Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

The correct view is that he died in 218 AH, as Abū Saʿīd ibn Yūnus explicitly states in his “History of Egypt” ⦗1⦘.

Al-ʿAkawwāk the poet ⦗2⦘—his full name being Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn Jabila ibn al-Muslim ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Khurāsānī—was so nicknamed on account of his short stature and corpulence. He was a mawla, and was born blind; others say that smallpox struck him at the age of seven and left him sightless. Dark-skinned and leprous, he was nonetheless an accomplished, eloquent poet whose verses were praised by al-Jāḥiẓ and those who came after him. Al-Jāḥiẓ said, “I have never seen either a Bedouin or a townsman recite poetry better than he.” ⦗3⦘

Among his lines are ⦗4⦘:

My life be the ransom of the one who came to me in secret,
fearful, anxious at every passing sound.
A visitor upon whom beauty itself alights—
how can night conceal a full moon rising?
He lay in wait for a moment of heedlessness until it came,
and kept watch over the night’s assembly until they slept. ⦗5⦘
He braved every peril to pay that call,
and departed with no greeting save farewell.

He also said, praising Abū Dulaf al-Qāsim ibn ʿĪsā al-ʿUjlī ⦗6⦘:

Verily, the whole world is but Abū Dulaf,
between the field he raids and the place he rests.
If Abū Dulaf departs,
the world departs in his wake.
Everyone on earth of Arab stock—
from desert nomad to settled town-dweller—
borrows from you a noble virtue
to don on the day he boasts of lineage. ⦗7⦘

When these verses reached al-Maʾmūn—­they formed part of a long ode in which al-ʿAkawwāk had challenged Abū Nuwās ⦗8⦘, al-Ḥasan ibn Hāniʾ—­the caliph sent for him. Al-ʿAkawwāk fled wherever he could, but was eventually brought before him. The caliph said, “Woe to you! You have preferred al-Qāsim ibn ʿĪsā …”

(1) See Wafayāt al-Aʿyān, vol. 3, p. 177. Abd al-Malik ibn Hisham ibn Ayyub (Abu Muhammad al-Duhli al-Sudusi) was a grammarian and akhbārī scholar residing in Egypt. He edited the Prophetic biography transmitted from Ibn Ishaq, commonly known as Sīrat Ibn Hisham. (2) His biography appears in al-Shiʿr wa-al-Shuʿarāʾ, pp. 864–868; al-Aghānī, vol. 20, pp. 14–43; Tārīkh Baghdad, vol. 11, p. 359; Wafayāt al-Aʿyān, vol. 3, p. 350; Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ, vol. 10, p. 192; and al-ʿAlām by al-Zarkalī, vol. 4, p. 268. Al-ʿakawwak denotes a short, plump person of stout build. (3) See Wafayāt al-Aʿyān, vol. 3, p. 350; and Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ, vol. 10, p. 192. (4) See Wafayāt al-Aʿyān, vol. 3, p. 350. (5) “Samar” refers to those who engage in night conversations; “hajaʿ” means “slept.” (6) See al-Aghānī, vol. 20, p. 15; al-Shiʿr wa-al-Shuʿarāʾ, p. 864; and Wafayāt al-Aʿyān, vol. 3, p. 351. (7) In the printed edition: yatiha (“it reaches it”); in another recension: yaktasiha (“it covers itself”). (8) Abu Nuwas’ qaṣīdah appears in his Dīwān (pp. 308–311) and in Ibn Manẓūr’s Aḫbār Abī Nuwās (p. 134). Its opening couplet reads: “Ayyuha al-munṭāb ʿan ʿufrihi … lasta min Laylī walā samarihi.” (O you who delve through its ashes … you belong neither to Laylī nor to its night-chat.)
والصحيح أنَّه توفي في سنة ثماني عشرة، كما نص عليه أبو سعيد بن يونس في "تاريخ مصر" (١) . والعَكَوَّك الشاعر (٢) : أبو الحسن علي بن جبلة بن المسلم بن عبد الرحمن، الخراساني، ويلقَّب بالعَكَوَّك؛ لقصره وسمنه، وكان من الموالي، وولد أعمى، وقيل: بل أصابَه جدري وهو ابنُ سبع سنين، فعمي، وكان أسودَ أبرصَ، وكان شاعرًا مطبقًا فصيحًا بليغًا، وقد أئنى عليه في الشعر الجاحظُ فمن بعده. قال الجاحظُ: ما رأيت بدويًا ولا حضريًا أحسنَ إنشادًا منه (٣) . فمن ذلك قوله (٤) : بأبي مَنْ زارَني مُتَكتِّمًا … خائفًا مِنْ كُلِّ شيءٍ جَزِعا زَائرٌ ثَمَّ عليهِ حُسْنُهُ … كَيْفَ يُخفي اللَّيْلُ بَدْرًا طَلَعا رَصَدَ الغَفْلَةَ حتَّى أمكَنَتْ … وَرَعَى السَّامرَ حتَّى هَجَعا (٥) رَكِبَ الأهوالَ في زَوْرَتِه … ثمَّ ما سَلَّم حتَّى وَدَّعا وهو القائلُ في أبي دُلف الفاسم بن عيسى العجلي يمتدحه (٦) : إنَّما الدُّنيا أبُو دُلَفٍ … بَيْنَ مَغْزَاهُ وَمُحْتَضَرِهْ فإذا وَلَّى أبُو دُلَفٍ … وَلَّتِ الدُّنيا عَلَى أثَرِهْ كلُّ مَنْ في الأرض من عَرَبٍ … بين بَادِيهِ إلى حَضَرِهْ مستعيرٌ منكَ مَكْرُمَةً … يَلْبَسُها (٧) يَوْمَ مُفْتَخَرِهْ ولما بلغت المأمون هذه الأبياتُ -وهي في قصيدة طويلةٍ عارض فيها أبا نواس (٨) الحسنَ بن هانئ- فتطلَّبه المأمونُ فهَرب منه كلَّ مهرب، ثم أحضر بين يديه، فقال له: ويحك! فضَّلْت القاسمَ بن عيسى
(١) انظر وفيات الأعيان (٣/ ١٧٧). وهو: عبد الملك بن هشام بن أيوب، أبو محمد الذُّهلي السَّدوسي، العلامة النحوي الأخباري، نزيل مصر. هذَّب السيرة النبوية، رواها عن ابن إسحاق، وتعرف بسيرة ابن هشام. (٢) ترجمته في الشعر والشعراء (٨٦٤ - ٨٦٨)، الأغاني (٢٠/ ١٤ - ٤٣)، تاريخ بغداد (١١/ ٣٥٩)، وفيات الأعيان (٣/ ٣٥٠) سير أعلام النبلاء (١٠/ ١٩٢)، الأعلام للزركلي (٤/ ٢٦٨). و"العَكَوَّك": القصير السمين مع صلابة. (٣) وفيات الأعيان (٣/ ٣٥٠)، سير أعلام النبلاء (١٠/ ١٩٢). (٤) وفيات الأعيان (٣/ ٣٥٠). (٥) "السّمر" المتسامرون. و"هجع": نام. (٦) الأغاني (٢٠/ ١٥)، الشعر والشعراء (٨٦٤)، وفيات الأعيان (٣/ ٣٥١). (٧) في ط: يأتيها، وفي رواية: يكتسيها. (٨) قصيدة أبي نواس في ديوانه (٣٠٨ - ٣١١)، وأخبار أبي نواس لابن منظور (١٣٤) وهي: أيها المُنْتابُ عن عُفُرِه … لستَ مِن لَيْلي ولا سَمَرِه

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies