Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

In this same year there also passed away:

• al-Ḥasan ibn Qaḥṭabah (1), one of the leading Abbasid commanders;
• Ḥamzah ibn Mālik, who had governed Khurasan in the days of al-Rashīd;
• Khalf ibn Khalīfah, the teacher of al-Ḥasan ibn ʿArafah, who died at the age of one hundred;
• ʿAbd Allāh ibn al-Mubārak (2), Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Marwazī.

His father was a Turk, the client of a merchant from Banū Ḥanẓalah residing in Hamadhān, and whenever Ibn al-Mubārak visited that city he would show kindness to the children of his father’s patron. His mother was from Khwārazm. He was born in 118 AH.

He studied under Ismāʿīl ibn Abī Khālid, al-Aʿmash, Hishām ibn ʿUrwah, Ḥumayd al-Ṭawīl, and many other eminent Tābiʿīn, and crowds of people narrated hadith from him. He was known for his prodigious memory, mastery of jurisprudence and Arabic, asceticism, generosity, courage, and poetry. He produced fine compilations and composed excellent verse filled with abundant wisdom.

Ibn al-Mubārak spent much of his life alternating between military expeditions and pilgrimage. He maintained a trading capital of about four hundred thousand, circulating it through commerce in the various lands; wherever he met a scholar he would treat him with generosity. His yearly profit exceeded one hundred thousand, all of which he spent on people devoted to worship, asceticism, and learning—and at times he would even draw on his principal.

Sufyān ibn ʿUyaynah said, “I examined his affair alongside that of the Companions, and found that they excel him only by their companionship of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him.”

Ismāʿīl ibn ʿAyyāsh declared, “There is no one on the face of the earth like him. I know of no trait of goodness except that Allah placed it within Ibn al-Mubārak. My companions told me that they traveled with him from Egypt to Mecca, and he fed them khabīṣ while he himself remained continuously fasting.”

On one occasion he arrived at al-Raqqah, where Hārūn al-Rashīd was staying. As soon as he entered the city the populace turned out to greet him, crowding tightly around him. A concubine of al-Rashīd looked down from a palace and asked, “What is the matter with the people?” They answered, “A man from the scholars of Khurasan has arrived.”

(1) His biography is recorded in: Ibn Khallikan, Tarikh Baghdad, vol. 7, p. 403; and Ibn al-Jawzi, al-Muntaẓam, vol. 9, p. 58. (2) Further biographical notices appear in: Ibn Saʿd, Tabaqāt, vol. 7, p. 372; Tabaqāt Khalīfa, p. 323; al-Maʿārif, p. 511; al-Tārīkh al-Kabīr, vol. 5, p. 212; al-Jarḥ wa-al-Taʿdīl, vol. 5, p. 179; Ibn Ḥibbān, al-Thiqāt, vol. 7, p. 7; al-Madārik, vol. 1, p. 300; Samʿānī, Ansāb al-Samʿānī, vol. 4, p. 251; Ibn Asākir, Tarīkh Madīnat Dimashq, vol. 83, p. 301; Ibn al-Jawzī, Sifat al-Safwa, vol. 4, p. 134; Ibn al-Aṭṭīr, Jāmiʿ al-Uṣūl, vol. 14, p. 286; Ibn al-Jawzī, al-Mukhtār min Manāqib al-Akhyār, vol. 3, p. 472; Tahdhīb al-Asmāʾ wa-al-Lughāt, vol. 1, p. 285; Wafayāt al-Aʿyān, vol. 3, p. 32; Mukhtaṣar Tarīkh Dimashq, vol. 14, p. 13; Tahdhīb al-Kamāl, vol. 16, p. 5; Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ, vol. 8, p. 336; Tadhkirat al-Ḥuffāẓ, vol. 1, p. 274; al-Ibar, vol. 1, p. 280; al-Wāfī bi-al-Wafayāt, vol. 17, p. 359; Mirʾāt al-Jinān, vol. 1, p. 378; Ghāyat al-Nihāya, vol. 1, p. 446; Tahdhīb al-Tahdhīb, vol. 5, p. 382; al-Nujūm al-Zāhira, vol. 2, p. 103; Tabaqāt al-Shahrānī, vol. 1, p. 59; al-Kawākib al-Durrīya, vol. 1, p. 131; Shadhārāt al-Dhahab, vol. 1, p. 295.
[وفيها توفي] الحسنُ بن قَحْطَبَة (١) : أحَدُ أكابر الأمراء العباسيَّة. وحمزة بن مالك، وَليَ إمْرَةَ خراسان في أيام الرشيد. وخلف بن خليفة، شيخُ الحسن بن عرَفَة، عن مئةِ سنة. وعبد اللَّه بن المبارك (٢) أبو عبد الرحمن المَرْوزيّ، كان أبوهُ تركيًّا، مَوْلًى لرجل من التجّار، من بني حَنْظَلَة من أهلِ هَمَذان، وكان ابنُ المبارك إذا قَدِمَهَا أحسنَ إلى ولَدِ مولاهم. وكانتْ أمُّه خُوَارِزْميَّة. وُلد لثمان عشرةَ ومئة. وسمع إسماعيلَ بن أبي خالد. والأعمش، وهشام بن عروة، وحُميد الطويل، وغيرَهم من أئمَّةِ التابعين. وحدَّث عنه خلائقُ من الناس، وكان موصوفًا بالحفظ، والفقه، والعربية، والزُّهْد، والكرم والشجاعة، والشعر. له التصانيفُ الحِسَان، والشعرُ الحسَن، المتضمِّنُ حِكَمًا جَمَّة. وكان كثيرَ الغزوِ والحجّ، وكان له رأسُ مالٍ نحو أربعمئة ألف، يدور يتَّجرُ به في البلدان فحيثُ اجتمع بعالمٍ أحسَنَ إليه. وكان يَرْبو كَسْبُه في كلِّ سنةٍ على مئةِ ألف، يُنفقُها كلَّها في أهلِ العبادةِ والزهدِ والعِلْم. وربما أنفقَ من رأسِ مالِه. قال سفيانُ بن عُيينة: نظَرْتُ في أمرِهِ وأمرِ الصحابة، فما رأيتُهم يَفْضُلون عليه إلَّا في صُحْبَتِهم رسولَ اللَّه ﷺ . وقال إسماعيل بن عياش: ما على وجهِ الأرض مثلُه، وما أعلمُ خَصْلَةً من الخَير إلَّا وقد جعلَها اللَّه في ابن المبارك؛ ولقد حدثني أصحابي أنَّهم صحبُوهُ من مصرَ إلى مكة، فكان يُطعِمُهم الخَبيصَ وهو الدهرَ صائم. وقدِمَ مرَّةً الرَّقَة وبها هارونُ الرشيد، فلما دخلها احتفَلَ الناسُ به، وازدحم الناسُ حَولهُ، فأشرفَت أمُّ ولَدٍ طرشيد من قصرٍ هناك، فقالت: ما للناس؟ فقيل لها: قَدِمَ رجلٌ من علماءَ خُراسان،
(١) ترجمته في تاريخ بغداد (٧/ ٤٠٣)، المنتظم لابن الجوزي (٩/ ٥٨). (٢) ترجمته في طبقات ابن سعد (٧/ ٣٧٢)، طبقات خليفة (٣٢٣)، المعارف (٥١١)، التاريخ الكبير (٥/ ٢١٢)، الجرح والتعديل (٥/ ١٧٩)، الثقات لابن حبان (٧/ ٧) المدارك (١/ ٣٠٠)، أنساب السمعاني (٤/ ٢٥١) تاريخ مدينة دمشق (٨٣/ ٣٠١)، صفة الصفوة (٤/ ١٣٤)، جامع الأصول لابن الأثير (١٤/ ٢٨٦)، المختار من مناقب الأخيار له (٣/ ٤٧٢)، تهذيب الأسماء واللغات (١/ ٢٨٥)، وفيات الأعيان (٣/ ٣٢)، مختصر تاريخ دمشق (١٤/ ١٣)، تهذيب الكمال (١٦/ ٥)، سير أعلام النبلاء (٨/ ٣٣٦)، تذكرة الحفاظ (١/ ٢٧٤)، العبر (١/ ٢٨٠)، الوافي بالوفيات (١٧/ ت ٣٥٩)، مرآة الجنان (١/ ٣٧٨)، غاية النهاية (١/ ٤٤٦)، تهذيب التهذيب (٥/ ٣٨٢)، النجوم الزاهرة (٢/ ١٠٣)، طبقات الشعراني (١/ ٥٩)، الكواكب الدرية (١/ ١٣١)، شذرات الذهب (١/ ٢٩٥).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies