Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

He said to me one day, “Ahmad, a little hunger, a little humiliation, a little nakedness, a little poverty, and a little patience—and the days of this world will already have passed you by.” (1)

He related: One day (2) he longed for a hot loaf of bread with a little salt. I brought it to him; he took a single bite, then cast it aside, burst into tears and said, “My Lord, You have hastened my desire for me. You have prolonged my toil and misery, and I repent—so accept my repentance.” (3) After that he never tasted salt again until he returned to Allah—exalted is He. (4)

I heard him say, “I have never been pleased with myself for even the blink of an eye; and if all the people on earth joined forces to humble me as much as I humble myself (5) they would not succeed.” (6)

I also heard him say, “Whoever sees any worth in himself has never tasted the sweetness of service.” (7)

And he said, “When devotees of worship force themselves to speak only in flawless grammar, khushūʿ (devotional humility) departs from their hearts.” (8)

He went on to say, “Whoever thinks well of Allah yet feels no fear of Him is deluded. (9) Fear should outweigh hope; when hope prevails over fear, the heart becomes corrupt.” (10)

He asked me one day, “Is there a rank higher than patience?” I replied, “Yes—contentment.” At that he let out a loud cry and fainted; when he regained consciousness he said, “If those who are merely patient are granted their reward without measure, what do you think of the others (11)—those with whom Allah is well pleased?”

Abu Sulayman said, “I would not be pleased to possess the entire world from its beginning to its end and spend it all in every avenue of righteousness if, in doing so, I were heedless of Allah for the blink of an eye.” (12)

(1) In manuscript A the text reads “jawaʿ qalbak (starve your heart), thallil qalbak (humble your heart), ʿizz qalbak (honor your heart), faqir qalbak (impoverish your heart), sabbir qalbak (be patient with your heart)”; the verb athbit appears as in manuscripts Zā and Bā and in Ibn ʿAsākir, History, vol. 40, p. 86. (2) In manuscripts Zā and Bā: the word marra (“once”). (3) An addition found in manuscripts Zā, Bā and in Ibn ʿAsākir. (4) Ibn ʿAsākir, History, vol. 40, p. 86. (5) The verb waḍaʿa (he humbled himself) in the form yawḍuʿu ḍaʿatan (with a faṭḥa on the first ḍād and a kasra on the second) means “to become lowly,” yielding the adjective waḍiʿ (“lowly”). (6) Ibn ʿAsākir, History, vol. 40, p. 87; and Ṣifat al-Ṣafwa, vol. 4, p. 229. (7) Ibn ʿAsākir, History, vol. 40, p. 87; and Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ, vol. 10, p. 184. (8) An addition in manuscripts Zā, Bā and in Ibn ʿAsākir (p. 87), and in Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ, vol. 10, p. 184. (9) Ibn ʿAsākir, History, vol. 40, p. 88; and Ṣifat al-Ṣafwa, vol. 4, p. 226. (10) Ibn ʿAsākir, History, vol. 40, p. 91. (11) Ibn ʿAsākir, History, vol. 40, p. 88. (12) Ibn ʿAsākir records it in his History, vol. 40, p. 89, on the authority of Ibn Abī al-Dunyā from Mūsā ibn Imrān; see also Ṣifat al-Ṣafwa, vol. 4, p. 225.
وقال لي يومًا: يا أحمدُ، جوعٌ قليلٌ، وذلٌّ قليلٌ، وعُرْيٌ قليلٌ، وفقرٌ قليلٌ، وصبرٌ قليلٌ، وقد انقضت عنك أيامُ الدنيا (١) . قال: واشتهى يومًا (٢) رغيفًا حارًّا بملحٍ. قال: فجئته به، فعضَّ منه عضَّةً ثم طرَحَه، وأقبل يبكي، ويقولُ: يا ربّ، عجّلتَ لي شهوتي، لقد أطلت جهدي وشِقْوتي، وأنا تائب [فاقبل توبتي] (٣) . فلم يذق الملح حتَّى لحق باللَّه – Exalté soit-Il – (٤) . قال: وسمعته يقول: ما رضيتُ عن نفسي طرفة عينن، ولو أنَّ أهلَ الأرض اجتمعوا على أن يَضَعوني كاتِّضاعي (٥) عند نفسي ما أحسنوا (٦) . وسمعته يقول: مَن رأى لنفسه قيمةً لم يَذُقْ حلاوةَ الخِدْمة (٧) . [وسمعته يقول: إذا تكلَّفَ المتعبِّدون ألا يتكلموا إلا بالإعراب ذهب الخشوع من قلوبهم] (٨) . [وسمعته يقول: مَنْ حَسُنَ ظنُّه باللَّه ثم لا يخافُ، فهو مَخْدوعٌ (٩) . وقال: ينبغي للخوف أن يكونَ أغلبَ من الرجاء، فإذا غلب الرجاء على الخوف فَسَدَ القلب (١٠) . وقال لي يومًا: هل فوقَ الصبر منزلة؟ فقلت: نعم - يعني: الرضا- فصرخ صرخةً غشي عليه، ثم أفاق، فقال: إذا كان الصابرون يوفون أجرهم بغير حساب، فما ظنك بالأخرى (١١) ، وهم الذين رضي عنهم. وقال أبو سليمان: ما يسرّني أن لي الدنيا من أولها إلى آخرها أنفقه في وجوه البِرِّ، وأنِّي أغفلُ عن اللَّه طرفة عين (١٢) .
(١) في أ: جوعّ قلبك، وذلل قلبك، وعز قلبك، وفقر قلبك، وصبر قلبك، واثبت ما جاء في ظا، ب، وابن عساكر المجلد ٤٠، (ص ٨٦). (٢) في ظا، ب: مرة. (٣) زيادة من ظا، ب وابن عساكر. (٤) تاريخ ابن عساكر، المجلد الأربعون (ص ٨٦). (٥) وَضُعَ الرجل يَوْضُع ضَعة بفتح الضاد وكسرها: صار وضيعًا. (٦) تاريخ ابن عساكر، المجلد ٤٠ (ص ٨٧)، وصفة الصفوة (٤/ ٢٢٩). (٧) تاريخ ابن عساكر المجلد ٤٠ (ص ٨٧)، وسير أعلام النبلاء (١٠/ ١٨٤). (٨) زيادة من ظا، ب وابن عساكر (ص ٨٧)، وسير أعلام النبلاء (١٠/ ١٨٤). (٩) تاريخ ابن عساكر، المجلد ٤٠ (ص ٨٨)، وصفة الصفوة (٤/ ٢٢٦). (١٠) ابن عساكر المجلد ٤٠ (ص ٩١). (١١) تاريخ ابن عساكر، المجلد ٤٠ (ص ٨٨). (١٢) ذكره ابن عساكر في تاريخه، المجلد ٤٠ (ص ٨٩) من طريق ابن أبي الدنيا، عن موسى بن عمران، وصفة الصفوة (٤/ ٢٢٥).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies