Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

he died.

Abū Yūsuf passed away in Rabīʿ al-Awwal of this very year, at the age of sixty-seven. He had occupied the judiciary for sixteen years. After him, the office of judge was given to his son Yūsuf, who had already been his deputy for the eastern side of Baghdad. Anyone who claims—as does ʿAbd Allāh ibn Muḥammad al-Balawī, the notorious liar, in the travel account he attributes to al-Shāfiʿī—that al-Shāfiʿī ever met Abū Yūsuf is mistaken. Al-Shāfiʿī did not arrive in Baghdad until his first visit in the year 184 AH, and the one he actually met was Muḥammad ibn al-Ḥasan al-Shaybānī, who treated him honorably and warmly. There was no hostility between them, contrary to what some uninformed people allege. Allah knows best.

In the same year there died:

Yaʿqūb ibn Dāwūd ibn Taḥmān (1) Abū ʿAbd Allāh, client of ʿAbd Allāh ibn Ḥāzim al-Sulamī. Al-Mahdī had made him vizier, showered him with favor, and entrusted the reins of government to him. Later, when the Caliph ordered the execution of that ʿAlid—as mentioned above (2)—Yaʿqūb released the man. A slave-girl informed on him; once it was confirmed that he had done so, al-Mahdī cast him into a well, built a dome over it, his hair grew until it resembled the coats of livestock, and he went blind.

Some say his sight merely became dim. He remained about fifteen years in that well, seeing no light and hearing no sound except at the times of prayer, when he would be informed. Each day they lowered to him a loaf of bread and a jug of water. Thus he remained through the reigns of al-Mahdī, al-Hādī, and into the early years of al-Rashīd.

Yaʿqūb said: A visitor came to me in a dream and recited:

Perhaps the hardship in which you spend the night
will soon be followed by a near relief;
The frightened shall be secure, the captive freed,
and the far-off stranger shall return to his family.

When morning came I was called, and I supposed they were announcing the prayer time. A rope was lowered to me and I was told, “Tie this rope around your waist.” They drew me up; when my eyes met the daylight I could see nothing. I was set before the Caliph, and someone said, “Greet the Commander of the Faithful.” Thinking it was al-Mahdī, I greeted him by name. He said, “I am not he.” I said, “Al-Hādī.” He said, “I am not he.” So I said, “Peace be upon you, Commander of the Faithful al-Rashīd.” He replied, “Yes.”

He then said, “By Allah, no one interceded for you with me. But last night I was carrying a small slave-girl of mine on my shoulders, and I remembered how you once carried me on yours; I felt compassion for the straitened state you are in, so I released you.” He then bestowed favors upon him and treated him generously. This stirred the jealousy of Yaḥyā ibn Khālid ibn Barmak, who feared that the Caliph might restore him to the rank he had held in al-Mahdī’s days. Perceiving this, Yaʿqūb sought permission from al-Rashīd to

(1) His biography is recorded in: Tarikh Baghdad (vol. 14, p. 262); al-Muntazam by Ibn al-Jawzi (vol. 9, p. 80); al-Kamil by Ibn al-Athir (vol. 5, p. 316); Wafayat al-Aʿyan (vol. 7, p. 19); and Siyar Aʿlam al-Nubalaʾ (vol. 8, p. 346). (2) See above, p. 404.
مات. وقد مات أبو يوسف في ربيع الأول من هذه السنة، عن سبع وستين سنة، ومكث في القضاء ستَّ عشرةَ سنة، وُلِّي القضاءَ من بعدِهِ ولَدُهُ يوسف؛ وقد كان نائبَهُ على الجانبِ الشرقيِّ من بغداد؛ ومن زعمَ من الرواة أنَّ الشافعيَّ اجتمع بأبي يوسف كما يقولُهُ عبدُ اللَّه بن محمد البَلَوي الكذَّاب في الرِّحْلة التي ساقها الشافعي فقد أخطأ في ذلك؛ إنما وَرَدَ الشافعيُّ بغدادَ في أولِ قدمةٍ قَدِمها إليها في سنة أربع وثمانين، وإنما اجتمع الشافعيُّ بمحمد بن الحسن الشيباني، فأحَسَن إليه وأقبل عليه، ولم يكنْ بينهما شَنَآن كما يذكُرُهُ بعضُ منْ لا خِبْرَةَ له في هذا الشأن. واللَّه أعلم. وفيها توفي: يعقوب بن داود بن طَهْمان (١) أبو عبد اللَّه مولى عبد اللَّه بن حازم السُّلَمي، استوزَرَهُ المهدي، وحَظيَ عندَه جدًّا وسلَّم إليه أزِمَّةَ الأمور، ثم لما أمر بقتلِ ذلك العلويِّ كما تقدَّم (٢) ، فأطَلَقه، ونَمَّتْ عليه تلك الجارية، وتحقَّقَ أنه لم يفعلْ سجَنهُ المهديُّ في بئر، وبُنيتْ عليه قُبَّة، ونبتَ شعرُه حتى صار مثلَ شعورِ الأنعام، وعمِي. ويُقال: بل عَشَا بصَرُهُ، ومكَث نحوًا من خمسةَ عشرَ سنةً في ذلك البئر، لا يَرَى ضَوْءًا، ولا يسمعُ صوتًا إلَّا في أوقاتِ الصلوات، يُعلمونَهُ بذلك، ويُدلَّى إليه في كل يومٍ رغيفٌ وكُوزُ ماءٍ؛ فمكث كذلك حتى انقضَتْ أيامُ المهدي وأيامُ الهادي وصدرٌ من أيام الرشيد؛ قال يعقوب: فأتاني آتٍ في منامي فقال: عسى الكربُ الذي أمسَيْتَ فيه … يكونُ وراءَهُ فرَجٌ قَريبُ فيأمنُ خائفٌ ويُفَكُّ عانٍ … ويأتي أهلَهُ النائي الغريبُ فلما أصبحتُ نُوديتُ، فظننْتُ أني أُعلَمُ بوقتِ الصلاة، ودُلِّيَ إليَّ حبلٌ وقيل لي: ارْبِطْ هذا الحبلَ في وَسَطِك. فأخرجوني، فلما نظرْتُ إلى الضياءَ لم أُبِصرْ شئًا، وأُوقفتُ بين يدي الخليفة، فقيل لي: سلِّمْ على أميرِ المؤمنين. فظنَنْتُهُ المهدي، فسلَّمْتُ عليهِ باسمه، فقال: لستُ به. فقلت: الهادي. فقال: لستُ به. فقلت: السلامُ عليك يا أميرَ المؤمنينَ الرشيد. فقال نعم. ثم قال: واللَّه إنه لم يشفعْ فيكَ عندي أحدٌ ولكنِّي البارحةَ حُمِلتْ جاريةٌ لي صغيرةٌ على عُنقي، فذكرتُ حَمْلَكَ إيَّايَ على عُنقك؛ فرَحِمْتُ ما أنتَ فيه من الضيق، فأخرَجْتُك. ثم أنعم عليه وأحسَنَ إليه، فغارَ منه يحيى بن خالد بن بَرْمك، وخشِيَ أنْ يُعيدهُ إلى مَنْزِلَتِهِ التي كان عليها أيامَ المهدي، وفهمَ ذلك يعقوبُ فاستأذن الرشيدَ في
(١) ترجمته في تاريخ بغداد (١٤/ ٢٦٢)، المنتظم لابن الجوزي (٩/ ٨٠)، الكامل لابن الأثير (٥/ ٣١٦)، وفيات الأعيان (٧/ ١٩)، سير أعلام النبلاء (٨/ ٣٤٦). (٢) انظر ما تقدم ص (٤٠٤).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies