Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

as well as Ibn Numayr, Ibn Sābūr, ʿAmr al-ʿAnbarī, Abū Muṭīʿ al-Balkhī ⦗1⦘, and Yūnus ibn Bukayr.

Then the year 200 AH began. On its very first day Ḥusayn ibn Ḥasan al-Afṭas sat on a three-sided carpet behind the Maqām, ordered that the Kaʿbah be stripped of the Abbasids’ coverings, and declared, “We are purifying it of their cloth.” He then draped it with two yellow cloaks bearing the name of Abū al-Sarāyā, seized the treasure kept inside the Kaʿbah, and hunted down the Abbasids’ deposits, confiscating them. He even took private fortunes, claiming they belonged to the Black-Clad, so the people fled to the mountains. He melted down the gold that capped the columns—only a small amount trickled down after great effort—and tore the latticed windows from the Sacred Mosque, selling them for a pittance. Their conduct grew exceedingly vile.

When news of Abū al-Sarāyā’s death reached him, he concealed it, appointed an elderly Ṭālibid to act in his place, and carried on in his misconduct. On the sixteenth of Muḥarram he fled—this was after Harthama had overpowered Abū al-Sarāyā, routed his army, and driven him and the Ṭālibids out of Kūfah. Harthama, together with Manṣūr ibn al-Mahdī, entered the city, granted its people amnesty, and harmed no one.

Abū al-Sarāyā marched with his followers to al-Qādisiyyah, but a detachment of al-Maʾmūn’s troops intercepted and routed them again, and Abū al-Sarāyā received a very severe wound. They fled toward al-Jazīrah, aiming for his residence at Raʾs al-ʿAyn, yet another force blocked their path, captured them, and brought them to al-Ḥasan ibn Sahl, who was then at al-Nahrawān after the Harbiyyah had expelled him. He ordered Abū al-Sarāyā beheaded. Abū al-Sarāyā was overcome with intense dread; his head was paraded, and his body was sawn in two and mounted on the two bridges of Baghdad. Only ten months separated his initial rising from his death. Al-Ḥasan ibn Sahl sent Muḥammad ibn Muḥammad to al-Maʾmūn bearing Abū al-Sarāyā’s head.

A poet said:

Have you not seen al-Ḥasan ibn Sahl strike the blow
with your own sword, O Commander of the Faithful?

(1) In manuscripts H and Q it reads “the father of Muṭīʿ al-Balkhī,” a scribal error. The reading confirmed by manuscript B is “al-Ḥakam ibn ʿAbd Allāh Abū Muṭīʿ al-Balkhī,” whose biography appears in Al-Jarḥ wa-al-Taʿdīl (vol. 3, p. 121) and Mīzān al-Iʿtidāl (vol. 2, p. 339).
وابنُ نُمر. وابنُ سابور. وعمرو العَنْبري. وأبو مُطيع البَلْخى (١) ويونس بن بُكير. [ثم دخلت سنة مئتين من الهجرة] في أول يومٍ منها جلس حُسين بن حسن الأفطس على طِنْفِسَةٍ مثلَّثةٍ خلفَ المقام، وأمرَ بتجريدِ الكعبة مِمَّا عليها من كساوَى بني العباس وقال: نُطَهِّرُها من كساويهم. وكساها مُلاءتَيْن صفراوَيْن، عليهما اسمُ أبي السرايا، ثم أخذ ما في كَنْز الكعبةِ من الأموال، وتتبَّع ودائعَ بني العباس فأخذها، حتى إنه أخذَ مالَ ذوي المال، ويزعُم أنه للمسوِّدة، وهرب منه الناسُ إلى الجبالِ وسبَكَ ما على رؤوس الأساطينِ من الذهب، وكان يَنْزِلُ مِقدارٌ يسيرٌ بعد جهد، وقلعوا ما في المسجِد الحرام من الشبابيك وباعوها بالبَخْس، وأساؤوا السِّيرة جدًّا، فلما بلغَهُ مقتل أبي السرايا كتَمَ ذلك، وأمَّرَ رجلًا من الطالبيِّين شيخًا كبيرًا، واستمرَّ على سوء السيرة، ثم هرب في سادس عشر المحرَّم منها وذلك لما قهر هرثمةُ أبا السرايا، وهزم جيشَه وأخرجه ومَنْ معَهُ من الطالبيِّين من الكوفة، ودخلها هرثمةُ ومنصور بن المهدي، فأمَّنوا أهلَها ولم يتعرَّضوا لأحد. وسار أبو السرايا بِمَنْ معه إلى القادسيَّة، ثم سار منها فاعترضهم بعضُ جيوشِ المأمون فهزمهم أيضًا وجُرح أبو السرايا جِراحةً مُنكرة جدًّا، وهربوا يريدون الجزيرة إلى مَنْزل أبي السرايا برأس العَين، فاعترضهم بعضُ الجيوش أيضًا، فأسروهم وأتَوْا بهم الحسَن بن سهل وهو بالنَّهْرَوَان، حين طردَتْهُ الحربيَّة، فأمر بضرْبِ عُنق أبي السرايا، فجَزِع من ذلك جزَعًا شديدًا جدًّا، وطِيف برأسه، وأمر بجسده أن يقطَّع اثنتين، وينصب على جسري بغداد. فكان بين خروجه وقتلِه عشرةُ أشهر. فبعث الحسنُ بن سهل محمدَ بن محمد إلى المأمون مع رأسِ أبي السرايا، وقال بعض الشعراء: ألم تَرَ ضَرْبَةَ الحسنِ بن سَهْلٍ … بسيفِكَ يا أميرَ المؤمنينا
(١) في (ح، ق): والد مطيع البلخي، وهو تصحيف، والمثبت من (ب)، وهو الحكم بن عبد اللَّه أبو مطيع البلخي، ترجمته في الجرح والتعديل (٣/ ١٢١)، وميزان الاعتدال (٢/ ٣٣٩).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies