Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

—by al-Mahdī.

I then said, “If the Commander of the Faithful would kindly summon him so that I may hear his claim.” The man was brought in and asserted his ownership of the garden.

I asked, “What do you say, Commander of the Faithful?”

He replied, “The garden is mine.”

I turned to the claimant and said, “You have heard his answer.”

The man responded, “Let him swear an oath.”

So I said, “Will you swear, Commander of the Faithful?”

He said, “No.”

I announced, “I shall tender the oath to you three times; if you take it, well and good—otherwise I shall rule against you, Commander of the Faithful.” I presented the oath three times; he refused each time, so I awarded the garden to the claimant.

He (Abū Yūsuf) continued: “Throughout the litigation I kept wishing the matter would conclude, for I could not seat the man beside the Caliph. I therefore dispatched instructions for the garden to be handed over to him.”

Al-Muʿafā ibn Zakariyā al-Jarīrī related, on the authority of Muḥammad ibn Abī al-Azhar, from Ḥammād ibn Abī Isḥāq al-Mawṣilī, from his father, from Bishr ibn al-Walīd, from Abū Yūsuf, who said:

“One night I had fallen asleep in bed when the Caliph’s messenger knocked at the door. I hurried out, alarmed. He said, ‘The Commander of the Faithful summons you.’ I went, and there he was, seated with ʿĪsā ibn Jaʿfar.

“Al-Rashīd said to me, ‘I asked this man for a slave-girl—either to give her to me as a gift or to sell her to me—but he refused both. I call you to witness: if he does not comply, I shall kill him.’

“I said to ʿĪsā, ‘Why did you not comply?’

“He replied, ‘I have sworn—invoking divorce, manumission, and the charity of all my wealth—that I will neither sell her nor give her away.’

“Al-Rashīd then asked me, ‘Is there a way out for him?’

“I said, ‘Yes: he may sell you half of her and gift you the other half.’ So he gifted him one half and sold him the other for 100,000 dinars. The Caliph accepted, and the girl was brought in.

“When al-Rashīd saw her he asked, ‘May I be with her tonight?’

“I replied, ‘She is still a slave; she must undergo the istibrāʾ (womb-clearing waiting period), unless you emancipate her and marry her—for a free woman is not subject to istibrāʾ.’

“He therefore set her free and married her, assigning her a dowry of 20,000 dinars, and he ordered that I be given 200,000 dirhams and twenty chests of garments (1). I, in turn, sent the girl 10,000 dinars.

Yahyā ibn Maʿīn said: “I was with Abū Yūsuf when a present arrived for him consisting of Dabiqī cloth (2), perfume, carved pieces of aloes-wood, and other items. A man reminded me of the chain for the hadith, ‘Whoever is given a gift while people are sitting with him, they are his partners in it’ (3).

“Abū Yūsuf remarked, ‘That applies only to curd, dates, and raisins; gifts in those days were nothing like what you are seeing now. Boy, carry this into the treasury.’ And he gave them nothing of it (4).

Bishr ibn Ghiyāth al-Marīsī said: “I heard Abū Yūsuf say, ‘I kept the company of Abū Ḥanīfah for seventeen years; then the world poured its riches upon me for seventeen years. I do not think my appointed time is far off.’ And he lived only a few months after that until …”

(1) takht: a chest used to store clothes; of Persian origin, adopted by the Arabs. See Lisan al-Arab (s.v. takht). (2) In the (q) edition: “dibqi” is a copyist’s error. al-Dibqi refers to the person known for beating clothes in Egypt, hence the attribution to Dibq. See Lisan al-Arab (s.v. dibq). (3) This hadith is recorded by al-ʿUqayli in al-Duʿafaʾ (The Weak Narrators), vol. 3, p. 67 (no. 1031). Al-ʿAjluni cites it in Kashf al-Khafaʾ, vol. 2, p. 302, stating that nothing in this chapter is authentic; Ibn Hajar likewise asserts this in Lisan al-Mizan, vol. 4, p. 14. (4) It is transmitted by al-Khatib in Tarikh Baghdad, vol. 14, p. 252.
المهدي. فقلت: إنْ رأى أميرُ المؤمنين أنْ يُحضِرَهُ لأسمعَ دعواه. فأحضرَه، فادَّعى بالبستان، فقلت: ما تقولُ يا أميرَ المؤمنين؟ فقال: هو بستاني. فقلتُ للرجل: قد سمعتَ ما أجاب. فقال الرجل: يَحلف. فقلتُ: أتحلفُ يا أميرَ المؤمنين؟ فقال: لا. فقلتُ: سأعرضُ عليك اليمينَ ثلاثًا، فإنْ حلفتَ وإلَّا حكمتُ عليك يا أميرَ المؤمنين؛ فعرضتُها عليه ثلاثًا، فامتنع، فحكمتُ بالبستانِ للمُدَّعي. قال: فكنتُ في أثناء الخُصومةِ أوَدُّ أنْ ينفصل. ولم يُمكني أنْ أُجلسَ الرجلَ مع الخليفة. وبعث القاضي أبو يُوسف في تسليم البستانِ إلى الرجل. وروَى المُعافَى بنُ زكريَّا الجَريري، عن محمد بن أبي الأزْهَر، عن حماد بن أبي إسحاق الْمَوْصلي، عن أبيه، عن بشر بن الوليد، عن أبي يوسف، قال: بينا أنا ذاتَ ليلةٍ قد نمتُ في الفراش، إذا رسولُ الخليفةِ يطرُقُ الباب، فخرجتُ مُنْزعجًا، فقال: أميرُ المؤمنين يدعوك. فذهبتُ، فإذا هو جالسٌ ومعهُ عيسى بنُ جعفر، فقال لي الرشيد: إنَّ هذا قد طلَبتُ منه جاريةً يَهَبُنِيها، فلم يفعلْ، أو يبيعُنيها، فلم يفعل وإنِّي أُشهدك إنْ لم يُجبني إلى ذلك قتلتُه. فقلتُ لعيسى: لمَ لم تفعلْ؟ فقال: إني حالفٌ بالطلاقِ والعَتَاق، وصدَقَةِ مالي كلِّه أنْ لا أبيعَها، ولا أهبَها. فقال لي الرشيد: فهل له من مُخلِّص؟ فقلت: نعم. يَبيعُكَ نصفَها، ويَهبُكَ نصفَها. فوهَبَه النِّصفَ وباعَهُ النصفَ بمئةِ ألف دينار. فقبل منه ذلك، وأُحضرتِ الجارية، فلما رآها الرشيدُ قال: هل لي من سبيل عليها الليلة؟ قلت: إنَّها مملوكة، ولا بدَّ من استبرائها، إلَّا أنْ تُعتِقَها وتتزوَّجَها، فإنَّ الحرَّةَ لا تُستبرَأ. قال: فأعتَقَها وتزوَّجها منه بعشرينَ ألفَ دينار، وأمَرَ لي بمئتي ألفِ درهم، وعشرين تختًا من ثياب (١) ، وأرسلتُ إلى الجاريةِ بعشرةِ آلافِ دينار. قال يحيى بن مَعين: كنتُ عند أبي يوسف، فجاءتهُ هديَّةٌ من ثيابٍ دَبِيقِيّ (٢) ، وطيبٍ وتماثيل نِدٍّ، وغيرِ ذلك، فذاكَرَني رجلٌ في إسنادِ حديث "منْ أُهديَتْ له هديَّةٌ وعندَهُ قومٌ جُلوس فهمْ شركاؤه" (٣) . فقال أبو يوسف: إنما ذاك في الأقِطِ والتَّمْرِ والزَّبيب، ولم تكنِ الهدايا في ذلك الوقت ما ترَوْن؛ يا غلام، ارفَعْ هذا إلى الخزائن. ولم يُعطهمْ منها شيئًا (٤) . وقال بشر بن غياث الْمَرِّيسي: سمعتُ أبا يوسف يقول: صحبتُ أبا حنيفةَ سبعَ عشرةَ سنة، ثم انصبَّتْ عليَّ الدنيا سبعَ عشرةَ سنة، وما أظنُّ أجَلي إلَّا قَدِ اقترب. فما مكثَ بعدَ ذلك إلَّا شهورًا حتى
(١) "التخت": وعاءٌ تصان فيه الثياب. فارسي، وقد تكلمت به العرب لسان العرب (تخت). (٢) في (ق): "ديبقي" وهو تصحيف، والدَّبيقيُّ: من دقَّ ثياب مصر معروفة، تنسب إلى دَبيق. لسان العرب (دبق). (٣) أخرجه العقيلي في الضعفاء (٣/ ٦٧) (١٠٣١)، وذكره العجلوني في كشف الخفا (٢/ ٣٠٢) وقال: لا يصح في هذا الباب شيء، وابن حجر في لسان الميزان (٤/ ١٤). (٤) أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد (١٤/ ٢٥٢).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies