa muharabat Babak ("the fighting against Babak"). (4) He is Aḥmad ibn Khālid ibn Mūsā al-Wahbi al-Kindi—also said to be al-Dhahabi—Abu Sa‘id. He was regarded as ṣaduq (truthful), narrated the maghāzī from Ibn Ishāq, was prolific, and classified as a ḥasan (good) hadith narrator (ʿIbar, vol. 1, p. 288; Tahdhib al-Kamāl, p. 299). (5) His biography appears in Tarikh Baghdad (vol. 5, p. 216), Mu‘jam al-Udabā’ (vol. 5, p. 161), al-Nujum al-Zahira (vol. 2, p. 206), and Tarikh Ibn Asakir.
وقال أبو العتاهية يرثي حُميدًا هذا (١) : أبا غانِم أمَّا ذراكَ فَواسِعٌ … وَقَبْرُكَ مَعْمُورُ الْجَوَانِبِ مُحْكَمُ وما يَنْفَعُ المَقْبُورَ عُمْرانُ قَبْرِهِ … إذا كانَ فيهِ جِسْمُهُ يَتَهَدَّمُ وقد أورد ابنُ خلكان (٢) لِعَكَوَّك هذا أشعارًا جيدة تركناها اختصارًا. [ثم دخلت سنة أربع عشرة ومئتين] في يوم السبت لخمسٍ بفين من ربيع الأول منها التقى محمد بن حُمَيد وبابَك الخُرّمي، لعنه اللَّه، فقَتَلَ الخُرَّمِيُّ خلقًا كثيرًا من جيشه، وقتلَه أيضًا، وانهزم بقيَّةُ أصحاب ابنِ حُمَيْد، فإنَّا للَّه وإنا إليه راجعون. فبعث المأمون إسحاق بنَ إبراهيمَ ويحيى بن أكثم إلى عبد اللَّه بن طاهر، يخيّرانه بين خراسان، ونيابة الجبال وأذربيجان وأرمينية؛ لمحاربة (٣) بابك الخُرّمي، فاختار الإقامة بخراسان، لكثرة احتياجها إلى الضبط، وللخوف من ظهور الخوارج بها. وفيها دخل أبو إسحاق بن الرشيد الدِّيارَ المصرية، فافتتحها، واستعادها إلى السمع والطاعة، وظفر بعبد السلام، وبابن جليس فقتلهما. وفيها: خرج رجلٌ يقال له: بلال الضَّبابيّ الشّاري، فبعث إليه المأمون ابنَه العبَّاسَ في جماعةٍ من الأمراء، فقتلوا بلالًا وعادوا سالمين. وفيها: ولَّى المأمون عليَّ بن هشام الجَبَل، وقُمَّ، وأصبهان، وأذربيجان. وفيها: حجَّ بالناس إسحاق بن العباس بن محمد بن عليّ بن عبد اللَّه بن عباس. [وممن توفي فيها من الأعيان] أحمدُ بن خالد الوَهْبيُّ (٤) . وأحمد بن يوسف بن القاسم بن صَبيح (٥) : أبو جعفر الكاتب، وَلي ديوان الرسائل للمأمون.
(١) ديوانه (ص ٦٣٥)، ووفيات الأعيان (٣/ ٣٥٤). (٢) وفيات الأعيان (٣/ ٣٥٠ - ٣٥٤). (٣) في ط والطبري: ومحاربة بابك. (٤) هو أحمد بن خالد بن موسى، الوَهْبي، الكِنْديّ، ويقال له: الذهبي أيضًا، أبو سعيد. صدوق. رَاوي المغازي عن ابن إسحاق، وكان مكثرًا، حسن الحديث. العبر (١/ ٢٨٨)، وتهذيب الكمال (١/ ٢٩٩). (٥) ترجمته في تاريخ بغداد (٥/ ٢١٦)، ومعجم الأدباء (٥/ ١٦١)، والنجوم الزاهرة (٢/ ٢٠٦)، وتاريخ ابن عساكر =

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies