Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

That same year the acting governor of the Ḥijāz, Dāwūd b. ʿĪsā, led the people in pilgrimage; some, however, said it was ʿAlī b. al-Rashīd.

[Among the notable people who died that year were:]

Salm b. Sālim, Abū Baḥr al-Balkhī (1). He came to Baghdad and transmitted there from Ibrāhīm b. Ṭahmān and Sufyān al-Thawrī; al-Ḥasan b. ʿArafah narrated from him. A devout ascetic, he went forty years without having a mattress laid out for him, fasting the entire time except on the two festival days, and never raising his gaze to the sky. He promoted the Murjiʾ doctrine (irjāʾ) and was weak in hadith, yet he was a leading figure in commanding right and forbidding wrong.

He once entered Baghdad, censured Hārūn al-Rashīd, and spoke against him so sharply that the caliph imprisoned him and fastened twelve fetters to his legs. Abū Muʿāwiyah kept interceding until the fetters were reduced to four. Salm would pray that Allah return him to his family; when al-Rashīd died, Zubaydah set him free and he went back home.

He and his companions had come to Mecca for the pilgrimage. There he fell ill and one day craved ice; at that very moment hail of the very sort he desired fell, and he ate from it. He died in Dhū al-Ḥijjah of this year.

ʿAbd al-Wahhāb b. ʿAbd al-Majīd al-Thaqafī (2). His yearly revenue approached fifty thousand, all of which he spent on the people of hadith. He died at the age of eighty-four.

Abū al-Naṣr al-Juhanī al-Muṣāb (3). He lived in the Prophet’s City in the ṣuffah by the mosque’s northern wall. Long given to silence, he would, when asked, reply with sound answers—concise, beneficial words that were gathered and written down. On Fridays, before the prayer, he would go out, stand among the assemblies, and say:

“O mankind, fear your Lord and beware of a Day when no father shall avail his son, nor a son avail his father in the least” (Luqmān 31:33);

and, “Fear a Day when no soul shall avail another in the least, no intercession will be accepted from it, no ransom taken, and they shall not be helped” (al-Baqarah 2:48).

Then he would move on to another group, and then to another,

(1) In manuscripts H and Q the name appears as “Sālim ibn Sālim,” which is a scribal error; the correct reading is found in manuscript B. Biographical sources for him include: Ibn Saʿd’s Ṭabaqāt (vol. 7, p. 374); al-Jawzajānī’s Aḥwāl al-Rijāl (p. 208); al-Jarḥ wa-al-Taʿdīl (vol. 4, p. 266); al-Ḍuʿafāʾ (al-ʿUqaylī, vol. 2, p. 165); Tārīkh Baghdād (vol. 9, p. 140); al-Kāmil (vol. 3, p. 326); Kitāb al-Ḍuʿafāʾ wa-al-Matrūkīn (vol. 2, p. 96); Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (vol. 9, p. 321); Mīzān al-Iʿtidāl (vol. 3, p. 263); Lisān al-Mīzān (vol. 3, p. 63). (2) His biography appears in: Imam Aḥmad’s Baḥr al-Dam (p. 283); al-Tārīkh al-Kabīr (vol. 6, p. 97); al-Jarḥ wa-al-Taʿdīl (vol. 6, p. 71); al-Ḍuʿafāʾ (al-ʿUqaylī, vol. 3, p. 75); Mashāhīr ʿUlamāʾ al-Amṣār (p. 160); Ibn Ḥibbān’s al-Thiqāt (vol. 7, p. 132); Tārīkh Baghdād (vol. 11, p. 18); al-Taʿdīl wa-al-Tajrīḥ (vol. 2, p. 919); Rijāl Muslim (vol. 2, p. 5); Tahdhīb al-Kamāl (vol. 18, p. 503); Mīzān al-Iʿtidāl (vol. 4, p. 434); al-Muqtanā fī Sird al-Kunā (vol. 2, p. 51); Kitāb al-Mukhtaṭin (p. 78); Taqrīb al-Tahdhīb (p. 368); Ṭabaqāt al-Ḥuffāẓ (p. 139). (3) His entry is also in Ṣifat al-Ṣafwah (vol. 2, p. 199).
وحجَّ بالناسِ فيها نائبُ الحجاز داودُ بن عيسى، وقيل: علي بن الرشيد. [وفيها توفي من الأعيان] سَلْم بن سالم أبو بَحْر البَلْخِيّ (١) : قدم بغداد وحدَّث بها عن إبراهيم بن طَهْمَان، والثَّوري. وعنه الحسنُ بن عَرَفة. وكان عابدًا زاهدًا مكَثَ أربعين سنة لم يُفرَشْ له فِراش، وصامها كلَّها إلَّا يومي العيد. ولم يرفَعْ رأسَهُ إلى السماء. وكان داعيةَ الإرجاء، ضعيفَ الحديث، إلَّا أنه كان رأسًا في الأمرِ بالمعروف والنهي عن المنكر. وكان قد قدم بغداد فأنكر على الرشيدِ وشنَّع عليه، فحبَسَه وقيَّدَه باثني عشرَ قيدًا؛ فلم يزَلْ أبو معاوية يشفعُ فيه حتى جعلوه في أربعةِ قيود. ثم كان يدعو اللَّه أن يردَّهُ إلى أهلِه؛ فلما تُوفي الرشيد أطلقَتْهُ زُبيدة، فرجع. وكانوا بمكة فد جاؤوا حُجَّاجًا، فمرض بمكة، واشتهى يومًا بَرَدًا، فسقط في ذلك الوَقْتِ بَرَدٌ جمن اشتهاه، فأكل منه. مات في ذي الحجة من هذه السنة. وعبدُ الوهاب بن عبد المجيد الثقفي (٢) : كانتْ غَلَّتُهُ في السنةِ قريبًا من خمسين ألفًا، يُنفِقها كلَّها على أهل الحديث. توفي عن أربعٍ وثمانين. وأبو النصر الجهني المصاب (٣) : كان مقيمًا بالمدينة النَّبويَّة بالصُّفَّةِ من المسجدِ في الحائطِ الشماليِّ منه وكان طويلَ السكوت، فإذا سئل أجاب بجوابٍ حسَن، يتكلم بكلماتٍ مفيدة تُؤثر عنه وتكتب، وكان يخرجُ يومَ الجمعة قبلَ الصلاة، فيقفُ على مجامِع الناسِ فيقول: ﴿يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْمًا لَا يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِدِهِ شَيْئًا﴾ [لقمان: ٣٣] ، و ﴿وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ﴾ [البقرة: ٤٨] . ثم ينتقلُ إلى جماعةٍ أخرى، ثم إلى أخرى،
(١) في (ح، ق): سالم بن سالم، وهو تصحيف، والمثبت من (ب) ومصادر ترجمته في طبقات ابن سعد (٧/ ٣٧٤)، أحوال الرجال للجوزجاني (٢٠٨)، الجرح والتعديل (٤/ ٢٦٦)، الضعفاء للعُقيلي (٢/ ١٦٥)، تاريخ بغداد (٩/ ١٤٠)، الكامل لابن عدي (٣/ ٣٢٦)، كتاب الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٩٦)، سير أعلام النبلاء (٩/ ٣٢١)، ميزان الاعتدال (٣/ ٢٦٣)، لسان الميزان (٣/ ٦٣). (٢) ترجمته في كتاب بحر الدم للإمام أحمد (٢٨٣)، التاريخ الكبير (٦/ ٩٧)، الجرح والتعديل (٦/ ٧١)، الضعفاء للعقيلي (٣/ ٧٥)، مشاهير علماء الأمصار (١٦٠)، الثقات لابن حبان (٧/ ١٣٢)، تاريخ بغداد (١١/ ١٨)، التعديل والتجريح (٢/ ٩١٩)، رجال مسلم (٢/ ٥)، تهذيب الكمال (١٨/ ٥٠٣)، ميزان الاعتدال (٤/ ٤٣٤)، المقتنى في سرد الكنى (٢/ ٥١)، كتاب المختلطين (٧٨)، تقريب التهذيب (٣٦٨)، طبقات الحفاظ (١٣٩). (٣) ترجمته في صفة الصفوة (٢/ ١٩٩).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies