Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

He also said: “Everything that distracts you from Allah—whether family, wealth, or children—is a curse upon you.” (1)

He said: “One night I was in the mihrab, supplicating with both hands outstretched. The cold overcame me, so I drew one hand in and kept the other extended while I continued to pray. Sleep then overtook me, and I dozed off. A caller addressed me: ‘O Abu Sulayman, We have placed in this hand what it has received; had the other remained outstretched, We would have placed in it as well.’ I therefore swore never to supplicate except with both hands extended, whether in heat or in cold.” (2)

Abu Sulayman said: “One night I overslept and missed my daily portion of worship. I then saw a ḥūrāʾ who said to me, ‘You sleep while I have been nurtured for you in the private chambers for five hundred years?’” (3)

Ahmad ibn Abi al-Hawari related: I heard Abu Sulayman say, “In Paradise there are rivers whose banks are lined with tents containing the ḥūrīs. Allah fashions one of them anew (4); when her creation is complete, the angels pitch the tents around her. She sits (5) upon a throne a mile by a mile, her backside protruding (6) from the sides of the throne. The people of Paradise come forth from their palaces to stroll about as they wish, after which each man retires with one of them.” Abu Sulayman added, “What then should be the state in this world of someone who longs to deflower (7) virgins on the riverbanks of Paradise (8)?”

Ahmad ibn Abi al-Hawari also said: I heard Abu Sulayman al-Darani say, “At times I may spend five nights reciting nothing after al-Fātiḥah except a single verse, contemplating its meanings. Occasionally a verse of the Quran strikes me so powerfully that the mind almost takes flight—glory be to Him who brings it back.” (9)

I also heard him say: “The root of every good in this world and the Hereafter is fear of Allah—exalted is He—while the key to worldly life is satiety, and the key to the Hereafter is hunger.” (10)

(1) Ibn Asakir, Tarikh, vol. 40, pp. 82, 85; Sifat al-Safwa, vol. 4, p. 224; Hilyat al-Awliya’, vol. 9, p. 264. (2) Hilyat al-Awliya’, vol. 9, p. 259; Tarikh Ibn Asakir, vol. 40, p. 83; Sifat al-Safwa, vol. 4, p. 224. (3) Ibid. (4) In the edition: “al-Hawra.” (5) In the edition: “al-wahida minha jalisa.” (6) In the edition: “wa Ibn Asakir: kharajat.” (7) In the edition: “iftiḍāḍ.” (8) Tarikh Ibn Asakir, vol. 40, p. 92. (9) Hilyat al-Awliya’, vol. 9, p. 262; and Tarikh Ibn Asakir, vol. 40, p. 83. (10) Tarikh Ibn Asakir, vol. 40, p. 84.
وقال: كُلُّ ما شَغَلَكَ عن اللَّه من أهلٍ، أو مالٍ، أو ولدٍ، فهو عليك مشؤومٌ (١) . وقال: كنتُ ليلةً في المحراب أدعو ويداي ممدودتان، فغلبني البَرْدُ، فضممْتُ إحداهما ولقيت الأخرى مبسوطةً أدعو بها، وغلبتْني عيني فنمت، فَهَثفَ بي هاتفٌ: يا أبا سليمان: قد وضَعْنا في هذه ما أصَابَها، ولو كانت الأخرى لوضعنا فيها. قال: فآليْتُ على نفسي ألا أدعوَ إلا ويداي خارجتان، حَرًّا كان أو بردًا (٢) . وقال أبو سليمان: نمت ليلةً عن وِرْدِي، فإذا أنا بحوراءَ تقولُ لي: تنام وأنا أُرَبَّى لكَ في الخُدورِ منذ خمسمئة عام (٣) ؟ وقال أحمد بن أبي الحواري: سمعت أبا سليمان، يقول: إنَّ في الجنة أنهارًا على شاطئيها خيامٌ فيهن الحُور، ينشئ اللَّه خلق إحداهن (٤) إنشاءً فإذا تكامل خلقها ضربت الملائكة عليهن الخيامَ، جالسة (٥) على كرسي ميل في ميل، قد خرج (٦) عَجيزتُها من جوانب الكرسيّ، فيجيء أهلُ الجنة من قصورهم يتنزهون ما شاؤوا، ثم يخلو كلُّ رجلٍ منهم بواحدة منهن. قال أبو سليمان: كيف يكونُ في الدنيا حالُ منْ يُريد يفتضُّ (٧) الأبكار على شاطئ الأنهار في الجنة (٨) ؟. وقال أحمد بن أبي الحواري: سمعت أبا سليمان الداراني يقول: ربَّما مكثت خمس ليالٍ لا أقرأ بعد الفاتحة إلا بآيةٍ واحدةٍ أتفكَّر في معانيها، ولربما جاءت الآية من القرآن فيطير العقل، فسبحان مَن يردُّه بعدُ (٩) . وسمعته يقول: أصلُ كُلِّ خيرٍ في الدنيا والآخرة الخوفُ من اللَّه – Exalté soit-Il – ، ومفتاحُ الدنيا الشِّبَعُ، ومفتاحُ الآخرة الجوعُ (١٠) .
(١) ابن عساكر المجلد ٤٠ (ص ٨٢، ٨٥)، وصفة الصفوة (٤/ ٢٢٤)، حلية الأولياء (٩/ ٢٦٤). (٢) حلية الأولياء (٩/ ٢٥٩)، وتاريخ ابن عساكر المجلد ٤٠ (ص ٨٣)، وصفة الصفوة (٤/ ٢٢٤). (٣) المصدر السابق. (٤) في ط: الحوراء. (٥) في ط: الواحدة منهن جالسة. (٦) في ط: وابن عساكر: خرجت. (٧) في ط: افتضاض. (٨) تاريخ ابن عساكر، المجلد ٤٠، (ص ٩٢). (٩) حلية الأولياء (٩/ ٢٦٢). وتاريخ ابن عساكر (المجلد ٤٠)، (ص ٨٣). (١٠) تاريخ ابن عساكر، المجلد ٤٠ (ص ٨٤).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies