Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Harun al-Rashid (1), Commander of the Faithful, son of the caliph al-Mahdi Muhammad ibn al-Mansur Abu Jaʿfar ʿAbd Allah ibn Muhammad ibn ʿAli ibn ʿAbd Allah ibn ʿAbbas ibn ʿAbd al-Muttalib, a Qurashi Hashimite. His kunya was Abu Muhammad, though some called him Abu Jaʿfar. His mother was al-Khayzurān, a concubine.

He was born in Shawwal 146 AH—some say 147, others 148 AH; still others place his birth in 150 AH. He received the oath of allegiance as caliph, by the testament of his father al-Mahdi, after the death of his brother Musa al-Hadi, in Rabiʿ al-Awwal 170 AH.

He transmitted hadith from his father and grandfather, and he related—through al-Mubarak ibn Faḍalah, from al-Hasan, from Anas ibn Malik—that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: “Guard yourselves against the Fire, even with half a date.” (2) He quoted this tradition from the pulpit while addressing the people. Narrations from him were carried by his son, by Sulayman al-Hashimi the father of Ishaq, and by Nubatah ibn ʿAmr.

Harun al-Rashid was fair-skinned, tall, and handsome. During his father al-Mahdi’s lifetime he joined the summer campaigns several times, and after besieging Constantinople he concluded a truce between the Muslims and the Byzantines. The Muslims had suffered great hardship and fear in that expedition. The peace was negotiated with Leo’s wife, nicknamed Aghṭishah (3), on condition that she pay the Muslims a large annual tribute, a settlement that gladdened them greatly. This success moved his father, in 166 AH, to designate him heir after his brother.

When the caliphate passed to him in 170 AH, he proved to be among the best of rulers, the most constant in campaigning and pilgrimage. Abu al-Saʿli said of him:

Whoever seeks to meet you, or desires your presence,
Will find you in the Two Sanctuaries or on the furthest frontiers.
In the enemy’s land you ride a galloping steed,
And in the settled realm (4) upon a camel’s saddle.
No one else among the stay-at-homes
Has ever secured the frontiers as you have done.

He gave in charity from his own wealth one thousand dirhams every day. When he performed the pilgrimage he took one hundred jurists and their sons with him; when he did not go himself he sent three hundred of them at his expense, providing them with abundant provisions and full clothing. He loved to emulate his grandfather Abu Jaʿfar

(1) His biography is recorded in Tarikh Khalifa ibn Khayyat (p. 460), Tarikh al-Tabari (vol. 4, p. 617), Tarikh Baghdad (vol. 14, p. 33; vol. 5, p. 14), the Ikhtisar of Tarikh Ibn ‘Asakir by Ibn Mandhur (vol. 27, p. 5), Siyar A‘lam al-Nubala’ (vol. 9, p. 286), Ma’athir al-Inafa by al-Qalqashandi (vol. 1, p. 192), Shadharāt al-Dhahab (vol. 1, p. 334), and Tarikh al-Khulafa’ (p. 283). (2) It is narrated by al-Tabarani in al-Awsat from the hadith of Anas (no. 3644), corresponding to al-Bukhari no. 1417 and Muslim no. 1016 in the report of ‘Uday ibn Hatim. (3) In manuscript Q: “bi aghṣat-hu,” a reading confirmed by manuscripts B and H. See above, p. 178, of the Q copy. (4) In Q: “al-tarafuh”; in H: “ath-thaniyyah”; the reading is likewise attested in B.
هارونُ الرَّشِيد (١) أمير المؤمنين ابن المهدي محمد بن المنصور أبي جعفر عبدِ اللَّه بن محمد بن علي بن عبد اللَّه بن عباس بن عبد المطلب، القرشيُّ الهاشميّ، أبو محمد، ويقال: أبو جعفر. وأمُّهُ الخَيْزُران أمُّ وَلَد. كان مَوْلدُه في شوال سنةَ ستّ، وقيل: سبع. وقيل: ثمانٍ وأربعين ومئة. وقيل: إنه وُلد سنةَ خمسين ومئة، وبُويع له بالخِلافة بعدَ موتِ أخيه موسى الهادي في ربيع الأول سنةَ سبعين ومئة، بعهدِ من أبيه المَهْدي. روى الحديثَ عن أبيهِ وجدِّه، وحدث عن المبارك بن فَضَالة، عن الحسن، عن أنس بن مالك، أنَّ رسولَ اللَّه ﷺ قال: "اتَّقُوا النارَ ولو بشِقِّ تَمْرَة" (٢) . أوْرَدَهُ وهو على المِنْبَر وهو يخطُبُ الناس. وقد حدث عنه ابنُه، وسيلمانُ الهاشمي والدُ إسحاق، ونُباتة بن عمرو. وكان الرشيدُ أبيضَ طويلًا جميلًا، وقد غزا الصائفةَ في حياةِ أبيهِ المهدي مِرارًا، وعقَدَ الهُدْنَةَ بين المسلمينَ والروم بعدَ محاصرته القُسْطَنْطِينيَّة؛ وقد لقي المسلمون من ذلك جهدًا جَهيدًا، وخوفًا شديدًا، وكان الصلحُ مع امرأةِ ليون، وهي الملقبة بأعطشة (٣) على حمل كثيرٍ تبذلُه للمسلمينَ في كل عام، ففرح المسلمون بذلك، وكان هذا الذي حدا أباه على البيعةِ له بعد أخيه في سنة ستٍّ وستين ومئة. ثم لما أفضَتْ إليه الخلافةُ في سنةِ سبعين ومئة كان من أحسَنِ الناسِ سيرةً وأكثرِهمْ غزوًا وحجًّا؛ ولهذا قال فيه أبو السعلي: فمنْ يطلُبْ لقاءَك او يُرِدْهُ … فبالحرمَيْنِ أو أقَصَى الثُّغُورِ ففي أرضِ العدو على طِمِرٍّ … وفي أرضِ البَنِيَّة (٤) فوقَ كُورِ وما حاز الثغورَ سواكَ خَلْقٌ … من المُتَخلِّفينَ على الأمورِ وكان يتصدَّقُ من صُلْبِ مالِهِ في كلِّ يومِ بألفِ درهم. وإذا حجَّ أحَجَّ معه مئة من الفقهاء وأبنائهم، وإذا لم يَحُجَّ أحَجَّ ثلاثَ مئةٍ بالنفَقَةِ السابغة، والكسْوة التامَّة، كان يُحبُّ التشبُّه بجَدِّهِ أبي جعفر
(١) ترجمته في تاريخ خليفة بن خياط (٤٦٠)، تاريخ الطبري (٤/ ٦١٧)، تاريخ بغداد (١٤/ ٣٣)، و (٥/ ١٤)، مختصر تاريخ ابن عساكر لابن منظور (٢٧/ ٥)، سير أعلام النبلاء (٩/ ٢٨٦)، مآثر الإنافة للقلقشندي (١/ ١٩٢)، شذرات الذهب (١/ ٣٣٤)، تاريخ الخلفاء (٢٨٣). (٢) رواه الطبراني في "الأوسط" من حديث أنس رقم (٣٦٤٤) وهو عند البخاري رقم (١٤١٧) ومسلم (١٠١٦) من حديث عدي بن حاتم. (٣) في (ق): بأغسطه، والمثبت من (ب، ح)، وانظر ما مضى ص (١٧٨) من نسخة (ق). (٤) في (ق): "التَرَفُّهِ"، وفي (ح): "الثنية"، والمثبت من (ب).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies