Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

That same year al-Rashid executed al-Hayṣam the Yemeni. ʿĪsā ibn Jaʿfar set out to join the caliph but died on the road.

In that year the people’s pilgrimage was led by al-ʿAbbās ibn ʿAbd Allāh ibn Jaʿfar, great-grandson of Abū Jaʿfar al-Manṣūr.

[In that year there also died] Ismāʿīl ibn Jāmiʿ (1) ibn Ismāʿīl ibn ʿAbd Allāh ibn al-Muṭṭalib ibn Abī Wadāʿah, Abū al-Qāsim, one of the most celebrated singers of his age—indeed, a man who became proverbial for his art. He had first memorised the Quran, but later devoted himself to music and abandoned his recitation. Abū al-Faraj ibn ʿAlī ibn al-Ḥusayn, author of Kitāb al-Aghānī, records a number of remarkable anecdotes about him (2), among them the following:

He said: “One day I was looking out from an upper room in Ḥarrān (3) when a black slave-girl appeared carrying a water-skin. She sat down, set the skin beside her, and began to sing:
To God I complain of her niggardliness, though I am so free-handed;
She takes from me honey, yet gives me bitter wormwood.
Return the stricken heart—you are the one who slew it;
Do not leave it wandering, lovesick and forlorn.

“I could not bear to let such a song escape me and hoped she would repeat it. She rose and walked away, so I came down, followed her, and asked her to sing it again. ‘I have to pay a daily tax of two dirhams,’ she answered. I gave her the two dirhams and she repeated the song, which I memorised and sang throughout that day. When morning came I had forgotten it. The same girl returned; I asked her once more to sing it, and again she would do so only for two dirhams.

“Then she said, ‘You begrudge four dirhams? I can already see you earning four thousand dinars from it!’

“I sang that piece before al-Rashid one night and he gave me one thousand dinars. He asked me to repeat it three more times and gave me a further three thousand. I smiled, and he asked, ‘Why are you smiling?’ I told him the story; he laughed, tossed me another purse containing a thousand dinars, and said, ‘I will not make the black girl a liar.’

He also related (4): “One morning in Medina I had only three dirhams. I saw a young girl with a jar on her shoulder hurrying to the well while singing in a plaintive voice:
We told our beloveds how long the night felt to us;
They answered, ‘How very short the night seems to us!’
That is because sleep swiftly closes their eyes,
While slumber will not visit our eyes at all.”

= ladunuwih. Others have said otherwise; see Lisan al-Arab (tff). (1) His biography appears in al-Aghani by Abu al-Faraj al-Asfahani (vol.6, p.304), al-Ikmal by Ibn Makula (vol.4, p.302), his Tahdhib Mustamar al-Awham (p.259), al-Muntazam by Ibn al-Jawzi (vol.9, p.198), and al-Nujum al-Zahira (vol.2, p.139). (2) al-Aghani (6:304) and the subsequent passage, and the following account in (6:350). (3) Likewise in al-Usul and in al-Aghani: "in my chamber in Yemen." (4) This refers to the author of al-Aghani in Kitab al-Aghani (6:326).
وفيها قتل الرشيدُ الهَيْصَمَ اليماني. ومات عيسى بنُ جعفر وهو يريدُ اللَّحَاقَ بالرشيد، فمات في الطريق. وفيها حجَّ بالناس العباسُ بن عبد اللَّه بن جعفر بن أبي جعفر المنصور. [وفيها توفي] إسماعيلُ بن جامع (١) بن إسماعيل بن عبد اللَّه بن المطلب بن أبي وَدَاعة أبو القاسم، أحدُ المشاهيرِ بالغناء. كان مِمَّنْ يُضرب به المثَل. وقد كان أولًا يَحفَظُ القرآن، ثم صار إلى صناعةِ الغناء، وترك القرآن. وذكر عنه أبو الفرج بن علي بن الحسين صاحب الأغاني حكاياتٍ غريبة (٢) ، من ذلك أنه قال: كنتُ يومًا مشرفًا من غُرْفةٍ بحرَّان (٣) ، إذ أقبلَتْ جاريةٌ سوداء، معها قِرْبةٌ تستقي الماء، فجلسَتْ ووضَعَتْ قِربتَها واندفعتْ تُغنِّي: إلى اللَّه أشكو بُخْلَها وسماحتي … لها عَسَلٌ منِّي وتَبْذُلُ عَلْقَما فرُدِّي مُصَابَ القلبِ أنتِ قتلتِهِ … ولا تترُكِيهِ هائمَ القلبِ مُغْرَما قال: فسمعتُ ما لا صَبْرَ لي عنه، ورجَوْتُ أنْ تُعيدَه؛ فقامَتْ وانصرفَتْ، فنَزَلْتُ وانطلقتُ وراءها، وسألتُها أن تعيدَه، فقالت: إنَّ عليَّ خراجًا كلَّ يومٍ درهمَيْن، فأعطيتُها درهمين، فأعادَتْهُ، فحَفِظْتُهُ وسلكته يومي ذلك، فلما أصبحتُ أنسيتُه، فأقبلتِ السوداءُ فسألتُها أنْ تعيدَه، فلم تفعَلْ إلَّا بدرهمين، ثم قالت: كأنكَ تستكثرُ أربعةَ دراهم! كأنِّي بكَ وقد أخذتَ عليه أربعةَ آلافِ دينار. قال ابنُ جامع: فغنَّيتُهُ ليلةً للرشيد، فأعطاني ألفَ دينار، ثم استعادَنِيهِ ثلاثَ مرَّاتٍ أخرى، وأعطاني ثلاثةَ آلافِ دينار؛ فتبسَّمتُ، فقال: ممَّ تبسَّمتَ؟ فذكرتُ له القصة، فضَحِك وألقى إليَّ كيسًا آخرَ فيه ألفُ دينارٍ، وقال: لا أكذبُ السوداء. وحكى عنه أيضًا قال (٤) : أصبحتُ يومًا بالمدينةِ وليس معي إلا ثلاثةُ دراهم، فإذا جاريةٌ على رقبتِها جرَّةٌ تُريدُ الرَّكِيّ، وهي تسعَى وتترنَّمُ بصوتٍ شَجِيّ: شكَوْنا إلى أحبابنا طولَ ليلِنا … فقالوا لنا ما أقصَرَ الليلَ عندَنا وذاكَ لأنَّ النَّومَ يَغْشَى عيونَهم … سريعًا ولا يَغْشَى لنا النَّومُ أعْيُنَا
= لدُنُوِّه. وقيل غير ذلك، انظر لسان العرب (طفف). (١) ترجمته في الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني (٦/ ٣٠٤)، الإكمال لابن ماكولا (٤/ ٣٠٢)، تهذيب مستمر الأوهام له (٢٥٩)، المنتظم لابن الجوزي (٩/ ١٩٨)، النجوم الزاهرة (٢/ ١٣٩). (٢) الأغاني (٦/ ٣٠٤)، وما بعدها، والحكاية الآتية في (٦/ ٣٥٠). (٣) كذا في الأصول، وفي الأغاني: "في غرفة لي باليمن". (٤) يعني صاحب الأغاني في كتابه الأغاني (٦/ ٣٢٦).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies