Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

al-Amin’s army, and Ḥusayn declared the caliph deposed and secured the oath of allegiance for ʿAbd Allah al-Maʾmūn. That took place on Sunday, the eleventh of Rajab of that very year.

When Tuesday came, al-Amin was moved from his own palace to the palace of Abū Jaʿfar in the heart of Baghdad; he was strictly confined, fettered, and treated harshly. Al-ʿAbbās ibn ʿĪsā ibn Mūsā then ordered al-Amin’s mother, Zubaydah, to move there. She refused, so he struck her with a whip (1) and forced her to comply; she therefore relocated with her children.

At daybreak on Wednesday the people demanded their stipends from Ḥusayn ibn ʿAlī, and a dispute arose. The inhabitants of Baghdad split into two camps: one for al-Amin, the other against him. Fierce fighting followed; the caliph’s party prevailed, captured Ḥusayn ibn ʿAlī ibn ʿĪsā ibn Māhān, shackled him, and brought him before the caliph. His fetters were removed and he was seated upon the caliph’s own couch. Al-Amin then ordered that any commoner without a weapon be supplied with arms from the arsenals, whereupon the populace plundered the storehouses containing those weapons. Al-Amin next summoned Ḥusayn ibn ʿAlī ibn ʿĪsā, reproached him for his actions, and Ḥusayn replied that the caliph’s former clemency had emboldened him. The caliph pardoned him once more, bestowed a robe of honor upon him, made him vizier, handed him the signet ring, placed the affairs outside the caliphal private quarters under his charge, entrusted him with the war ministry, and dispatched him to Hulwān.

When he reached the bridge he fled with his entourage and servants. Al-Amin sent men after him; cavalry pursued, overtook, and engaged him. He fought back, but they killed him in mid-Rajab, brought his head to al-Amin, and the people renewed their pledge of allegiance to the caliph on Friday.

After Ḥusayn ibn ʿAlī ibn ʿĪsā was killed, the chamberlain al-Faḍl ibn al-Rabīʿ fled, while Ṭāhir ibn al-Ḥusayn seized most of the provinces on behalf of al-Maʾmūn, installing deputies over them. The majority of the regions deposed al-Amin and gave their allegiance to al-Maʾmūn. Ṭāhir advanced to al-Madāʾin, captured it together with Wāsiṭ and its districts, and, on al-Maʾmūn’s authority, appointed governors over the Ḥijāz, Yemen, Upper Mesopotamia, Mosul, and other areas; only a few lands still remained with al-Amin.

In Shaʿbān of that year al-Amin unfurled four hundred banners, each under its own commander, and sent them to fight Harthama ibn Aʿyan. They met in Ramadan, where Harthama routed them, captured their leader ʿAlī ibn Muḥammad ibn ʿĪsā ibn Nahīk, and sent him to al-Maʾmūn. Some of Ṭāhir’s soldiers deserted to al-Amin; he lavished great sums upon them, honored them, and stained their beards with ghāliyah (2), so they became known as “the Army of the Ghāliyah.” Al-Amin then mustered them, sending a large force with them against Ṭāhir, but Ṭāhir routed them, scattered their ranks, and seized their possessions. He then drew near to Baghdad and besieged it, dispatching emissaries and spies to sow sedition among the troops until they split into factions. A clash (3) then broke out within the army, and the turmoil (4)

(1) In manuscripts B and H the reading is “fa qan‘ahā bi-l-sawt” (“he veiled her with the whip”). (2) “al-ghāliyya”: a well-known compound perfume made of musk, ambergris, oud, and oil. “at-taghalluf bihā” means “to smear oneself with it.” See al-Nihāya fī Gharīb al-Ḥadīth, vol. 3, p. 383. (3) The same reading appears in al-Uṣūl; the correct reading is likely “awqa‘a” (“he caused/inflicted”). (4) In manuscript Q the reading is “wa-tasha‘abat” (“it branched/tangled”), in B “wa-sha‘th” (“it got tangled”), with the reading supported by H.
جيشُ الأمين؛ وخلَعَه، وأخذَ البيعةَ لعبدِ اللَّه المأمون، وذلك يوم الأحد الحادي عشرَ من شهرِ رجب من هذه السنة. ولما كان يومُ الثلاثاء نقل الأمين من قصرِهِ إلى قصرِ أبي جعفر وسطَ بغداد، وضيَّق عليه وقيَّده واضطهده، وأمر العباسُ بن عيسى بن موسى أمَّه زُبيدة أن تنتقلَ إلى هناك، فامتنَعَتْ، فضربَها (١) بالسَّوْط، وقهرَها على الانتقال، فانتقلت مع أولادِها، فلما أصبح الناسُ يومَ الأربعاء طلبوا من الحسين بن علي أُعطيَاتِهم، واختلفوا عليه، وصار أهلُ بغدادَ فِرْقَتَيْن؛ فِرقةٌ مع الأمين، وفرقةٌ عليه، فاقتتلوا قتالًا شديدًا، فغلب حِزْبُ الخليفةِ أولئك، وأسَروا الحسينَ بن عليّ بن عيسى بن ماهان، وقيَّدوه، ودخلوا به على الخليفة، ففكُّوا عنه قيودَه، وأجلسوهُ على سريرِه؛ فعند ذلك أمَرَ الخليفةُ منْ لم يكنْ معه سلاحٌ من العامَّة أنْ يُعْطى سلاحًا من الخزائن، فانتهبَ الناسُ الخزائنَ التي فيها السلاحُ بسببِ ذلك؛ وأمر الأمينُ، فأُتي بالحسين بنِ عليِّ بن عيسى، فلامَهُ على ما صدَرَ منه، فاعتذر إليه بأنَّ عفوَ الخليفةِ حَمله على ذلك. فعَفا عنه وخلَعَ عليه واستوزَرَه وأعطاه الخاتم، وولَّاهُ ما وراءَ بابه، وولَّاهُ الحَرْب، وسَيَّرَهُ إلى حُلوان. فلمّا وصل إلى الجسر هرب في حاشيتِهِ وخدَمِه، فبعث إليه الأمينُ منْ يَرُدُّه. فركبتِ الخيولُ وراءَه، فأدركوه، فقاتلهم وقاتلوه فقتلوه، لمنتصف رجب، وجاؤوا برأسِهِ إلى الأمين، وجدَّد الناسُ البيعةَ للأمين يومَ الجمعة. ولما قُتل الحسين بن علي بن عيسى هرب الفضلُ بن الربيع الحاجب، واستحوذ طاهر بن الحسين على أكثرِ البلاد للمأمون، واستنابَ بها النُّوَّاب، وخلعَ أكثرُ أهلِ الأقاليم الأمينَ وبايعوا المأمون، ودنا طاهرٌ إلى المدائن، فأخذها مع واسطَ وأعمالِها، واستناب من جهتِهِ على الحجازِ واليمنِ والجزيرةِ والموصل، وغير ذلك، ولم يبقَ مع الأمينِ من البلادِ إلا القليل. وفي شعبانَ منها عقَدَ الأمينُ أربعَمئةِ لواء، مع كلِّ لواءٍ أمير، وبعثَهُم لقتالِ هَرْثَمة بن أعين، فالتقَوْا في شهر رمضان، فكسَرَهم هَرْثَمة، وأسر مقدَّمَهم عليَّ بن محمد بن عيسى بن نَهيك، وبعث به إلى المأمون. وهرب جماعةٌ من جُند طاهر، فساروا إلى الأمين، فأعطاهم أموالًا كثيرة وأكرمهم، وغلَّفَ لِحاهُمْ بالغالِيَة (٢) ، فسُمُّوا جيشَ الغالية، ثم ندَبَهم الأمين، وأرسل معهم جيشًا كثيفًا لقتالِ طاهر، فهزمهم طاهرٌ وفرَّق شملَهم، وأخذ ما كان معهم، واقترب طاهرٌ من بغداد فحاصرها، وبعث القُصَّاد والجواسيس، يُلْقون الفِتْنة بين الجُند، حتى تفرَّقوا شِيَعًا، ثم وقع (٣) بين الجيش، وسعَتِ (٤)
(١) في (ب، ح): "فقنعها بالسوط". (٢) "الغَالية": نوعٌ من الطِّيب مُركَّب من مِسْك وعَنْبَر وعُود وَدُهْن، وهي مَعْروفة. والتَّغلُّف بها: التّلَطُّخ. النهاية في غريب الحديث (٣/ ٣٨٣). (٣) كذا في الأصول، ولعل الصواب: "أوقع". (٤) في (ق): وتشعبت، وفي (ب): وشعث، والمثبت من (ح).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies