Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

In that same year Abu al-Saraya’s brother rose in rebellion at Kufah (1). He unfurled the white banners (2), whereupon Ibrahim ibn al-Mahdi sent troops against him; the rebel was slain and his head was carried to Ibrahim.

On the night of the fourteenth of Rabiʿ al-Akhar that year, a red glow appeared in the sky, then vanished; two crimson columns remained in the heavens until the end of the night. Fierce battles were then fought in Kufah between the partisans of Ibrahim and those of al-Maʾmun. Ibrahim’s men wore black, al-Maʾmun’s wore green, and the fighting lasted until the closing days of Rajab.

That year Ibrahim ibn al-Mahdi also captured Sahl ibn Salamah al-Mutawwiʿi and imprisoned him. A band of people had gathered around Sahl to “command the right and forbid the wrong,” but they (3) exceeded all bounds: they censured the ruler, called for rule by the Book and the Sunnah, and turned the gate of Sahl’s house into something resembling a prince’s portal, complete with weapons, guards, and other trappings of kingship. The troops attacked, routed his followers, and he threw down his arms, hiding among the women and onlookers. He then slipped into one of the alleyways, was seized, and brought to Ibrahim, who kept him in prison for an entire year.

During that same year al-Maʾmun set out from Khurasan toward Iraq. ʿAli ibn Musa ibn Jaʿfar, the ʿAlid, had informed him of the turmoil and dissension there: that the Hashimites were accusing al-Maʾmun of being bewitched and insane (4); that they might resent his having pledged the succession to ʿAli; and that war was raging between al-Hasan ibn Sahl and Ibrahim ibn al-Mahdi. Al-Maʾmun therefore summoned a group of his commanders and relatives (5) and questioned them about what ʿAli al-Riḍa had reported (6). After receiving a guarantee of safety, they confirmed the matter and said to him:

“Al-Fadl ibn Sahl was the one who urged you to kill Harthamah (7), though he had been loyal to you; deal with him swiftly. As for Ṭahir ibn al-Husayn, he smoothed affairs for you until he brought…"

(1) In manuscripts A and Za it reads “the uprising of Abu al-Sarayya,” confirming the reading of manuscript T. Abu al-Sarayya was killed in 199 AH. (2) “Bayyad”: he decreed the wearing of green, in contravention of the Abbasids’ custom of wearing black as their emblem. (3) An addition found in manuscript T. (4) In Za and al-Tabari it reads majnun (insane), whereas in T it reads masjun (imprisoned), a corruption. (5) In manuscript T it reads “and his relatives.” Here the phrase “the man’s kinship” is used as a maṣdar (verbal noun). (6) In manuscripts A and T it reads akhbarahum (“he informed them”), confirming the reading of Za. (7) He was Harthama ibn Ayan, a valiant military commander. Harun al-Rashid appointed him governor of Egypt, then sent him to Ifriqiya, and later gave him authority over Khurasan. When the civil war between al-Amin and al-Ma'mun broke out, he sided with al-Ma'mun, led his armies, and served him faithfully until the conflict ended with al-Amin’s death. Al-Ma'mun later bore a grudge against him—some say on suspicion of favoring Ibrahim ibn al-Mahdi or for laxity in fighting the partisans of the Alids and Abu al-Sarayya—then summoned, insulted, beat, and imprisoned him. Al-Fadl ibn Sahl (the vizier) harbored animosity toward him and secretly arranged for his killing in prison. See his biography in al-‘Alam (vol. 8, p. 81).
وفي هذه السنة خرج (١) أخو أبي السَّرايا بالكوفة، فبيّض (٢) ، فأرسل إليه إبراهيمُ بن المهدي مَن قاتله فقتل أخو أبي السرايا وأرسل برأسه إلى إبراهيم. ولما كان ليلة أربعَ عشرةَ من ربيع الآخر من هذه السنة ظهرت في السماء حُمرةٌ ثم ذهبت، وبقي بعدها عمودان أحمران في السماء إلى آخر الليل. وجرت بالكوفة حروب بين أصحاب إبراهيم وأصحاب المأمون، واقتتلوا قتالًا شديدًا. وعلى أصحاب إبراهيمَ السَّوادُ، وعلى أصحاب المأمون الخُضْرَةُ، واستمرَّ القتالُ بينهم إلى أواخر رجب. وفي هذه السنة ظفر إبراهيم بن المهدي بسهل بن سلامة المطَّوّعي فسجنه، وذلك لأنه التف عليه جماعةٌ من الناس يقومون في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ولكن [كانوا] (٣) قد جاوزوا الحدَّ، وأنكروا على السلطان، ودعوا إلى القيام بالكتاب والسنة، وصار بابُ داره كأنَّه بابُ سلطان، عليه السلاح والرجال وغيرُ ذلك من أُبَّهة الملك، فقاتله الجند فكسروا أصحابه، فألقى السلاح وصار بين النساء والنظارة، ثم اختفى في بعض الدروب، فأُخذ وجِيء به إلى إبراهيم فسجنه سنة كاملة. وفي هذه السنة أقبل المأمون من خراسان قاصدًا العراق، وذلك أنَّ عليَّ بن موسى بن جعفر العلوي أخبر المأمون بما الناس فيه من الفتن والاختلاف بأرض العراق، وأنَّ الهاشميين يتهمون المأمون بأنه مسحور ومجنون (٤) ، وأنهم قد ينقمون عليك ببيعتك إليَّ من بعدك، وأن الحرب قائمة بين الحسن بن سهل وبين إبراهيم بن المهدي. فاستدعى المأمون بجماعة من أمرائه وقراباته (٥) فسألهم عما أخبر (٦) به علي الرِّضا، فصدَقوه الأمرَ بعد أخذهم الأمان منه، وقالوا له: إنَّ الفضل بن سهل حسَّن لك قتل هَرْثَمَة (٧) ، وقد كان ناصحًا لك، فعاجله بقتله، وإن طاهرَ بن الحسين مهَّد لك الأمور حتى قاد لك
(١) في أ، ظا: خروج أبو السرايا وأثبت ما جاء في ط، وقد قتل أبو السرايا في سنة ١٩٩ هـ. (٢) "بيّض": أي أمر بلبس الخضرة، مخالفًا بذلك ما عليه بنو العباس من لبس السواد، وهو شعارهم. (٣) زيادة من ط. (٤) كذا في ظا والطبري: مجنون، وفي ط مسجون، تحريف. (٥) في ط: وأقربائه. وقرابة الرجل، على المصدر. (٦) في أ، ط: أخبرهم، وأثبت ما جاء في ظا. (٧) هو هَرْثَمَة بن أعْيَن، أمير، من القادة الشجعان، ولاه الرشيد مصر، ووجهه إلى إفريقية، وعقد له على خراسان. ولما بدأت الفتنة بين الأمين والمأمون انحاز إلى المأمون، فقاد جيوشه وأخلص له الخدمة حتى سكنت الفتنة بمقتل الأمين. ونقم المأمون عليه أمرًا، قيل: اتهمه بممالأة إبراهيم بن المهدي أو بالتراخي في قتال الطالبيين وأبي السرايا، فدعاه إليه وشتمه وضربه وحبسه. وكان الفضل بن سهل (الوزير) يبغضه، فدس إليه من قتله في الحبس سرًا. ترجمته في الأعلام (٨/ ٨١).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies