Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

a vast amount of wealth; he devastated the land and set it ablaze. Naqfūr thereupon asked him for a truce on condition that he would pay an annual tribute. Al-Rashīd accepted, but when the caliph turned back from the campaign and reached al-Raqqah, the unbeliever broke the covenant and betrayed the pact. The cold was then so intense that no one dared travel to inform al-Rashīd, fearing for their lives on account of the frost, until the winter season had passed.

That same year the pilgrimage was led on behalf of the people by ʿAbd Allāh b. ʿAbbās b. Muḥammad b. ʿAlī.

Those of note who died in that year include:

• Jaʿfar b. Yaḥyā b. Khālid b. Barmak (1) — Abū al-Faḍl al-Barmakī, the vizier, son of a vizier. Al-Rashīd appointed him over Syria and other provinces. Ibn ʿAsākir (2) relates that al-Rashīd dispatched him to Damascus when the so-called “twenty-year sedition” (3) erupted in Ḥawrān between the tribal confederations of Qays and Yaman. This was the first flame to flare up between Qays and Yaman in the lands of Islam; it had lain smoldering since pre-Islamic days and was rekindled at that moment. When Jaʿfar arrived with his army, the turmoil was extinguished and happiness prevailed. Fine verses were composed on the occasion, cited by Ibn ʿAsākir in Jaʿfar’s entry in his History (4); among them:

The fires of discord in Syria had been set alight—
Now is the hour when Syria’s blaze is quenched.

When the swelling sea of the Barmakids surges,
Its shooting stars and sparks are snuffed and spent.

Against it the Commander of the Faithful hurled Jaʿfar;
In him its breach was met, its break repaired.

He struck it with a noble, auspicious man
Whom both Qaḥṭān and Nizār alike approve.

“Neither religion nor the world were ever properly cared for except by Harun, their guardian and protector.” He granted him ten thousand dinars and declared, “Let no one celebrate me in verse after this.” Ashjaʿ replied, “By Allah, his command that no one should sing my praise after him is more beloved to me than his continued generosity.” Among the captives taken by al-Hiraqlah (Heraclius) was the daughter of her baṭriq (patrician), a woman of notable beauty. She was proclaimed among the spoils, to which Caliph al-Rashīd added; she then fell under his care at a splendid estate. He brought her with him to Raqqa, where he built for her a fortress between ar-Rāfiqa and Balis on the Euphrates, naming it Hirāqlah in memory of the Byzantine ruler. The fortress remained inhabited for some time until it fell to ruin; its remains still exist today, showing remarkable structures and edifices. It lies near Ṣiffīn on the western bank. (Muʿjam al-Buldān, vol. 5:398–399). (1) His biography appears in: Tarīkh Baghdād, vol. 7:152; al-Muntaẓam, vol. 9:140; Wafayāt al-Aʿyān, vol. 1:328; Mukhtaṣar Tārīkh Ibn ʿAsākir, vol. 6:98; Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ, vol. 9:59; al-Tuhfa al-Laṭīfa fī Tārīkh al-Madīna al-Sharīfa, vol. 1:243. (2) See the Mukhtaṣar of Ibn Manẓūr in Tārīkh Ibn ʿAsākir, vol. 6:98. His biography is not included in the printed parts of Tārīkh Ibn ʿAsākir, as it belongs to the missing sections. (3) In manuscript H it reads al-ʿishrān; the same applies above. (4) See the preceding note.
الأموال شيئًا كثيرًا، وخرَّبَ وأحرَق. فطلبَ نقفور منه الموادَعَةَ على خراجٍ يؤدِّيِه إليه في كلِّ سنة. فأجابَهُ الرشيدُ إلى ذلك، فلما رجَعَ من غَزْوَتِه وصار بالرَّقَّة، نقَضَ الكافِرُ العَهْدَ وخانَ المِيثاق، وكان البَرْدُ قد اشتدَّ جدًّا، فلم يقدِرْ أحَدٌ أنْ يَجِيءَ فيُخبِرَ الرشيدَ بذلك لِخَوْفهم على أنفسِهم من البَرْد، حتى يَخرُجَ فصلُ الشتاء. وحجَّ بالناس فيها عبدُ اللَّه بن عباس بن محمد بن علي. ذكرُ من تُوفِّي فيها من الأعيان: جعفر بن يحيى بن خالد بن بَرمك (١) أبو الفضل البَرْمَكي، الوزيرُ ابنُ الوزير؛ ولَّاهُ الرشيدُ الشامَ وغيرَها من البلاد؛ وذكر ابنُ عساكر (٢) ، أنَّ الرشيد بعثهُ إلى دمشق لمَّا ثارَتِ الفتنةُ العِشْرَيْن (٣) بحوران بين قيسٍ ويَمَن، وكان ذلك أولَ نارٍ ظهرَتْ بين قيسٍ ويَمنٍ في بلاد الإسلام، كان خامدًا من زَمَنِ الجاهليَّة، فأثاروهُ في هذا الأوان، فلما قَدِم جعفرٌ بجيشه خَمَدتِ الشُّرور، وظهر السرور، وقيلتْ في ذلك أشعارٌ حِسَان؛ قد ذكر ذلك ابنُ عساكر في ترجمةِ جعفر من تاريخ (٤) ، منها: لقد أُوقِدَتْ في الشام نيرانُ فتنةٍ … فهذا أوانُ الشامِ تُخْمَدُ نارها إذا جاشَ مَوْجُ البحرِ من آلِ برمَكٍ … عليها خَبَتْ شُهْبَانُها وشَرَارُها رماها أميرُ المومنينَ بجعفرٍ … وفيه تلاقَى صَدْعُها وانْجبارُها رماها بميمون النقيبةِ ماجدٍ … تَرَاضَى بهِ قحطانُها ونِزَارُها
= ما رُوعي الدينُ والدنيا على قدَمٍ … بمثلِ هارونَ راعيهِ وراعيها فأمر له بعشرةِ آلاف دينار، وقال: لا يُنشدني أحدٌ بعدَه بشيء. فقال أشجع: واللَّه لأمرُهُ ألَّا يُنشده أحدٌ من بعدي أحبُّ إليَّ من صِلَتِه. وكان في السبي الذي سُبي مِن هِرَقلة ابنةُ بطْريقها، وكانتْ ذاتَ حسنٍ وجمال، فنُودي عليها في المغانم، فزاد عليها صاحبُ الرشيد، فصادفتْ منه مَحَلًّا عَظيمًا، فنقلها معه إلى الرقة، وبنى لها حِصْنًا بين الرافقة وبالِس على الفرات، وسمَّاهُ هِرَقْلة، يَحكي بذلك هرقلةَ التي ببلاد الروم. وبقي الحصنُ عامرًا مدَّةً حتى خَرِب، وآثاره إلى وقتنا ذا باقية؛ وفيه آثارُ عمارةٍ وأبنيةٍ عجيبة، وهو قُرْب صفِّين من الجانب الغربي. معجم البلدان (٥/ ٣٩٨، ٣٩٩). (١) ترجمته في تاريخ بغداد (٧/ ١٥٢)، المنتظم (٩/ ١٤٠)، وفيات الأعيان (١/ ٣٢٨)، مختصر تاريخ ابن عساكر (٦/ ٩٨)، سير أعلام النبلاء (٩/ ٥٩)، التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة (١/ ٢٤٣). (٢) انظر مختصر ابن منظور لتاريخ ابن عساكر (٦/ ٩٨)، وترجمته ليست فيما طبع من تاريخ ابن عساكر، وهي من ضمن الأجزاء المفقودة منه. (٣) في (ح): العشران. وعليه. (٤) انظر الحاشية قبل السابقة.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies