Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

In Shaʿbān of that same year, Zubaydah arrived from al-Raqqah with the treasuries and all the precious objects and textiles that had been in her possession from al-Rashīd. Her son al-Amīn rode out to meet her at al-Anbār, accompanied by the leading dignitaries. Al-Amīn then confirmed his brother al-Maʾmūn in authority over the territories already in his hand—Khurasan, al-Rayy, and other domains—and maintained his brother al-Qāsim over al-Jazīrah and the frontier districts. He likewise kept in office most of his father’s governors, dismissing only a few.

In that same year Nikephoros, the king of the Byzantines, was killed by al-Burjān (the Bulgars) (1). He had ruled for nine years. After him his son Istabraq reigned for two months before dying, whereupon Michael, the husband of Nikephoros’ sister, took the throne—may Allah curse them.

That year also witnessed a clash between Harthamah b. Aʿyan, the governor of Khurasan, and Rāfiʿ b. al-Layth. Rāfiʿ appealed for help to al-Turk (the Turks) (2), but they fled, leaving him alone, and his cause thereby weakened.

The pilgrimage of that year was led on behalf of the people by the deputy of al-Ḥijāz, Dāwūd b. ʿĪsā b. Mūsā b. Muḥammad b. ʿAlī.

Among the notable figures who died this year was Ismāʿīl b. ʿUlayyah (3), one of the foremost scholars and eminent hadith transmitters. Al-Shāfiʿī and Aḥmad b. Ḥanbal narrated from him. He once presided over the Court of Grievances in Baghdad and supervised the endowments in Basra. Trustworthy, distinguished, and venerable, he was rarely seen to smile. He traded in cloth, supporting his family from its profits; from it he also financed his pilgrimages and showed generosity to his companions, such as the two Sufyāns and others. Al-Rashīd had appointed him to the judiciary, but when Ibn al-Mubārak learned of this, he wrote to admonish him in both verse and prose. Ibn ʿUlayyah thereupon sought to be relieved of the post, and his request was granted. He died in Dhū al-Qaʿdah of this year and was buried in the cemetery of ʿAbd Allāh b. Mālik.

(1) “Burgan”: a generation of people whose territory lay near Constantinople (Qusṭanṭīniyya), close to the lands of the Saqāliba (Slavs). al-Maghrib (Barj), vol. 1, p. 65. (2) As in al-Uṣūl with the transitive verb istajāsha prefixed by bi-, and in Lisān al-ʿArab under the entry jaysh: “istajāshahu” means “he requested an army from him.” In the hadith of ‘Amir ibn Fuhayra, fa-istajāsha ‘alayhim ‘Amir ibn al-Ṭufayl means “he sought an army for them and mustered it against them.” (3) His biography appears in: • Ṭabaqāt Ibn Saʿd, vol. 7, p. 325; • al-Tārīkh al-Kabīr, vol. 1, p. 342; • al-Kunā wa’l-Asmā’ li-Muslim, p. 143; • Tasmiyat Fuqahā’ al-Amṣār, p. 130; • al-Jarḥ wa’l-Taʿdīl, vol. 2, p. 153; • Mawlādu’l-ʿUlamā’ wa-Wafayātihim (Ibn Zubayr), vol. 1, pp. 262, 435; • Mashāhīr ʿUlamā’ al-Amṣār, p. 161; • al-Thiqāt (Ibn Ḥibbān), vol. 6, p. 44; • Dhikr Asmā’ al-Tābiʿīn wa-Man Baʿdahum, p. 49; • al-Fihrist, p. 317; • Tārīkh Baghdād, vol. 6, p. 229; • al-Taʿdīl wa’l-Tarḥīḥ (al-Bājī), p. 361; • Rijāl Muslim (Ibn Manjūya), p. 54; • Tahdhīb al-Kamāl, vol. 3, p. 23; • Tadhkira al-Ḥuffāẓ, p. 322; • Siyar Aʿlām al-Nubalā’, vol. 9, p. 107; • Tahdhīb al-Tahdhīb, vol. 1, p. 241; • Taqrīb al-Tahdhīb, p. 105; • Ṭabaqāt al-Ḥuffāẓ, p. 139.
وفي شعبان من هذه السنة قَدِمَتْ زُبَيدَةُ من الرَّقَة بالخزائن، وما كان عندَها من التُّحَفِ والقماش من الرشيد، فتلقَّاها ولَدُها الأمينُ إلى الأنبار، ومعه وجوهُ الناس، وأقرَّ الأمينُ أخاهُ المأمونَ على ما تحتَ يدِهِ من بلادِ خُراسانَ والرَّيّ وغيرِ ذلك، وأقرَّ أخاه القاسمَ على الجزيرةِ والثُّغور، وأقرَّ عمَّالَ أبيه على البلادِ إلَّا القليلَ منهم. وفيها مات نقْفُور ملكُ الرُّوم قتَلَهُ البُرْجان (١) ، وكان ملكُه تسعَ سنين، وأقام بعدَهُ ولدُه استبراق شهرَيْن فمات، فملَكهُم ميخائيلُ زوجُ أختِ نقْفور، لعنهم اللَّه. وفيها تواقع هَرْثَمةُ بن أعْيَن نائبُ خراسان ورافع بن اللَّيث، فاستجاشَ رافعٌ بالتُّرك (٢) ثم هربوا، وبَقِيَ رافعٌ وحدَه، فضَعُفَ أمرُه. وحَجَّ بالناسِ في هذه السنة نائبُ الحجاز داودُ بن عيسى بن موسى بن محمد بن علي. [وفيها توفي من الأعيان] إسماعيلُ بن عُلَيَّة (٣) : وهو من أئمةِ العلماء، والمحدِّثين الرُّفَعاء. روى عنه الشافعي، وأحمد بن حنبل، وقد وُلِّيَ المظالِمَ ببغداد، وكان ناظرَ الصدقاتِ بالبصرة، وكان ثقة نبيلًا جليلًا كبيرًا. وكان قليلَ التَّبَسُّم. وكان يَتَّجِرُ في البَزّ، ويُنفق على عيالِهِ منه، ويحجُّ منه، وَيبَرُّ أصحابَهُ منه، مثل السفيانَيْن وغيرِهما. وقد ولَّاهُ الرشيدُ القضاء، فلما بلغ ابنَ المبارك أنه تولَّى القضاء كتب إليهِ يَلُومُه نظمًا ونثرًا، فاستعفى ابنُ عُلَيَّةَ من القضاء، فأعفاه، وكانتْ وفاتُه في ذي القَعْدَةِ من هذه السنة، ودُفن في مقابِرِ عبدِ اللَّه بن مالك.
(١) "بُرْجان": جيلٌ من الناس، بلادُهم قريبة من قُسْطَنْطِينيَّة، وبلاد الصَّقَالبَة قريبةٌ منهم. المغرب (برج) (١/ ٦٥). (٢) كذا في الأصول، بتعدية استجاش بالباء، وجاء في لسان العرب (جيش): "اسْتَجاشَه": أي طلب منه جيشًا. وفي حديث عامر بنُ فُهَيرة: فاستجاش عليهم عامرُ بن الطُّفيل أي طَلب لهم الجيشَ وجمَعَه عليهم. اهـ. (٣) ترجمته في طبقات ابن سعد (٧/ ٣٢٥)، التاريخ الكبير (١/ ٣٤٢)، الكنى والأسماء لمسلم (١/ ١٤٣)، تسمية فقهاء الأمصار ص (١٣٠)، الجرح والتعديل (٢/ ١٥٣)، مولد العلماء ووفياتهم لابن زبر (١/ ٢٦٢، و ٤٣٥)، مشاهير علماء الأمصار (١٦١)، الثقات لابن حبان (٦/ ٤٤)، ذكر أسماء التابعين ومن بعدهم (١/ ٤٩)، الفهرست (٣١٧)، تاريخ بغداد (٦/ ٢٢٩)، التعديل والتجريح للباجي (١/ ٣٦١)، رجال مسلم لابن منجويه (١/ ٥٤)، تهذيب الكمال (٣/ ٢٣)، تذكرة الحفاظ (١/ ٣٢٢)، سير أعلام النبلاء (٩/ ١٠٧)، تهذيب التهذيب (١/ ٢٤١)، تقريب التهذيب (١٠٥)، طبقات الحفاظ ص (١٣٩).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies